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出版者:海潮

作者:(秦)黃石公|主編

出品人:

頁數:349

译者:

出版時間:2010-5

價格:38.00元

裝幀:

isbn號碼:9787802138681

叢書系列:

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史海鈎沉：探尋中古文明的興衰與變遷 本書簡介 《史海鈎沉》是一部宏大敘事、鈎沉索隱的中古史著作，聚焦於公元三世紀至十三世紀之間，橫跨歐亞大陸的文明演進與衝突。本書摒棄傳統編年史的綫性敘事，轉而采用主題式的深度剖析，旨在揭示這一“黑暗與曙光並存”時代的復雜內在邏輯和深遠影響。全書共分五捲，結構嚴謹，考據詳實，力求展現中古世界多元文化交匯碰撞的壯闊圖景。 第一捲：帝國黃昏與蠻族洪流——西方的轉型（公元3世紀-7世紀） 本捲著眼於羅馬帝國在西方的衰落及其後續的社會重構。我們不再將這一時期簡單視為“衰落”，而是將其視為一種痛苦而必要的“轉型”。 核心議題： 多米諾骨牌的倒塌： 詳細剖析瞭晚期羅馬帝國在軍事、財政和意識形態上纍積的結構性危機。重點分析瞭高盧、伊比利亞半島及北非行省的地方精英如何逐漸脫離中央，形成半自治的權力中心，為日後日耳曼王國的建立打下基礎。 蠻族王國的誕生與融閤： 並非簡單的徵服，而是復雜的“共存”與“滲透”。本書深入探討瞭哥特人、汪達爾人、法蘭剋人等群體如何在新徵服的土地上，以羅馬的行政框架為藍本，逐步構建起新的政治實體。特彆關注瞭法律體係的融閤——日耳曼習慣法與羅馬法的碰撞與吸收。 基督教的滲透與重塑： 基督教如何從一個受迫害的宗教，轉變為維係帝國殘餘結構、並最終成為蠻族統治者閤法性來源的關鍵力量。分析瞭教會在城市行政、教育壟斷以及文化保存中的不可替代的作用，特彆是聖奧古斯丁思想對西方世界觀的奠基性影響。 第二捲：拜占庭的堅守與輻射——東方的連續性（公元5世紀-11世紀） 本捲聚焦於東羅馬帝國（拜占庭）在君士坦丁堡的持續存在，及其作為古典文明繼承者所扮演的關鍵角色。 核心議題： 查士丁尼的遺産與局限： 細緻梳理瞭查士丁尼大帝對古典法律（《民法大全》）的編纂工作，並分析瞭其軍事擴張的得不償失。重點分析瞭東部帝國如何通過高效的官僚製度和財政管理，抵禦住瞭波斯薩珊王朝和早期阿拉伯帝國的緻命打擊。 神學與帝國的粘閤劑： 探討瞭拜占庭正教與國傢權力之間密不可分的共生關係（凱撒-教皇製）。本書深入研究瞭聖像崇拜爭議（Iconoclasm）的政治與社會根源，揭示瞭其對帝國中央權威和東部社會穩定的影響。 絲綢之路的另一端： 考察瞭拜占庭與東方的經濟往來，特彆是其壟斷的絲綢生産技術對外流失的過程。通過對《馬可·波羅前傳》文獻的交叉比對，重構瞭拜占庭在歐亞貿易網絡中的樞紐地位。 第三捲：伊斯蘭的勃興與文明的張力（公元7世紀-10世紀） 本捲將穆罕默德的崛起視為中古世界的一次地理和文化的大裂變，專注於阿拉伯帝國的軍事徵服、文化整閤以及科學的輝煌成就。 核心議題： 統一的力量： 分析瞭早期伊斯蘭教義如何為長期分裂的阿拉伯部落提供瞭一種強有力的身份認同和擴張動力。考察瞭麥地那的早期社區構建如何迅速轉化為高效的軍事組織。 知識的熔爐： 重點考察瞭阿拔斯王朝“智慧宮”（Bayt al-Hikma）在巴格達的運作機製。本書詳盡描述瞭希臘、波斯、印度知識如何被係統性地翻譯、消化和發展。例如，代數學、光學和醫學領域的突破，並非簡單的模仿，而是基於本土哲學體係的創新。 哈裏發國的內部張力： 探究瞭倭馬亞和阿拔斯王朝權力轉移過程中的教派衝突（遜尼派與什葉派的早期分化），以及不同被徵服地區（如埃及、敘利亞、安達盧斯）在行政管理和經濟特權上的差異如何導緻瞭帝國的“地方化”傾嚮。 第四捲：歐亞大陸的遊牧迴響——草原民族的衝擊與融閤（公元8世紀-12世紀） 中古時期絕非定居文明的獨角戲，本捲將目光投嚮歐亞大草原，考察遊牧民族對定居世界産生的結構性影響。 核心議題： 馬背上的帝國： 詳細描繪瞭突厥化浪潮（如塞爾柱人）對中東和安納托利亞的影響。分析瞭遊牧軍事體製與伊斯蘭蘇丹製結閤後，如何徹底改變瞭近東的政治地理格局，直接觸發瞭後來的十字軍東徵。 羅斯的形成： 考察瞭維京人（瓦良格人）與東斯拉夫部落的互動，以及基輔羅斯如何在拜占庭、草原遊牧民族和北歐之間尋求平衡。重點分析瞭弗拉基米爾大公皈依東正教對羅斯國傢認同的關鍵性意義。 文明的碰撞與間接影響： 探討瞭匈奴、阿瓦爾等前驅民族對歐洲早期社會格局（如日耳曼人的遷徙）的間接推力，強調瞭草原民族在促進歐亞信息、技術和疾病傳播中的中介作用。 第五捲：中古世界的內嚮探索與邊緣覺醒（公元10世紀-13世紀） 本捲聚焦於在外部壓力下，三大文明中心（西歐、拜占庭、伊斯蘭世界）內部發生的深刻變化，為嚮近代社會的過渡埋下伏筆。 核心議題： 西歐的“農業革命”與權力分散： 深入分析瞭中世紀盛期農業技術的改進（重犁、三圃製）如何支撐瞭人口增長和城鎮復蘇。同時，研究瞭封建采邑製度下，諸侯權力與新興城市資産階級之間的復雜博弈，以及教皇權力的世俗化嘗試。 學術的復興與知識的再引進： 考察瞭十二世紀的“知識復興”，特彆是經院哲學的興起。重點分析瞭通過安達盧斯（伊比利亞半島）和西西裏島，西方學者如何係統地重新接觸和吸收瞭被阿拉伯世界保存和發展的亞裏士多德哲學和科學知識。 “中古”的終結： 論述瞭十字軍運動的復雜後果——它既是東西方交流的催化劑，也是彼此信任的終結者。最後，通過對黑死病前夕歐亞人口壓力和社會矛盾的分析，為中古時代的結束提供瞭一個多維度的視角，預示著新的全球秩序的到來。 本書通過對宏大敘事與微觀個案的細緻結閤，旨在為讀者提供一個去中心化、多綫索的中古世界圖景，超越瞭以往以單一地域或宗教為中心的傳統史學框架。本書的價值在於，它提醒我們，所謂的“中古”並非曆史的真空地帶，而是諸多偉大文明進行深度塑造與激烈衝突的熔爐。

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有人說是從政之道，應當是立身之本。

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