人本价值与公共秩序

人本价值与公共秩序 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:
作者:刘进田
出品人:
页数:431
译者:
出版时间:2010-3
价格:33.00元
装帧:
isbn号码:9787500485032
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 人本主义
  • 公共秩序
  • 伦理学
  • 政治哲学
  • 社会思想
  • 价值理论
  • 法理学
  • 社会治理
  • 人文关怀
  • 公共政策
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具体描述

《人本价值与公共秩序》内容简介:价随和秩序是哲学面对和探讨的永恒重大问题。人本价值的确立为公共性和公共秩序的构建提供了合理性价值根据,公共性和公共秩序则为人本价值的普遍化定在提供了现代性制度载体和保证。《人本价值与公共秩序》运用“经验一超验关系”方法论模式研究价值,提出价值是人本身和人的自我完成的观点。权利和正义是构建公共性和公共秩序的基石。《人本价值与公共秩序》属意于心性哲学和制度哲学的分际。在制度哲学及其公共秩序讨论中坚执正义优先于善的价随秩序,在心性哲学中则肯定善优先于正义之价值秩序,从而使价值秩序与公共秩序之间能够建立起分层清晰的合理关系。

好的,这是一本名为《文明的根基:从古典到现代的社会契约与治理模式演变》的图书简介。 --- 《文明的根基:从古典到现代的社会契约与治理模式演变》 一、导论:理解现代社会结构的原点 本书旨在深入探讨人类社会治理结构自古典时期萌芽至现代民主制度确立的漫长历程。我们试图回答一个核心问题:一个稳定、公正且能够促进个体发展的社会秩序是如何在历史的反复拉扯中被建构起来的?我们不会将社会视为一个静止的结构,而是将其视为一个动态的、持续协商和重塑的“契约场域”。 本书的起点,是将社会秩序的构建追溯到对“自然状态”的哲学思辨,这不仅是理论上的推演,更是早期人类面对生存挑战时所做出的集体选择。通过对古希腊城邦民主的分析,我们看到了集体参与的辉煌与局限性;通过对罗马共和国时期法律体系的考察,我们理解了制度化规则对于维护大规模共同体的基础性作用。这些早期的探索,为后世关于权力、自由与义务的讨论奠定了不可磨灭的基石。 二、古典遗产与中世纪的停滞与反思 在探讨现代治理模式之前,我们必须正视古典文明(尤其是希腊和罗马)对后世的深刻影响,以及中世纪在权力分配上的特殊形态。 2.1 城邦的理想与现实: 雅典的直接民主固然提供了公民参与政治的典范,但其排他性(基于奴隶制和性别限制)也揭示了早期“共同体”在包容性上的天然缺陷。本书详细分析了亚里士多德对不同政体(君主制、贵族制、民主制及其变种)的系统分类,并着重阐述了“法治”理念在罗马法中的成熟过程,即权力如何被嵌入到可预测的法律框架内,而非仅仅依赖于贤明的统治者。 2.2 宗教权力与世俗权威的张力: 中世纪欧洲是理解西方治理模式转型的关键时期。教会作为超越民族国家的普遍性权威,与新兴的世俗君主之间形成了复杂的权力互动。这种“双重权威”结构,在客观上制约了单一君主的绝对权力,为后来权力分散和制衡的理念提供了历史土壤。我们考察了教权与王权在不同历史阶段的此消彼长,以及由此催生的早期宪政萌芽,例如《大宪章》所体现的对王权的限制。 三、启蒙的曙光:重塑社会契约的理论基础 文艺复兴和宗教改革打破了中世纪的知识垄断,为现代社会契约论的兴起铺平了道路。本部分是全书的核心,聚焦于如何从个体权利出发来构建国家的合法性。 3.1 霍布斯与国家的绝对必要性: 霍布斯的“自然状态”是恐惧和战争,他主张为了生存安全,个体必须将几乎全部权利让渡给一个拥有绝对权力的主权者(利维坦)。本书批判性地分析了这一理论的优势——它为现代主权国家的建立提供了坚实的理论基础——以及其缺陷,即对个体自由的过度压制。 3.2 洛克与有限政府的蓝图: 洛克则将目光投向了生命、自由和财产的自然权利。他认为政府的权力来源于被统治者的同意,且其目的仅在于保护这些权利。当政府违背契约时,人民有权反抗。这种“受限的政府”理念,直接影响了后来的美国宪法建构。 3.3 卢梭与公意的回归: 卢梭的贡献在于他试图调和个体自由与集体权威的矛盾。他提出的“公意”(General Will)概念,强调了公民的政治参与是实现真正自由的唯一途径。然而,我们也需审慎对待公意在实践中可能演变为多数人暴政的风险。本书将这三位思想家的理论置于同一框架下进行比较,分析他们如何共同构建了现代治理合法性的三根支柱:秩序(霍布斯)、权利(洛克)、参与(卢梭)。 四、制度的实践:从革命到现代宪政国家 理论的成熟必然导向实践的变革。本书的后半部分转向对十八、十九世纪革命浪潮的分析,考察社会契约如何在具体的政治实践中落地生根,并不断自我修正。 4.1 宪政主义的诞生与分权制衡: 美国革命是社会契约论的一次大规模的、有组织的实践。我们深入剖析了孟德斯鸠的权力分立思想如何被植入美国宪法,形成立法、行政、司法三权相互制衡的复杂体系。这种制度设计,其根本目的在于防止任何单一权力机构滥用对人民的信托。 4.2 民主的扩展与“福利国家”的兴起: 随着工业革命带来的社会矛盾加剧,早期的自由主义契约论暴露了其在财富分配上的不足。十九世纪末至二十世纪初,社会民主主义思潮兴起,要求将“保障生存权”纳入国家契约的范畴。本书考察了从消极自由(不干涉)向积极自由(提供保障)的转变,以及福利国家模式如何在保障社会公平的同时,对传统的财政契约进行重新定义。 4.3 民族国家的巩固与国际秩序的构建: 随着民族主义的兴起,现代治理结构从内部的社会契约扩展到了外部的国际关系。威斯特伐利亚体系确立了主权国家的原则,而两次世界大战后,对集体安全和跨国合作的需求,促成了联合国等国际组织的建立。这表明,现代的治理契约已经扩展到了全球层面,但其核心依然是平衡主权独立与集体责任。 五、结论:当代治理的挑战与未来展望 本书的结论部分,聚焦于当代治理结构所面临的“契约疲劳”与信任危机。全球化、信息技术的飞速发展,以及身份政治的兴起,正在挑战着传统民族国家内部的社会契约基础。我们探讨了数字时代的隐私权、数据主权与国家治理能力之间的紧张关系,并反思在日益碎片化的社会中,如何重建普遍性的政治共识,以确保治理体系的长期稳定性和适应性。 《文明的根基》并非提供一个终极的答案,而是旨在为读者提供一套穿越历史的透镜,用以审视我们今天所身处的政治、法律和社会结构,其根源和演变逻辑,以及未来可能走向何方。

