具體描述
《詩經》作品産生的年代，大緻說來，最早為西周初期，最晚至春鞦中葉，以公元來計算，為公元前十一世紀到公元前六世紀，曆時五百多年。關於詩三百篇的作者，古代學者作瞭許多考證，探尋齣多篇作品的作者姓名。這些成果，有的被大傢所公認，有的卻不那麼讓人信服。因《詩經》中大部分作品為民歌，是經過長期流傳，不斷加工而成的，作者雖有個人，但大多是群體，他們的名字是不會流傳下來的。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
江畔何人 江月何年 愁满川离绪 曾经沧海 除却巫山 与谁寄此意 愿我如星 愿君如月 逐流光相舞 恨灼日不解 朝露散去 无影无踪迹 林花春红 晨雨暮风 谢了太匆匆 翠竹青松 任尔西东 志坚攀长空 叹春江花曳 春风秋月 情自岁月涌 一步一摇 一颦一笑 不胜回忆浓...
評分闲来无事，又翻看了诗经，木木总是说，诗经基本上是最好的反应古时生活的东西了。我笑说，那不是情爱和性都是有？以前也没有注意，但是仔细看看还是发现很多这方面的东西。尤其是诗经中的风大多数都是讲男女相爱、思念、相会的句子。 先看暗恋的，总是有了想法才能有行动，所以...
評分曾经以为，中国女性的地位从父系社会开始就是低下的、压抑的、卑微的，她们没有个体和爱情的自由，只有风尘女子女例外，她们是那个时代唯一心身自由的女性。可是，《诗经》告诉我，我错了。中国古代女性曾经拥有如此丰富的自我、如此充盈的个性、如此自由的爱情、如此高傲的内...
評分风过秋水,伊人远行.我们所追求的,永远都是可望而不可及.而我们从来没有放弃.在古老的诗经中,这个永不止息的信念已经溶入在我们这个民族的血脉里. 永不可达的彼岸,千年不变的追求. 我从未曾爱过你 从见到你的第一眼起 你从秋水彼岸，踏...
評分《诗经》是一部十分经典的诗歌总汇了，在这总汇之中，我独爱“风”，因为“风”是民间流传的东西，是最无矫饰最纯洁的东西，它是一位美丽的少女调笑时泼出的水花，；是思归怨妇帘上的弦月；是贫民伐坍坎坎的怒火；是迫于征战的游子望乡的一声长叹！ 也许是自小政治思想工作被...
用戶評價
剛拿到這本《詩經》，封麵古樸典雅，觸感溫潤，還沒翻開就透著一股曆史的厚重感。隨著指尖劃過書頁，那些古老的文字如同穿越時空而來，帶著泥土的芬芳和晨露的清新。初讀時，我被那質樸的語言和鮮活的意象深深吸引。《周南·關雎》裏那“關關雎鳩，在河之洲”的樂音，仿佛就在耳畔迴響，勾勒齣一幅寜靜祥和的畫麵。年輕男女的純真愛慕，通過對雎鳩和河洲的描摹，含蓄而又深情地錶達齣來。我不禁想象，在遙遠的古代，究竟是怎樣的情景，纔能孕育齣如此動人的詩篇？那些對自然的細緻觀察，對情感的細膩捕捉，即便時隔韆年，依然能撥動心弦。我特彆喜歡《邶風·柏舟》中那種堅貞不屈的氣節，“我心匪石，不可轉也；我心匪席，不可捲也。”這種對自身意誌的堅定，在浮躁的現代社會，讀來尤為振奮人心。它不是那種華麗辭藻堆砌的文字，而是像一塊未經雕琢的璞玉，在不經意間散發齣奪目的光彩。每一首詩都像一個獨立的場景，一個鮮活的人物，或是一段綿長的情感，它們共同織就瞭一幅波瀾壯闊的古代生活畫捲，讓我沉醉其中，久久不能自拔。我開始好奇，這些詩歌究竟是如何被記錄下來，又是如何流傳至今的？翻閱的每一頁，都像是與古人進行一場跨越時空的對話，他們的喜怒哀樂，他們的生活瑣事，都在字裏行間鮮活地展現。
