具體描述
作者簡介
高旭東，男，1960年6月生於山東膠州市，1985年山東大學研究生畢業，獲文學碩士學位，並留校任教。1988年12月被破格評為副教授，1993年2月被破格評為教授，1998年12月被評為博士生導師，2001年1月被評為校聘關鍵崗位教授，2001年9月調入北京語言大學。
現為北京語言大學比較文學研究所主持工作的副所長，教授，博士生導師，並且兼任山東大學文藝美學中心兼職教授、北京大學跨文化研究中心學術委員、中國比較文學學會常務理事、青年委員會主席，中國現代文學理事、中國魯迅研究學會理事。
吳忠民，男，1959年10月齣生於青島市，漢族。1982年於山東大學曆史係本科畢業。1985年碩士生畢業於山東師範大學曆史係（師從鬍濱教授）。1985年9月至2000年4月在山東大學社會學係任教。1988年被破格聘為副教授；1992年又被破格聘為教授。在山東大學工作期間，自1995年起，曆任山東大學社會學係主任、社會發展學院院長等職。2000年5月調至中共中央黨校工作。現為中共中央黨校社會學教研室教授、主任、博士生導師，國傢百韆萬人纔工程第一、二層次入選者（1997年入選），人力資源和社會保障部專傢委員會成員，中國社會學會常務理事，中國勞動學會常務理事，北京市社會學會副會長。享受國傢政府特殊津貼。
陳炎，男，1957年11月22日生於北京，1978年考入山東大學中文係，先後獲文學學士、文學碩士、文學博士學位。曾任山東大學文學與新聞傳播學院院長、《文史哲》雜誌主編。
現任山東大學副校長兼研究生院院長、泰山學者崗位特聘教授、文藝學專業美學方嚮博士生指導教師、教育部重點研究基地文藝美學研究中心副主任，教育部社會科學委員會委員、中文教學指導委員會委員、中國文藝理論學會副會長。
目錄資訊
讀後感
用戶評價
我對《孔子精神與基督精神》這本書的購買，源於一種強烈的求知欲，渴望理解不同文明在精神層麵上的交匯點與差異性。孔子，作為中國傳統文化的奠基者之一，他所倡導的“仁、義、禮、智、信”等一係列倫理道德規範，不僅塑造瞭中華民族的品格，也深刻影響瞭東亞地區的社會結構和價值取嚮。這種將道德實踐與社會和諧緊密結閤的智慧，在我看來，是一種極其注重“入世”的哲學。而基督精神，則以耶穌基督的犧牲與復活為核心，強調對上帝的信仰、對罪的救贖以及對永恒生命的盼望，它更側重於個體靈魂的安頓與精神的升華，具有強烈的“齣世”色彩。我非常期待書中能夠細緻地分析這兩種精神在“德”的理解上的不同。孔子所說的“德”，更多的是一種道德修養和行為規範，是君子必備的品質，是實現社會秩序的基石。而基督精神中的“德”，則更多地與上帝的恩典、與基督的榜樣相關，是一種源於神聖的、內在的轉化。我希望能看到作者如何辨析這兩者之間的關係，它們是否在某種程度上可以相互印證，或者又在根本上存在不可逾越的鴻溝？例如，孔子對於“孝”的強調，與基督教中“孝敬父母”的要求，在形式和意義上可能存在相似性，但其背後的神學基礎和倫理目的是否一緻？我希望書中能夠就此展開深入的探討。此外，我也想瞭解，當麵對“苦難”與“不幸”時，這兩種精神分彆給予瞭人們怎樣的啓示？孔子或許會強調“知命”，在逆境中保持內心的平靜與堅韌；而基督精神則可能指嚮“信望愛”，在苦難中尋求上帝的安慰與力量。這本書，在我眼中，是一次關於人類精神共鳴與差異的深度探索，它有望幫助我跳齣單一文化的視角，以更廣闊的胸懷去理解人類思想的豐富性。
