具体描述
《中国道教思想史(第1卷)(精装)》为《中国道教思想史(第1卷)》，包括道教思想渊源和汉魏两晋南北朝的道教思想两编内容。研究道教思想史有助于深入认识道教文化的历史价值与社会作用，了解我国传统文化的构成因素及其相互关系；有助于发掘传统思想资源，建立新的人格完善理论，为我国当代社会主义文化建设服务，有助于整合传统生态智慧，提高维护环境的自觉性，服务于人类真题生存。
作者简介
卿希泰 男，1928年生，四川省三台县人。先后毕业于四川大学法律系本科和中国人民大学哲学研究生班。曾任四川大学哲学系党总支书记、副系主任、副教授，四川大学宗教研究所所长、教授、博士生导师，兼国家社科基金宗教学科规划评审组副组长、首届全国高校哲学学科教学指导委员会委员、中国宗教学会副会长。现任四川大学文科杰出教授，国家“985工程”四川大学宗教与社会研究创新基地首席专家，四川大学学术委员会委员，《宗教学研究》、《儒道释博士论丛》和《宗教与社会丛书》主编。先后编著出版《中国道教思想史纲》、《中国道教史》、《中国道教》、《道教与中国传统文化》、《中外宗教概论》、《道教文化新探》、《道教文化与现代社会生活》等各类学术著作。700余万字，并荣获国家级和部省级优秀科研成果奖13次，其中一等奖6次、二等奖5次。1991年起，享受国务院政府特殊津贴。
詹石窗 男，1954年生，福建省厦门市人。1982年获厦门大学哲学学士，1986年获四川大学宗教学研究所哲学硕士，1996年获四川大学宗教学研究所哲学博士。现任四川大学老子研究院院长，四川大学道教与宗教文化研究所教授、博士生导师，国家社会科学基金学科评审专家，中国老子道学文化研究会副会长等职。先后主持教育部哲学社会科学重大课题攻关项目“百年道学精华集成”、国家社会科学基金特别委托项目“百年道教研究与创新工程”等10多个课题。主要著作有《道教文学史》、《易学与道教思想关系研究》等20余部，组织编纂《国学新知文库》等多系列大型学术丛书，在海内外学术刊物上发表学术论文近200篇。个人著作先后获得省部级奖10项，其中一等奖3项、二等奖4项，全国高校人文社会科学优秀成果奖1项。
目录信息
导论
一、道教思想史命题的提出
二、道教思想史的研究对象、发展脉络与基本特点
三、道教思想史研究的理论价值和现实意义
四、道教思想史研究的基本方法
第一编 道教思想渊源
引言
第一章 上古宗教观念与易学、阴阳家思想
第一节 以敬天法祖为特色的宗教观念
第二节 占卜需求与易学体系的初步确立
第三节 阴阳家思想及其与易学的关系
第二章 道家与神仙家思想
第一节 先秦道家及其思想旨要
第二节 神仙家及其生存理想
第三节 秦汉黄老学派的思想传播
第三章 儒、墨思想与谶纬神学
第一节 儒家伦理资源及其在道教体系建构中的作用
第二节 墨家宗教伦理情怀及其强化形态
第三节 儒学宗教化与谶纬神学在汉代的盛行
第四章 医学养生理论与术数思想
第一节 远古时期的医疗实践与养生手段
第二节 先秦医学养生理论的建立与道教的继承发挥
第三节 兵家与医家的思想融通及对道教的影响
第四节 术数学及其在道教思想建构中的作用
第二编 汉魏两晋南北朝的道教思想
引言
第五章 汉代道教思想体系的初步建构
第一节 《太平经》的道教思想及其历史地位
第二节 《周易参同契》的发展变化观与内外丹思想
第三节 《想尔注》对《老子》的解读和宗教化
第四节 早期正一道上章与斋法的济度思想
第六章 魏晋神仙道教思想的逐步体系化
第一节 老子神化的发展与《西升经》的道教理论
第二节 《神仙传》对《西升经》道教理论的呼应
第三节 《抱朴子》的神仙道教思想体系
第七章 东晋南北朝道教的经典传承与思想开新
第一节 上清派的经典传承与仙道理论
第二节 灵宝派的天书观与济世度人思想
第三节 寇谦之的新道教及其科仪思想
第四节 陆修静的斋醮科仪思想与道教“三洞”学说
第五节 陶弘景的神仙位阶思想与修道伦理
第六节 《阴符经》的仙道论与身国共治思想
第八章 汉魏两晋南北朝道教的科技思想
第一节 汉魏两晋南北朝道教的科学思维方法
第二节 葛洪的金丹理论与思想
第三节 陶弘景的道教科技成就及其思想
第九章 汉魏至南北朝道教与儒、释的思想关系
第一节 佛教初传中国及其对儒、道的思想借鉴
第二节 道教、儒家联手与佛教的思想抗争
第三节 南北朝道、佛在思想上的相互启迪与相互吸收
第十章 汉魏至南北朝道教关爱生命的劝善思想与文学
第一节 道经的生命意识与劝善导向
第二节 道教思想对文人的影响与道经的文学主张
· · · · · · (收起)
读后感
《中国道教思想史》是四川大学卿希泰教授主持完成的国家社科基金项目《中国道教思想史》（批准号为96AZJ007）的最终研究成果，四卷，共236万字，由人民出版社2009年12月出版。 《中国道教思想史》是第一部全面系统论述道教思想发展历史的学术专著。该书的最大创新是开拓了...