作者简介

目录信息

自序 制度哲学与心性哲学及其分际
第一章 人本价值与人的发现
一 人本价值及其实现方式
二 解读“以人为本”中的“人”
三 市场经济与个人的发现
四 市民社会与个人自由的发现
五 宇宙本体与人的自由——辩证唯物主义和历史唯物主义的人学解读
第二章 价值及其研究之方法论模式
一 价值哲学研究之“经验一超验关系”方法论模式
二 价值哲学主流理论的系统检讨与新境开启
三 价值之源:劳动及其“自克一自取”结构
四 人作为价值本身是否可能
第三章 价值体系与终极价值眷注
一 论融合型价值体系与分立型价值体系
二 经验世界中的超验价值希望——马克思终极价值眷注及其特征
三 市民、公民、德民之价值观及其冲突与协调
四 荣辱观及其价值评价
第四章 正义价值与公共秩序构建
一 公共正义与和谐社会
二 权利价值与和谐社会
三 欲望辩证法与和谐社会
四 个人生活原则与和谐社会
五 正义是社会主义制度的首要价值
第五章 理性、语言与人是目的
一 权利、形式理性与人是目的
二 语言与理性
三 自然法:理性规导下的欲望
四 论马克思哲学的法哲学特质
五 确定性的寻求
六 领导干部与哲学学习
第六章 现代性价值与传统文化
一 中国传统文化及其现代化
二 先秦诸子的价值形上学阐释
三 儒家人文思想与权利观念的紧张
四 康有为和孙中山的现代化思想及其反思
五 现代性与当代中国农民问题——考察中国农民问题的理论与方法
六 改革、发展、稳定及其关系
七 解放思想与唯物史观
第七章 公民意识及其构建
一 “好人”与“好公民”何者优先
二 精英与群众
三 独立与责任
四 理性的公开使用和私下使用
五 孔子的“爱”与黑格尔的“生命搏斗”
六 身体与经济
七 《论语》和算盘之间
八 劳而后安
后记
· · · · · · (收起)

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