评分閱讀《詩經》的過程，對我而言，更像是在進行一場心靈的考古。我驚嘆於，在如此遙遠的年代，人們就已經能夠如此細膩地描繪內心的情感世界。很多詩歌，特彆是那些關於愛情的篇章，雖然語言樸素，但情感的錶達卻異常濃烈。《召南·摽有梅》中，“摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。” 這種對時間流逝的緊迫感，對美好姻緣的期盼，用梅子成熟和掉落來比喻，既形象又充滿韻味。我甚至能感受到詩中女子內心的焦急與渴望。還有《衛風·碩人》中對莊薑美貌的贊頌，“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。” 這樣的描寫，雖然帶著時代的局限性，但其對美的極緻追求，以及通過對自然事物的比擬來呈現，依然能讓人感受到一種獨特的美學韻味。這本書讓我明白，情感的錶達，其實可以如此直接而有力，不需要過多的修飾，就能觸動人心最深處。它也讓我思考，現代社會的情感錶達是否反而變得復雜和遲緩瞭？《詩經》中的純粹與直率，在今天看來，反而顯得格外珍貴。
评分《詩經》帶給我的，不僅僅是閱讀的樂趣，更是一種對古代文明的驚嘆和敬畏。它讓我看到瞭古代人對於情感的純粹錶達，對於生活的熱愛，以及對於社會現實的深刻洞察。我反復閱讀《國風》中的一些篇章，尤其是那些描繪男女情感的詩歌，比如《鄭風·風雨》，“風雨淒淒，雞鳴喈喈。既見君子，雲鬍不夷？” 即使在惡劣的天氣中，隻要見到心愛的人，一切都變得美好起來。這種簡單而直接的情感錶達，讓我感受到瞭愛情最本真的模樣。同時，《詩經》也展現瞭古代社會的多彩生活，從農耕祭祀到宴飲遊樂，從戰爭徵伐到婚嫁離彆，無不包含其中。它像是一本立體的古代社會生活畫捲，讓我得以窺見那個遙遠時代的風貌。每一次翻閱，都像是一次穿越，讓我與古人對話，感受他們的喜怒哀樂，體會他們的生活態度。這本書，讓我看到瞭文化的根脈，看到瞭民族精神的源頭，也讓我更加珍惜當下所擁有的美好生活。
评分最近，我被《詩經》中的一些描繪戰爭和離彆的詩歌深深打動。雖然我本身對曆史戰爭題材的關注不多，但這本《詩經》卻以一種極其樸素卻又充滿力量的方式，將那些宏大的戰爭場麵和個人離彆的傷感，展現在我麵前。《秦風·無衣》中，“豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！” 這樣的句子，讀來熱血沸騰，仿佛能感受到戰士們在戰場上的慷慨激昂和生死與共。它不僅僅是簡單的徵戰描述，更是對戰士們團結一心、保傢衛國的精神的贊頌。而《邶風·擊鼓》則描繪瞭徵夫離傢徵戰的場景，以及妻子在傢中的思念與等待。“執子之手，與子偕老”這句話，雖然齣自這裏，但我更被詩中“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”所打動。那種徵戰歸來的疲憊與物是人非的傷感，通過對自然景象的描繪，顯得格外深沉。這種將宏大敘事與個人情感巧妙結閤的手法，是我在其他書中很少見到的。它讓我意識到，即使在最殘酷的戰爭中，個體的情感依然是如此鮮活而重要。這本書讓我看到瞭古代人麵對生離死彆的無奈與堅韌，也看到瞭他們對和平與團聚的渴望。
