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出版者:中国社科

作者:中国社会科学院历史研究所//宁波市海曙区人民政府

出品人:

页数:400

译者:

出版时间:2010-3

价格:48.00元

装帧:

isbn号码:9787500486022

丛书系列:

图书标签:

• 全祖望
• 浙东学术文化
• 学术研讨会
• 中国近现代史
• 地方史
• 文化史
• 思想史
• 历史学
• 文献集

《中国古代思想史新探》 内容简介 本书汇集了海内外多位著名学者对中国古代思想史的最新研究成果，旨在以跨学科的视野和前沿的研究方法，对中国思想史上的关键议题进行深入的剖析与重构。全书共分六辑，涵盖了从先秦诸子到魏晋玄学、宋明理学以及晚清思想变革等多个重要历史阶段，力求展现中国古代思想流变的全貌及其内在的逻辑关联。 第一辑：先秦思想的重估与新见 本辑聚焦于先秦时期，特别是儒家、道家、墨家及法家等显学的发展脉络与核心命题。多篇文章挑战了既有的传统叙事，尝试从出土文献（如郭店楚简、马王堆帛书）和新的文本解读角度，来重新审视这些思想流派的原始面貌。 其中，一篇关于“《老子》‘道’的本体论建构”的论文，细致考察了早期道家文本中“道”概念的多重意涵，指出其不仅是宇宙本源，更关乎个体生命实践的伦理指向。另一篇则深入探讨了墨家“兼爱非攻”思想在战国特定历史背景下的社会功能与局限性，并对比了其与同时期其他社会救赎思想的差异。对孔子“仁”的内涵的解析，不再局限于道德修养层面，而是将其置于礼乐制度的重建过程中进行考察，强调了其社会政治实践意义。 第二辑：秦汉思想的整合与转型 秦汉时期是中国思想史上的一个关键转折点，国家统一对思想体系的整合提出了新的要求。本辑探讨了汉代独尊儒术背后的深层动因，以及儒学如何吸收了阴阳五行学说，建构起一套适应中央集权体制的官方意识形态。 重点研究了董仲舒思想体系的结构性特征，尤其关注其“天人感应”论是如何为皇权提供合法性辩护的。同时，也有学者关注到被边缘化的道家和早期神秘主义思想在民间社会和士大夫阶层中的隐秘传承，揭示了汉代思想图景的复杂性。对《盐铁论》的再研究，则着重分析了经济思想与政治哲学之间的张力。 第三辑：魏晋玄学的哲学深度与时代困境 魏晋南北朝是“玄学”盛行的时代，士人面对东汉以来的社会崩坏和生命哲学的困境，寻求超越性的精神出路。本辑深入剖析了玄学思潮的哲学深度。 文章对“竹林七贤”的思想倾向进行了细致的区分，不再将他们视为一个同质化的群体。重点分析了王弼和何晏对《周易》和《老庄》的注释方法，揭示了他们如何通过“贵无”和“以有为体”来确立本体论基础。同时，也有学者从生死观的角度切入，探讨了玄学对个体生命体验的关注，以及这种关注如何与佛教的传入产生微妙的互动与竞争。 第四辑：中古佛教的本土化进程 佛教自东汉传入，至隋唐最终完成中国化。本辑聚焦于中古时期佛教思想的本土化研究。研究涵盖了禅宗、天台宗、华严宗等主要宗派的创立及其核心义理。 一篇关于天台宗“一心三观”的论述，清晰地梳理了智顗如何将中国传统的“天台”概念融入佛法，构建出圆融无碍的境界。禅宗部分的研究，则侧重于神会、慧能等祖师在与传统佛教（如神秀的渐修说）的论争中，是如何确立其独特的顿悟思想的。此外，对佛经翻译、僧侣的社会地位变迁等议题也有涉及，展现了佛教在中国社会结构中的深度嵌入过程。 第五辑：宋明理学的内向性与外向性 宋明理学是儒学发展史上的又一高峰，其核心在于对“天理”的追问和对“心性”的探讨。本辑试图在“理”与“气”、“心”与“性”的二元对立分析之外，寻求更具动态性的理解。 朱熹理学部分的研究，细致剖析了“格物致知”的方法论，并将其与宋代对自然科学（如易学、数学）的兴趣联系起来。陆九渊和王阳明的“心学”部分，则着重分析了“致良知”和“知行合一”的实践维度，探讨了心学如何在士人阶层中引发了一场关于个体能动性的深刻反思。另有论文将宋明理学置于更广阔的知识史背景下，考察其与佛教、道教在知识资源上的借用与排斥。 第六辑：晚明思潮的多元化与近代转折 晚明时期思想界呈现出空前的多元化和批判精神，对传统权威构成了挑战。本辑关注了李贽、黄宗羲等思想家对封建伦理和政治体制的批判。 李贽“童心说”的研究，被置于晚明个性解放思潮的脉络下，分析其对传统“存天理，灭人欲”观念的颠覆性意义。黄宗羲的“明夷待访录”则被视为中国早期政治哲学中对君主专制进行系统性反思的典范之作。本辑最后探讨了近代思想的开端，例如启蒙思潮的萌芽，以及西方思潮冲击下，传统思想体系在面对西方科学与民主概念时的初步反应和调整策略。 全书的视野宏大，论证严密，不仅是对既有研究的继承与发展，更是在关键节点上提出了富有启发性的新见解，为理解中国古代思想史的深层结构和时代意义提供了重要的学术资源。

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不少凑数的文章，偶有佳篇。艾尔曼那篇最初觉得他关注什么舍字从音 皇侃的语言学方法论有点莫名其妙，看到后来终于琢磨出一点意思，虽然讲得不甚清楚（也许有翻译原因）但确实自圆其说。 朝鲜实录、宁波土物和水经注三篇抄录的大段内容跳过了，有时间可以再看看。 《全祖望史学研究的学术史考察》即研究综述，为论文再细读。 《南宋浙东学人论史》介绍了下南宋浙东史学代表作和思想。 《略论全祖望的藏书特色》极浅，但若编谢山藏书目录记得提到此文。 其余文章，无甚意思。

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