评分《孔子精神與基督精神》這本書吸引我的地方在於，它試圖在一個宏大的框架下，將兩種影響深遠的、卻又截然不同的思想體係進行對話。孔子，這位中國古代的思想巨匠，他所構建的以“仁”為核心的倫理學說，強調的是人與人之間、人與社會之間的和諧關係，是一種注重實踐、追求秩序的哲學。這種思想，在我看來，是將個體價值置於社會整體考量之下的智慧。而基督精神，則以耶穌基督的生平與教導為核心，強調的是對上帝的愛，對人類的犧牲與救贖，它為個體提供瞭精神上的皈依和對永恒生命的盼望，是一種更具超越性和精神性的信仰。我特彆期待書中能夠深入剖析這兩種精神在“德治”與“神治”上的理念差異。孔子推崇“德治”，認為通過道德的教化可以實現社會的長治久安；而基督精神則是一種“神治”的體現，將最終的權威和真理歸於上帝。我希望作者能夠就此展開細緻的分析，揭示齣兩者在治理理念上的根本區彆，以及它們各自所帶來的社會影響。例如，孔子所說的“正名”，即名副其實，對社會秩序的維護有著怎樣的意義？而基督精神中的“上帝之國”，又如何解釋和理解？同時，我也想知道，當麵對“死亡”與“來世”時，這兩種精神分彆提供瞭怎樣的解答。孔子或許會強調“未知生，焉知死”，將目光更多地投嚮當下和現世；而基督精神則明確指嚮瞭“死後審判”和“永生”，為信徒描繪瞭另一個世界的圖景。這本書，在我眼中，將是一次關於人類關於生存、關於死亡、關於社會秩序的深刻思考的碰撞，它有望幫助我更全麵地理解不同文明是如何構建其精神世界的，並從中汲取智慧，以應對現代社會所麵臨的挑戰。
评分作為一個對曆史哲學和宗教思想都略有涉獵的讀者，我購入《孔子精神與基督精神》這本書，很大程度上是被其題目所引發的“對話”的可能性所吸引。我常常在想，當兩種截然不同的文明源頭，各自發展齣影響深遠的思想體係時，它們之間究竟能碰撞齣怎樣的火花？孔子，這位被譽為“至聖先師”的人物，他所構建的以“仁”為核心的倫理學說，強調的是人與人之間、人與社會之間的和諧關係，是一種強調責任、義務、以及通過修身達到齊傢治國平天下的實踐哲學。而基督精神，則以耶穌基督的教導為中心，其精髓在於博愛、寬恕、犧牲與救贖，它更側重於人與上帝的關係，以及個體在信仰中的精神升華和對永恒生命的盼望。我期待這本書能夠超越簡單的並列介紹，而是能夠深入挖掘這兩種精神在核心價值觀上的潛在聯係。比如，孔子的“仁者愛人”，在基督精神中是否可以找到與之呼應的“愛人如己”？孔子強調的“忠恕之道”，與基督精神中的“恩典”與“寬恕”又有著怎樣的微妙區彆與聯係？我希望作者能夠帶著批判性的眼光，去審視這兩種精神的獨特之處，同時又不失對它們之間可能存在的共通之處的敏銳捕捉。例如，兩者都對個體的道德修養提齣瞭極高的要求，但其動機和目標可能有所不同。孔子的修養是為瞭成為一個君子，更好地履行社會責任；而基督徒的修養，則是在上帝的恩典下，效法基督，迴歸天國。這本書，在我看來，應該是一次精妙的“比較哲學”的實踐，它不僅會幫助我更好地理解孔子和基督的教誨，更會啓發我思考，在多元化的現代社會中，不同文化和信仰背景的人們，如何能夠相互理解，相互尊重，甚至在某些共同的普世價值上達成共識。我期望這本書能夠為我打開一扇窗，讓我看到，跨越文化的隔閡，尋找到人類共通的精神傢園，並非遙不可及的夢想。
评分這本書的齣現，無疑在當今社會激起瞭我對古老智慧與現代信仰之間關係的深度思考。我一直對那些能夠跨越時空、連接不同文化與價值體係的思想體係充滿好奇，而“孔子精神與基督精神”這個書名本身就攜帶瞭一種令人難以抗拒的引力。在翻開書頁之前，我的腦海中已經勾勒齣瞭一幅畫麵：一方麵是數韆年前中國聖人孔子所倡導的倫理道德，那些關於仁、義、禮、智、信的教誨，它們塑造瞭東方文明的基石，至今仍在影響著億萬人的行為準則；另一方麵，則是西方世界賴以精神支撐的基督教教義，關於愛、犧牲、救贖的敘事，它同樣在人類曆史的長河中留下瞭深刻的印記。我迫切地想知道，這兩者之間是否存在共鳴，是否存在可以相互啓迪、相互補充的共同點。我期待作者能夠細緻地剖析孔子思想的核心，不僅僅是其錶麵的道德規範，而是其背後所蘊含的對人性的深刻洞察，對社會秩序的理想構建，以及對個體修養的極緻追求。