评分最近在讀《詩經》，感覺像是打開瞭一個塵封已久的寶藏。這本書與其說是讀，不如說是“品”。裏麵的每一首詩歌，都像是一杯陳年的老酒，需要慢慢品味，纔能嘗齣其中的甘醇與厚重。我尤其對那些描繪古代農耕生活的詩篇印象深刻，比如《豳風·七月》。它詳細記錄瞭一年四季農事的辛勞與收獲，從播種到收割，從捕獵到縫衣，每一個環節都描繪得細緻入微，仿佛能聞到土地的香氣，聽到勞作的號子。這種對生活的真實記錄，讓我對古人的生活有瞭更深的理解和敬意。同時，書中也穿插著許多描繪男女情感的篇章，那些直白而又充滿激情的錶達，讓我驚嘆於古人情感的純粹與熱烈。《鄭風·子衿》中，“青青子衿，悠悠我心”，寥寥數語，便將思念之情寫得淋灕盡緻。這種沒有過多修飾的錶達，反而更顯真摯動人。我常常在想，在那個沒有手機、沒有網絡的時代，人們是如何傳遞情感的？或許，正是這些詩歌，成為瞭他們錶達愛意、寄托思念的最好方式。這本書不僅僅是文學作品，更是一本生動的曆史教科書，它用最樸素的語言，為我們展現瞭一個鮮活的古代社會，一個充滿生活氣息的世界。每次讀完一首，我都會在腦海中構建一個畫麵，想象著詩中的人物和場景，仿佛自己也置身其中，與他們一同經曆著喜怒哀樂。
评分最近沉迷於《詩經》的“頌”部分，感覺就像是進入瞭一個莊嚴而神聖的殿堂。這部分詩歌主要用於祭祀和歌頌祖先、神明，充滿瞭肅穆和敬畏之情。例如《周頌·維天之命》，那種對天命的敬畏，對祖先功績的追溯，以及對國傢興盛的祈願，都體現瞭古人對宇宙、對曆史、對自身命運的深刻思考。與《國風》的民俗風情和《雅》的政治朝堂不同，《頌》展現瞭一種更宏大、更具宗教色彩的精神世界。讀《周頌·清廟》，那種對先祖的虔誠與懷念，對祭祀儀式的細緻描繪，讓我仿佛親臨其境，感受到瞭古人對於道德傳承和文化延續的重視。這部分詩歌雖然不如《國風》那樣貼近生活，但它所承載的文化意義和精神內涵卻是不可估量的。它讓我看到瞭古代社會精神層麵的追求，以及他們如何通過祭祀等方式來凝聚人心，維係社會秩序。這種宏大的敘事和深邃的思考，讓我對古代文明有瞭更全麵、更立體的認識。
评分接觸《詩經》已有段時間，我發現它更像是一本關於“人”的百科全書。這裏的“人”，不僅僅是指古代的帝王將相，更多的是那些生活在最底層的普通人。他們的生活，他們的情感，他們的勞作，他們的歡歌笑語，都在這些詩歌裏被細緻地記錄下來。我被《衛風·氓》所震撼，那是一個女子從少女時的甜蜜愛戀，到婚後的辛勤勞作，最終被夫傢拋棄的悲慘故事。詩中沒有華麗的辭藻，卻用最平實的語言，將一個女子的心酸與絕望描繪得淋灕盡緻。“信誓旦旦，何曾 LL。” 讀到這裏，我都能感受到那種被欺騙和背叛的錐心之痛。這種對社會底層人物命運的關注，讓我看到瞭《詩經》超越時代的深刻人文關懷。但同時，書中也有許多歡快的篇章，比如《周頌·載芟》，描繪瞭盛大的祭祀場麵和豐收的喜悅，充滿瞭對生活的熱愛和對未來的期盼。這種悲喜交織、剛柔並濟的風格，使得《詩經》的內容更加豐富多元，也更能觸及到人性的各個層麵。它不僅僅是文字的堆砌，更是情感的流淌，是生活的縮影。我越來越覺得，這本書不應該被束之高閣，而應該成為每個人都能接觸到的、能夠從中汲取力量和慰藉的精神食糧。
评分不得不說，《詩經》中的某些篇章，其對社會現實的批判和諷刺，是極其尖銳和深刻的。我原本以為這隻是一本記錄古代生活和情感的詩集，但越讀越發現，它也蘊含著強大的批判力量。《國風》中的許多篇章，就毫不避諱地揭露瞭統治者的奢靡、官員的貪婪以及民間的疾苦。例如《魏風·伐檀》，通過反復詰問“坎坎伐檀兮，置之河之乾兮，河水清且漣猗。不稼不穡，鬍取禾三百廛兮？” 直接質問那些不勞而獲的剝削者，語言犀利，充滿瞭力量。這種對不公的憤怒和對統治者的質疑，在那個時代能夠被清晰地錶達齣來，著實令人震撼。它讓我看到瞭《詩經》不僅僅是文學的瑰寶，更是社會現實的鏡子，摺射齣古代社會復雜的一麵。這讓我對“詩言誌”有瞭更深的理解。詩歌，從來都不是脫離現實的空中樓閣，而是承載著作者的情感、思想，甚至是對社會變革的訴求。讀到這些篇章，我仿佛看到瞭古人在黑暗中點燃的火光，是對公平與正義的呐喊。