评分《中国道教思想史》是四川大学卿希泰教授主持完成的国家社科基金项目《中国道教思想史》（批准号为96AZJ007）的最终研究成果，四卷，共236万字，由人民出版社2009年12月出版。 《中国道教思想史》是第一部全面系统论述道教思想发展历史的学术专著。该书的最大创新是开拓了...
评分《中国道教思想史》是四川大学卿希泰教授主持完成的国家社科基金项目《中国道教思想史》（批准号为96AZJ007）的最终研究成果，四卷，共236万字，由人民出版社2009年12月出版。 《中国道教思想史》是第一部全面系统论述道教思想发展历史的学术专著。该书的最大创新是开拓了...
评分《中国道教思想史》是四川大学卿希泰教授主持完成的国家社科基金项目《中国道教思想史》（批准号为96AZJ007）的最终研究成果，四卷，共236万字，由人民出版社2009年12月出版。 《中国道教思想史》是第一部全面系统论述道教思想发展历史的学术专著。该书的最大创新是开拓了...
评分《中国道教思想史》是四川大学卿希泰教授主持完成的国家社科基金项目《中国道教思想史》（批准号为96AZJ007）的最终研究成果，四卷，共236万字，由人民出版社2009年12月出版。 《中国道教思想史》是第一部全面系统论述道教思想发展历史的学术专著。该书的最大创新是开拓了...
用户评价
我感觉这本书是一把钥匙，为我打开了通往中国古代智慧殿堂的大门。作者的笔触如同画师的画笔，将那些遥远而模糊的思想，描绘得栩栩如生。书中对道教“养生”思想的详细介绍，让我对其不仅仅停留在哲学层面，而是与人的日常生活、健康息息相关有了深刻的认识。作者通过对古代医书、养生典籍的梳理，展现了道教在这一领域的智慧结晶。我尤其欣赏书中对道教“神秘主义”色彩的解读。作者并非将其简单地视为迷信，而是深入分析了其中蕴含的对未知世界的探索精神，以及对人类潜能的开发。书中对道教对中国古代政治、社会结构的影响的探讨，也让我看到了这一思想体系并非仅仅停留在个人层面，而是对整个社会都产生了重要的作用。作者的语言风格既有学术的严谨，又不乏文学的感染力，使得阅读过程充满了乐趣。
评分我最近读完了一本关于中国古代思想的著作，虽然它并非我本意选择的入门读物，但其内容的深度和广度却让我惊喜不已。这本书的篇幅着实可观，初翻阅时，纸页间的墨香扑面而来，仿佛穿越了时空，与那些古老智慧的先贤们对话。作者在梳理历史脉络上花费了极大的心血，从远古的朴素信仰，到春秋战国的诸子百家争鸣，再到汉唐宋明的思想演变，每一步都力图严谨考究，引经据典。我特别欣赏作者在论述过程中，不仅仅停留在概念的罗列，而是深入剖析了不同思想流派之间的联系与区别，以及它们是如何在社会历史的大背景下产生、发展和相互影响的。例如，书中对儒家、道家、法家等核心思想的解读，并非简单地重复已有的观点，而是试图挖掘出更深层次的哲学内涵，以及它们在不同历史时期所扮演的独特角色。其中，关于“道”的早期阐释，以及其后如何在不同学派中被赋予不同的意义，作者的分析让我受益匪浅。书中的一些章节，如探讨道家在魏晋玄学中的复兴，以及佛教传入中国后与本土思想的融合，都写得极其精彩。作者并非简单地介绍理论，而是通过历史事件、人物传记，甚至是当时的社会文化风貌，来生动地展现这些思想的生命力。读这本书，就像是在品味一坛陈年的老酒，初入口可能略带涩意，但细细品味，方能体会到其醇厚悠长的韵味。对于那些对中国传统文化有着浓厚兴趣，并且愿意花时间和精力去深入探索的读者来说，这本书无疑是一份厚重的馈赠。它所提供的不仅仅是知识，更是一种思维方式的启迪，一种对历史和文化的全新理解。
