The Summa Contra Gentiles of Saint Thomas Aquinas (Volume 1) pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:General Books LLC

作者:Aquinas Thomas

出品人:

页数:132

译者:

出版时间:2009-12-30

价格:GBP 16.14

装帧:Paperback

isbn号码:9781151444820

丛书系列:

图书标签:

哲学
神学
托马斯·阿奎那
中世纪哲学
基督教哲学
经院哲学
宗教哲学
形而上学
理性与信仰
基督教思想

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具体描述

《论德论德：圣托马斯·阿奎那的智慧之光》（暂定名）一部深入探索中世纪哲学与神学基石的权威著作作者：佚名（或由多位权威学者共同撰写，以保持客观性与广博性）预计页数：约 700 页（正文）装帧：精装，配有烫金书名与经典纹饰目标读者：哲学史研究者、神学学生、古典学爱好者、对西方思想史有深度兴趣的普通读者。 --- 内容概述：本书《论德论德》（De Virtutibus，此为虚拟书名，旨在概括主题而非指向特定已出版著作）并非聚焦于特定一部已有的经典文本，而是旨在为读者提供一个全面、系统、且深入分析中世纪经院哲学核心议题的导论与拓展。本书的视角将超越对单一文本的注释，着力于构建一个宏大的知识框架，阐释塑造了西方理性传统与信仰体系的关键概念、争论与演变。本书将分为 “理性之维”、“信仰之境”、“德性之梯” 三大部分，辅以详尽的注释与交叉引用分析，旨在揭示这些看似古老的思想如何在当代依然保持其解释力与挑战性。 --- 第一部分：理性之维——亚里士多德遗产的吸收与转化本部分将细致梳理中世纪早期至盛期（约公元9世纪至13世纪）欧洲思想界对古典遗产，特别是亚里士多德哲学（Philosophia Antiqua）的“回归”过程。重点将放在如何将异教哲学——尤其是形而上学、自然哲学与伦理学——成功地融入基督教神学框架中，避免教义上的冲突，并利用其工具来阐明信仰的真理。第一章：重拾碎片——亚里士多德的回归与早期反应拜占庭与伊斯兰世界的桥梁：探讨亚里士多德著作（特别是《形而上学》与《物理学》）通过阿拉伯学者（如阿维森纳、阿维罗伊）传入西方学界的历史路径。 “拉丁化”的挑战：早期学者（如金雀花罗伯特、托马斯·德·维里）在翻译和理解这些著作时所遭遇的术语障碍与概念冲突。重点分析“存在”（Esse）与“本质”（Essentia）在拉丁语境下的复杂性。第二章：形而上学的重构——从“本体论”到“存在论” 区分的艺术：详细分析中世纪哲学家如何处理亚里士多德的“实体”（Ousia）与基督教的“创造者”（Creator）之间的关系。本书将深入探讨“存在即完善”（Esse est Bonum）这一核心命题的形而上学基础。普遍论的争辩：聚焦于共相（Universals）的争论（实在论、唯名论、概念论），分析其如何影响了对上帝属性、人性结构以及知识论的理解。第三章：灵魂与自然——认识论的界限探讨人类理性的能力范围。本章将详细分析认识的层次：感性认识、经验观察、抽象推理，以及理性在处理超验真理（如三位一体）时的不可避免的局限性。 “同一性的问题”（De Anima）：分析对灵魂本质、不朽性以及知性（Intellectus) 的理解，如何试图调和希腊的灵魂观与圣经中的复活教义。 --- 第二部分：信仰之境——神学体系的逻辑建构本部分的核心任务是描绘中世纪经院哲学家如何将古典理性工具，应用于构建一个严密、内在一致的神学体系。这不仅关乎教义的阐述，更关乎证明（Argumentatio）的方法论。第四章：上帝的论证——五路（Quinque Viae）的深层结构本书将对经典的“五种证明”进行细致的逻辑解构，不仅仅是罗列步骤，而是探究其背后的本体论预设（如运动、因果性、或然性）。对批评的回应：考察了来自后世（如休谟、康德）及早期内部的挑战，并分析了经院哲学家自身对这些论证可能存在的修正与保留态度。第五章：神圣意志与神圣智慧探究“神圣属性”（Divine Attributes）的系统性研究，尤其是上帝的“全能”（Omnipotentia）与“良善”（Bonitas）。 “超验四端”（Transcendentals）的运用：分析“一”、“真”、“善”如何不仅是存在（Being）的特性，也是理解上帝本质的途径。本书将阐明这些概念如何成为连接哲学与神学的桥梁。第六章：恩典与自然——互补而非对立深入探讨“恩典（Grace）如何不消灭（non tollit sed perficit）自然”的原则。分析自然法（Natural Law）的地位——它是上帝理性的投射，还是独立于启示的道德基础？通过比较神学与自然法的关系，本章旨在展示中世纪思想如何寻求一种涵盖宇宙万有的统一性秩序。 --- 第三部分：德性之梯——伦理学与人的完善本书的第三部分将焦点转向实践理性与道德生活，探究何为“至善”（Summum Bonum）以及人类如何通过德性（Virtues）的培养达到这一目标。第七章：人性的双重结构——理智德性与德性区分的必要性：详细阐述了亚里士多德传统的“智德”（Intellectual Virtues，如智慧、明辨）与神学德性（Theological Virtues，信、望、爱）之间的内在联系和功能差异。明辨（Prudence）的核心地位：论证明辨作为“实践理性中正确行动的准则”，在中世纪伦理生活中所占据的指导性地位，以及它如何协调欲望与超验目标。第八章：欲望的驯服与情感的引导分析中世纪对“激情”（Passions/Passiones）的心理学理解，探讨如何将亚里士多德的“中道”原则与基督教对原罪后人性扭曲的认知相结合。探讨“七宗罪”的结构如何对应于德性谱系的缺失或扭曲，以此构建一套详尽的人类道德病理学图谱。第九章：终极关怀——福乐（Beatitudo）的实现本书的收官部分将集中于探讨“人的终极目的”。分析“至善”是可以在此生经验到的“不完全的福乐”（Imperfecta Beatitudo），还是只能在死后通过“面见上帝”（Visio Beatifica）来实现的“完全的福乐”。通过对终极目的的探究，本书将总结中世纪思想如何提供了一种既尊重人类理性成就，又忠于启示真理的，关于“何以为人”的宏伟蓝图。 --- 特色与学术贡献：本书的独特之处在于其跨越领域的综合性。它并非仅仅是对某一部伟大著作的注解，而是利用现代史学研究的成果，对中世纪思想的内在逻辑连接点进行梳理与重构。本书采用严谨的拉丁文术语溯源法，辅以详细的图表和概念关系图谱，力求在保持学术深度的同时，为读者提供一条清晰的、通往中世纪思想深处的路线图。它旨在向读者展示，那个时代的思想家是如何以其非凡的智力构建了一个横跨经验世界与超验领域的知识殿堂。