同樣，我也希望書中能夠深入淺齣地解讀基督教的精髓，不僅僅是宗教儀式和教條，而是其關於普世之愛、原罪救贖、死後永生的宏大敘事，以及這些信仰如何塑造瞭無數人的精神世界，帶來瞭慰藉、希望與力量。我尤其關注的是，作者將如何處理這兩者之間可能存在的差異和張力。曆史的長河中，不同的文化和信仰體係往往伴隨著衝突與誤解，而我更願意相信，偉大的思想往往擁有超越文化界限的普遍性。這本書如果能夠在我麵前展現齣這種普遍性，挖掘齣那些隱藏在不同錶象下的共通之處，那將是對我認知的一次極大拓展。我希望能從中看到，無論是在東方的禮樂教化中，還是在西方的福音傳播裏，人類對美好品德的嚮往，對和諧社會的追求，對生命意義的探索，是如何以不同的方式，卻指嚮瞭相似的終點。這本書，在我看來，不僅僅是對兩種思想體係的介紹，更可能是一次關於人類共同價值觀的探索之旅，一次關於跨文化理解的深刻對話，我已迫不及待地想在字裏行間，尋找那些讓我豁然開朗的智慧火花。
评分我之所以會選擇閱讀《孔子精神與基督精神》這本書，很大程度上是齣於一種對人類文明中不同精神內核的比較研究的興趣。孔子，這位集大成者，他所提齣的“仁者愛人”的思想，以及圍繞“禮”構建的社會秩序，已經成為東方智慧的代名詞，它強調的是人與人之間的和諧共處，以及個體在社會中的責任擔當。這種思想，在我看來，是一種非常務實的、關懷現實的哲學。而基督精神，則以耶穌的博愛、犧牲和救贖為核心，它提供瞭關於人類終極關懷的答案，關乎靈魂的歸宿和永恒的生命。我期待這本書能夠深入探討這兩種精神在“教化”與“救贖”上的異同。孔子所說的“教化”，是通過教育、禮儀和榜樣來塑造人的品德，使其成為一個閤格的社會成員。而基督精神中的“救贖”，則是通過信仰基督，擺脫罪的束縛，獲得新生。兩者在方式和目標上可能存在顯著差異，但我希望能看到作者如何在這差異中找到某種可能的連接點，比如，它們是否都包含瞭對人性弱點的認知，以及對個體提升的期許？我非常好奇，當麵對“罪惡”與“不公”時，孔子和基督的精神分彆提供瞭怎樣的應對之道。孔子或許會強調“剋己復禮”，通過自我約束來糾正過失；而基督精神則會指嚮“悔改”與“赦免”，在神的恩典中獲得解脫。這種對比，在我看來，將極其引人入勝。同時，我也希望書中能夠探討這兩種精神在“社會責任”與“個體自由”上的不同取嚮。孔子更側重於個體對社會的義務，而基督精神則可能更強調個體的精神自由和與上帝的直接關係。這本書，在我看來，將是一次關於人類精神譜係的深刻解讀，它有望幫助我理清不同文化背景下，人們如何理解生命、理解社會、以及理解自身的存在價值。
评分我對《孔子精神與基督精神》這本書的期待，更多地源於一種對普世價值和跨文化理解的探索欲望。在如今這個全球化日益加深的時代，不同文化、不同信仰的碰撞與交融已成為常態，如何在這種背景下建立有效的溝通與理解，顯得尤為重要。孔子，作為東方智慧的代錶，他所提齣的“仁、義、禮、智、信”等一係列道德規範，深刻地影響瞭東亞社會的價值體係，其強調的社會和諧、倫理秩序、以及個體責任，在當今社會依然具有重要的現實意義。而基督精神，作為西方文明的重要精神支柱，其核心在於“愛”與“寬恕”，以及對神聖的敬畏和對生命意義的追尋，同樣為無數人提供瞭精神的慰藉與指引。我希望這本書能夠超越簡單的文本解讀，而是能夠深入到這兩種精神的“靈魂”層麵，去探討它們在人類共同情感和基本需求上的共通之處。例如，對真善美的追求，對個體尊嚴的尊重，對社群歸屬感的渴望，以及對生命超越性的嚮往，這些是否都能在孔子和基督的教誨中找到某種形式的體現？我期待作者能夠運用翔實的史料和深刻的理論分析，為我揭示這兩者在看似差異巨大的外錶下，所隱藏的深刻的同構性。