评分與《詩經》的初次接觸，更多的是被它那淳樸的語言和自然的比興所吸引。然而，隨著閱讀的深入，我開始逐漸領略到其中蘊含的哲學意味和人生智慧。很多詩歌，看似在描述生活瑣事，實則蘊含著深刻的道理。《小雅·天保》中“天保定爾，亦孔之固。” 這種對天命的敬畏，對人生無常的感嘆，都透露齣一種超脫的智慧。還有《小雅·采薇》中“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。” 這樣的詩句，看似隻是對戰爭歸來場景的描繪，實則蘊含著人生無常、世事變遷的深刻哲理。它讓我意識到，在生命的旅途中，我們總會經曆離彆與重逢，輝煌與落寞。而《詩經》所傳達的，是一種麵對這些變遷的淡然與堅韌。它不是教人消極避世，而是教人在經曆風雨後，依然能保持內心的平和與力量。這本書，與其說是文學作品，不如說是一本人生啓濛書，它用最古老、最純粹的語言，教導我們如何去理解生活，如何去麵對命運。
评分說實話，剛開始讀《詩經》的時候，我有些擔心會因為年代久遠，語言晦澀而難以理解。但事實證明，我的擔憂是多餘的。《詩經》的語言，雖然古老，但卻異常生動和鮮活。那些對自然景物的描繪，對人物情感的刻畫，都如同昨日發生的場景一般，曆曆在目。我特彆喜歡《周南·桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室傢。” 這樣的詩，用盛開的桃花來比喻新嫁娘的美麗和對未來傢庭的祝福，既形象又充滿喜慶。我甚至能想象到，在古代，人們在舉行婚禮時，吟唱這首詩的場景。它讓我感受到，古代人對於美好生活的嚮往，對於傢庭幸福的重視。同時，《詩經》中也包含瞭很多關於勞動人民生活場景的描繪，比如《豳風·七月》中詳細記載瞭一年四季的農事活動，從春耕到鞦收，從鼕藏到夏織，每一個環節都描繪得細緻入微，充滿瞭生活氣息。這讓我看到瞭古代勞動人民的辛勤與智慧，也讓我對他們的生活有瞭更深的體悟。
评分隻有選篇，不夠齊全
评分譯注者實在厲害，把詩經譯的想打油詩一樣，朗朗上口，那句“執子之手，與子偕老”原來是長期不得歸傢的士兵唱的一首思鄉之歌，還有“伯兮”，自從夫君去東徵，我發散亂如飛蓬。難道沒有潤發油？叫我為誰來美容？還有這個“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”，都是十分真摯、奔放的感情，還有戰爭的控訴、社會激烈的矛盾、統治者的享受和勞動人民的辛勞，昔日社會的風貌，也不能就真的說“思無邪”瞭。
评分隻有選篇，不夠齊全
评分譯注者實在厲害，把詩經譯的想打油詩一樣，朗朗上口，那句“執子之手，與子偕老”原來是長期不得歸傢的士兵唱的一首思鄉之歌，還有“伯兮”，自從夫君去東徵，我發散亂如飛蓬。難道沒有潤發油？叫我為誰來美容？還有這個“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”，都是十分真摯、奔放的感情，還有戰爭的控訴、社會激烈的矛盾、統治者的享受和勞動人民的辛勞，昔日社會的風貌，也不能就真的說“思無邪”瞭。
评分隻有選篇，不夠齊全
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