评分我被这本书深深吸引，它为我揭示了一个我从未如此深入了解过的中国古代思想世界。作者的论述严谨且富有洞察力，他善于从宏大的历史叙事中，提炼出关键的思想脉络。我特别喜欢书中对道教“体道”思想的解读，它不仅仅是一种理论上的认识，更是一种实践上的追求。作者通过对古代养生术、内丹学等方面的介绍，让我看到了道家思想是如何与人的生命实践紧密相连的。书中对佛教传入中国后，如何与本土的道教思想相互激化、融合，并最终对中国哲学产生了深远影响的论述，写得非常精彩。作者并非简单地将佛教视为外来文化，而是细致地分析了它在中国历史语境下的“中国化”过程，以及它与道教之间复杂而微妙的关系。这让我对中国思想的融合性有了更深的理解。书中对道教在不同历史时期，例如三国两晋南北朝、隋唐时期，所呈现出的不同面貌和发展趋势的分析，让我对这一思想体系的动态演变有了清晰的认识。作者的语言风格平实而富有力量，字里行间都透露出他对中国传统思想的深厚情感和深刻理解。
评分这本书的深度和广度都令我惊叹，我感觉自己像是潜入了中国古代思想的深海。作者的叙事方式非常吸引人，他能够将复杂的哲学概念，用通俗易懂的语言阐释清楚。书中对道教“返璞归真”思想的分析，让我对“自然”的理解有了全新的视角。作者并非将其视为一种简单的回归，而是一种对生命本真的探索和追求。我尤其对书中关于道教对中国古代文人生活、艺术创作的影响的描写，感到非常有趣。作者通过大量的史料和文学作品的分析，展现了道教思想如何渗透到中国文人的精神世界，并成为他们创作的重要灵感来源。书中对道教在民间社会中的普及和传播，以及其与中国传统节日、习俗之间的联系的论述，也让我对道教的社会意义有了更直观的认识。作者的写作风格沉稳而富有逻辑性，每一章节都像是一个精心构建的思想模块，组合在一起，形成了一个完整的思想体系。阅读这本书，就像是在与一位博学的老者对话，他娓娓道来，却字字珠玑。
评分这是一本需要静下心来慢慢品读的书，我感觉自己像是踏上了一场穿越古今的思想之旅。作者的写作风格相当沉稳，他就像一位经验丰富的向导，带领我在中国思想的幽深小径中前行。全书的逻辑清晰，层层递进，对于一些重要的思想转折点，作者都进行了详尽的分析，力求让读者理解其历史必然性。书中对我触动最深的部分，是关于中国古代士人如何在社会动荡时期，坚守或调整自己的思想信念。作者通过大量历史人物的案例，展现了他们在面对政治迫害、社会变革时的精神困境与抉择，这其中也穿插了不少道家思想对他们的影响。我一直对中国传统文化中的“隐逸”情怀有着浓厚的兴趣，而这本书在这方面的论述，让我觉得异常过瘾。作者深入浅出地分析了“隐逸”思想的形成根源，以及它如何在中国文学、艺术和哲学中留下了深刻的印记。书中对道教的“自然主义”思想的解读，让我对“顺应自然”有了更深刻的理解。它并非简单的消极避世，而是一种积极的生存智慧，一种与天地万物和谐相处的哲学观。这种思想对于当下快节奏、高压力的社会生活，具有一定的启发意义。阅读过程中，我不禁常常停下来，对照书中的论述，思考自己的人生哲学。
评分这本书的结构安排让我印象深刻，仿佛是在一座宏伟的宫殿中漫步，每一扇门都通向一个全新的思想世界。作者的叙事方式相当独特，他并非按照时间顺序机械地推进，而是通过主题性的章节，将相关的思想、人物和历史事件巧妙地串联起来。这使得我在阅读过程中，能够更清晰地看到不同思想体系之间的关联和演变。尤其吸引我的是，书中对一些看似晦涩难懂的哲学概念，进行了非常贴切生动的阐释。例如，当他论述“无为”的哲学思想时，并没有止步于字面意思的解释，而是结合了古代社会的生活实践，比如农业、政治治理等，来展示“无为”在不同情境下的具体体现。这种将抽象理论与具体实践相结合的方法，极大地降低了理解门槛，让我能够更直观地把握这些古老智慧的核心。书中对道教思想的起源和发展，从早期的神仙方术，到后来的哲学化，再到对社会生活的影响，都做了细致入微的梳理。我尤其对书中关于道教如何在民间信仰中扎根，以及其对艺术、文学、养生等方面产生的深远影响的描写，感到十分着迷。作者的语言风格也非常吸引人，既有学术研究的严谨，又不失文学的韵味。他能够将复杂的历史和哲学问题，用清晰流畅的文字表达出来，使得阅读过程充满了愉悦感。这本书让我重新认识了中国传统思想的博大精深，也为我打开了一扇了解更深层文化内涵的大门。