比如，孔子所說的“己所不欲，勿施於人”，與基督所說的“你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人”，雖然錶達方式不同，但其蘊含的換位思考和同情之心，卻是驚人地相似。同時，我也希望書中不會迴避兩者之間的顯著差異，並能就這些差異提供富有洞察力的解釋，理解它們是如何在各自的文化土壤中生根發芽，並最終塑造瞭不同的文明特質。這本書，在我看來，將是一次思想的盛宴，一次對人類精神共鳴的挖掘，它有望幫助我更深刻地理解不同文化背景下的人們，從而為促進跨文化對話和理解提供有益的啓示，構建一個更加包容與和諧的世界。
评分作為一名對思想史頗感興趣的普通讀者，我購買《孔子精神與基督精神》這本書，主要是齣於一種對人類文明重要思想源流進行橫嚮比較的好奇心。孔子，這位被尊稱為“文聖”的人物，他的思想體係，尤其是圍繞“仁”展開的倫理學說，對中國及東亞文化圈産生瞭長達兩韆多年的影響，塑造瞭人們的行為規範、社會結構乃至思維方式。這種強調人際關係、社會責任和道德修養的智慧，在我看來，是一種根植於現實社會構建的哲學。而基督精神，則以耶穌基督的生平與教誨為核心，其強調的是一種基於信仰的救贖、對上帝的全然信靠、以及對他人的無條件之愛。這種精神，在我看來，更具超越性，它試圖解決人類存在的根本問題，並提供通往永恒生命的道路。我特彆期待這本書能夠深入探究這兩種精神在“人性”這一根本問題上的看法。孔子如何看待人性的善惡？他的“性相近，習相遠”的論斷，與基督教關於原罪和恩典的教義，在本質上是否存在某種共通的理解，或者說，它們是如何在不同的語境下，對人性的復雜性進行闡釋的？我希望作者能夠提供一種細緻的分析，揭示齣兩者在對待人的缺陷、弱點以及潛能時，所采取的不同路徑和可能達成的共識。比如，孔子強調通過教育和禮儀來“正人”，而基督精神則強調通過信仰和聖靈來“重生”。這兩種方式，雖然路徑不同，但其最終目標，或許都是為瞭引導人成為一個更好的存在。此外，我也希望書中能夠探討這兩種精神在“社會秩序”和“個體價值”上的不同側重。孔子更關注如何構建一個穩定、和諧的社會，個體的價值體現在其對社會的貢獻和責任；而基督精神則更強調個體的靈魂得救，其價值在於其在上帝眼中的獨特性和神聖性。這兩者之間的平衡與張力，在我看來，是理解不同文明差異的關鍵。這本書，在我眼中，是一次關於人類內心世界和外在秩序的深度對話，它有望幫助我理清一些關於人類價值和存在意義的模糊概念。
评分我購買《孔子精神與基督精神》這本書，更多的是齣於對跨文化思想交流的深度好奇。在當今世界，理解和尊重不同文明的價值觀，已成為構建和諧社會的重要前提。孔子，這位中國古代的智者，他所倡導的“仁、義、禮、智、信”等一係列道德準則，不僅是中國傳統文化的重要組成部分，也深刻影響瞭東亞地區人們的思維方式和行為模式，其核心在於強調社會和諧與個體責任。而基督精神，則以耶穌基督的教誨為中心，其核心是“愛”與“救贖”，它為無數人提供瞭精神上的慰藉，並塑造瞭西方世界的價值體係。我期待這本書能夠深入探討這兩種精神在“同情心”與“寬恕”上的異同。孔子所說的“恕”，即“己所不欲，勿施於人”，是一種基於換位思考的同情理解。而基督精神中的“寬恕”，則是一種無條件的、甚至超越自身利益的恩典。我希望書中能夠細緻地分析，這兩種不同的“愛”的錶達方式，在促進人際關係和諧與化解社會矛盾方麵，各自發揮瞭怎樣的作用，又存在哪些可以相互藉鑒的地方。例如，孔子對“君子”的定義，是否與基督精神中對“信徒”的期許，在某些方麵存在暗閤之處？同時，我也想瞭解，當麵對“失敗”與“過錯”時，這兩種精神分彆給予瞭人們怎樣的指引？孔子或許會強調“知恥近乎勇”，鼓勵人們從錯誤中學習；而基督精神則可能指嚮“赦免”，在神的愛中獲得新的開始。這本書，在我看來，將是一次關於人類共通情感與普遍價值的探索，它有望幫助我理解，在不同的文化語境下，人類對真善美的追求，以及對生命意義的追尋，是如何以相似而又不同的方式，展現其獨特的光輝。
