這是一部關於蔣介石一生所撰誅辭之選粹與述評。蔣介石一生至少為一千五百多人頒誅飾褒，透過對傳統誅辭文化淋漓盡致的運用，蔣介石將喪葬禮俗和飾終褒揚溶入複雜變幻的人際交往，轉化為獨步政壇的文化資本，以作為維繫權力、穩固統治的技術。蔣介石透過致祭代表與致祭專使的分工，定位逝者的尊卑階序。喪葬追悼與各種紀念會在臺灣時期，亦有凝聚共識、維繫情威的作用。然而蔣介石的課辭文采竟遭郭沫若以「滄海橫流」所剽竊，蔣介石也在致孔祥熙、康澤的誅辭中，創造出辯污這一項新功能。 從當世最有權力的美國總統羅斯福，到山野村中不名的百齡老人；從蔣宋孔陳四大家族的六十年恩怨情仇述起，歷數蔣介石的政敵李宗仁、閻錫山、胡漢民等，其親信部屬陳誠、張群、何應欽等，或壯烈成仁於戰場上的諸英魂張自忠、郝夢齡、張靈甫等，名流學者梁敔超、胡適、張伯苓等；乃至於暗中鬥法較勁的史迪威、陳納德，允為一代完人的陳布雷，遭其暗殺的王樂平，甚至是昔日情敵的劉紀文等等；全文涉及現代中國、臺灣及外國政要超過五百人，另配圖片近三百張，提供另一種觀察蔣介石的方式及輕鬆趣味的現代中國簡明史。

这本由我与妻子合作完成的新书，为台湾传记文学出版社，于今年5月18日正式出版。它是在台湾《传记文学》杂志从2005年8月起，连载10期的“蒋介石诔词说屑”的基础上，经再作修改后成书的。此书约25万字，500多页，近百幅图片，涉及民国人物达500多人，厚约25毫米。成书时，该书的编辑简金生先生把原来的“诔词”改为“诔辞”，非常正确。我原来也是确定为“诔辞”的，但，因打字时总是打“辞”字，嫌麻烦，就偷懒打成了“词”字，结果就以误遗误了。好在台湾学者认真，纠正了在刊物上发表时的错误，在此，我深表谢谢。

此书的出版，为“蒋学”研究，辟出一个新领域。至今，也只有我们两人在研究蒋介石的诔辞。

许多人都问过我，什么是“诔词”？我的解释是：为逝者所写的挽联、挽额、碑文、纪念文章、谈话等等的总合之称。至于说到蒋介石的诔辞，范围就大多了，包括：祭文、唁电、唁函、悼词、挽联、挽额、碑文、旌忠状、褒扬令、旌表、公祭令、国葬令、公葬令、告殓文、启灵文、通电、通告等等。此书既蒋为逝者题写的所有文字的综合性的，所谓拾“屑”。

我们两人都没有上过大学，也都不是专职的史学研究者，一个是普通工人，一个是无业游民，只是凭着自己的爱好，利用业余时间、自费来研究。在许多人为评职称，花高价，买版面发表文章时，我们却得到比国内高的稿酬发表此类文章，也算是一点小小的得意吧。另一方面，在许多教授，学者，甚至是著名大学的校长肆意的抄袭、剽窃他人作品时，我与妻子合作的文章，但在发表时，仅以我妻子一人的名字署名。这样，是不是有点让人不可理解的另类了？

有一年过年，我拿着新出版的有“蒋介石诔词说屑”的台湾《传记文学》期刊，去看我的一位老师，他竟然不相信是我写的，因为文章的署名不是我，此前他也从没听说过我在研究什么学问，尽管我作了解释，他还是不信任我。于是，他借还书时，故意远而绕道来我家里看看。他看到我坐拥书城（我有一万多册书），两台电脑同时开机，满处乱放的相关笔记和复印资料、图片，又看了20多本“作者赠刊”，这才相信。由此，我也下决心，出版此书时，一定要加上我的名字。