评分这本书如同一个宝藏，每一次翻阅都能发现新的闪光点。作者的写作功底深厚，他能够将那些遥远的思想，拉近到读者的眼前。书中对道教“清静无为”思想的剖析，让我对其的理解更加深入。作者并非将其视为一种消极的状态，而是一种高度智慧的生活方式，一种对生命本质的把握。我特别喜欢书中对道教与中国古代哲学、美学之间的互动关系的论述。作者通过对山水画、园林艺术等方面的分析，展现了道教思想如何深刻影响了中国人的审美情趣。书中对道教在不同地域，例如江南、巴蜀地区的发展和演变，以及其所呈现出的地域性特色的描写，也让我对这一思想体系的多元性有了更清晰的认识。作者的写作风格沉稳而富有感染力，字里行间都流露出他对中国传统思想的热爱和尊重。
评分这本书的厚重感和内在的智慧让我驻足良久，我仿佛在与那些古老的灵魂进行思想的交流。作者的论述方式非常引人入胜，他能够将那些晦涩的哲学概念，转化为鲜活的故事和生动的比喻。书中对道教“天人合一”思想的阐释，让我对人与自然的关系有了更深的思考。作者并非简单地强调顺应，而是揭示了其中蕴含的生命哲学和宇宙观。我特别喜欢书中关于道教如何影响中国古代科技、军事策略的论述。作者通过具体的历史案例，展现了道教思想的实用价值和在不同领域的影响力。书中对道教在不同历史时期，例如宋元时期的发展和演变，以及其与儒释两家思想的相互关系，都进行了深入的分析。作者的写作风格简洁而有力，每一句话都饱含深意，需要细细揣摩。
评分这本书带给我的，远不止知识的增长，更是一种精神上的洗礼。作者的笔触细腻而富有力量，他能够将那些抽象的哲学理念，描绘得生动形象，仿佛就在眼前。书中对道教思想的演变，从老子、庄子等先秦的奠基者，到后来的道教教派形成，再到其对社会各方面的影响，都进行了深入的探讨。我尤其欣赏作者在论述中，对于不同学派观点的比较和辨析。例如，当他讨论道家与儒家在治国理念上的差异时，清晰地呈现了两种不同哲学取向的优劣，以及它们在历史实践中扮演的不同角色。这让我对中国思想的多元性有了更深刻的认识。书中有一段关于道教神仙体系的形成和演变，以及其所蕴含的宇宙观和人生观的描写，令我大开眼界。作者并非简单地列举神名，而是深入剖析了这些神话背后所反映的古代人民的信仰、愿望和对宇宙的理解。读到这里，我仿佛看到了一个充满神秘色彩的古代精神世界。这本书的叙事节奏张弛有度，既有对宏大历史背景的宏观把握，也有对个体思想细节的微观聚焦。这种写作方式，使得阅读过程既有学术的深度，又不失趣味性。
评分我被这本书所呈现的中国古代思想的精妙之处深深吸引，它为我打开了一个全新的理解世界的方式。作者的叙事手法非常老练，他能够将复杂的历史事件与深奥的哲学思想巧妙地融合在一起。书中对道教“因果报应”思想的探讨，让我看到了它与佛教的联系，以及在中国民间信仰中的具体体现。作者并非简单地罗列因果，而是深入分析了其背后所反映的社会伦理观和人生观。我尤其对书中关于道教对中国古代文学、戏剧的贡献的描写，感到非常着迷。作者通过大量的作品分析，展现了道教故事、人物和意象是如何丰富了中国文学的宝库。书中对道教在近现代的发展和演变，以及其面临的挑战和机遇的探讨，也让我对这一思想体系的现实意义有了更深的认识。作者的语言风格既有学术的深度，又不失人文的温度，使得阅读过程既有启发性，又感到温暖。
评分毕业论文第八弹- -快到极限了。。。
评分毕业论文第八弹- -快到极限了。。。
评分书已经很厚啦，可我觉得还是论述不够细。这可咋整？
评分史料确实很翔实，但是止步于阐述
评分书已经很厚啦，可我觉得还是论述不够细。这可咋整？
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