评分在當下這個信息爆炸、價值多元的時代，《孔子精神與基督精神》這本書所呈現的跨文化對話，對我而言具有特殊的吸引力。我常常思考，那些古老而偉大的思想體係，在經曆瞭漫長的曆史沉澱後，是否還能在現代社會中煥發齣新的生命力？孔子，這位中國古代的哲人，他所倡導的“仁愛”精神，以及對禮儀、道德的重視，構築瞭東方文明的精神內核，時至今日，依然影響著人們的處世之道。而基督精神，以其博愛、寬恕、犧牲為核心，同樣在世界範圍內給予瞭無數人精神上的慰藉與力量。我期待這本書能夠揭示齣這兩種精神在“愛”這一核心概念上的異同。孔子的“仁”究竟包含瞭怎樣的情感和實踐？它是一種基於血緣、親情，並推己及人的愛，還是有著更廣闊的含義？而基督精神中的“愛”，是那種無條件的、 sacrificio（犧牲）式的愛，它又是如何實現的？我希望書中能夠深入分析兩者在“愛”的動力、對象和錶達方式上的細微差彆，以及它們可能存在的相互補充之處。例如，孔子強調的“己欲立而立人，己欲達而達人”，是否可以看作是基督精神中“愛人如己”的一種具體化的體現？同時，我也想知道，在麵對人類的苦難與罪惡時，這兩種精神分彆提供瞭怎樣的解答？孔子是否也曾探討過人類的局限性，並提齣過剋服之道？而基督精神又是如何通過“救贖”來解決這一根本性問題的？我希望作者能夠以一種客觀而又不失人文關懷的視角，來解讀這些深刻的議題。這本書，在我看來，不隻是一次簡單的思想比較，更是一次關於人類永恒追問的深度挖掘，它或許能夠幫助我理解，在不同的文化符號下，人類對美好、對真理、對生命意義的共同探索從未停止。
评分《孔子精神與基督精神》這本書的書名，直接觸動瞭我對不同文明精神內核的探究欲望。孔子，這位集大成的思想傢，他所構建的以“仁”為核心的倫理體係，強調人與人之間的和諧關係，以及個體在社會中的責任感，這種思想，在我看來，是構建穩定有序社會的基石。它教導人們如何處理好人際關係，如何扮演好自己在傢庭、社會中的角色。而基督精神，則以耶穌基督的愛、犧牲和寬恕為中心，它提供瞭關於人類靈魂得救的路徑，關乎個體與神聖的連接，以及對永恒生命的盼望。我期待這本書能夠深入地解析這兩種精神在“道德”與“信仰”上的聯係與區彆。孔子所說的“道德”，更多的是一種基於經驗和理性觀察的社會規範，是一種可以通過學習和實踐來達成的狀態。而基督精神中的“信仰”，則是一種基於神啓的、超越理性的信靠，是一種與神聖建立的契約。我希望作者能夠細緻地剖析，這兩者在促使個體嚮善的過程中，扮演瞭怎樣的角色，又帶來瞭怎樣的影響。例如，孔子強調“學而不厭，誨人不倦”，這是一種通過知識和教育來完善自我的方式；而基督精神則強調“信則得救”，這是一種通過對基督的信仰來實現精神轉變的途徑。我非常好奇，這兩種看似不同的路徑，是否在某種程度上指嚮瞭人類對更高境界的追求？同時，我也希望書中能夠探討這兩種精神在“個人修養”與“社會改造”上的側重點。孔子更側重於通過“修身”來影響“齊傢、治國、平天下”，強調從內嚮外的積極影響；而基督精神則可能更側重於通過個體的“悔改”與“重生”，來影響整個社會，實現“天國”的臨近。這本書，在我看來，將是一次關於人類精神世界深層結構的解剖，它有望幫助我更清晰地認識，不同文化如何在塑造人的品格和價值觀方麵，走齣瞭怎樣的獨特道路。
评分有點意思，謝謝小潘藉書。
评分好喜歡這種類型的書啊~
评分好喜歡這種類型的書啊~
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