具体描述
坊間“文字學”一類的書籍甚多，龍宇純教授所著《中國文字學》，則是其中最具「個性特色」和「學術趣味」的。從理論出發，重新就指事、轉注名義予以界定，揭舉「六書：四造二化」的大纛，於是六個項目無一而非自文字誕生的角度建立名稱，其下各有專屬文字，盡掃許慎以來各家說解所隱含的缺失，使歷時二千年的學說顯其完好無瑕的面目，杜絕好事者輕議改易或廢棄的悠悠之口。作者有此成就，卻只以六書為一文字分類理論，視其對文字的研究無太多作用。全書主體部分則在說明，研究文字必須發掘文字所顯示的現象，如何建立正確觀念，及如何採行適當方法，以接近問題，以揭開謎底。書中勝義幾隨處可見，韓國學者早將此書譯為韓文，不是無因的。
作者简介
龍宇純先生，1928年生安徽望江。台灣大學文科研究所碩士。
【經歷】
72年任台灣大學中文系教授，年屆六十退休。中間曾兼系所主任，中央研究院合聘為史語所研究員，又嘗借聘中山大學，創辦中文系。90年任東海大學中研所講座教授，99年期滿，應北京大學邀，講授古音學一學期。
【著作】
著運鏡校注、全本王仁昫刊謬補缺切韻校箋、廣韻校記（未刊）、中國文字學（有韓譯本）、荀子論集，及文字、訓詁、詩
目录信息
读后感
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用户评价
我一直对汉字的起源和发展有着浓厚的兴趣，也曾阅读过不少相关的书籍，但《中國文字學》这本书带给我的震撼是前所未有的。它不仅仅是一部关于汉字的书，更是一部关于中华文明发展史的缩影。作者在梳理文字演变脉络时，展现出了极强的学术功底和严谨的态度，从最古老的符号，到甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书，每一个阶段的文字形态和特点都被描绘得淋漓尽致。让我惊叹的是，作者并没有将这些文字的演变过程看作是孤立的事件，而是巧妙地将它们置于整个中华文化的宏大叙事之中。比如，在论述小篆的形成时，作者详细介绍了秦始皇统一文字的壮举，以及李斯等人在规范文字方面所做的贡献。我能感受到，文字的统一不仅仅是书写工具的标准化，更是思想文化交流的奠基，它打破了地域的隔阂，让中华民族的精神得以更广泛地传播和凝聚。此外，书中对隶书的介绍也让我受益匪浅。隶书的出现，是汉字发展史上的一个重要转折点，它摆脱了篆书的繁琐，变得更加简洁、流畅，更适合快速书写。作者通过对比不同时期的隶书，展现了隶书从古隶到今隶的演变过程，以及它对后世楷书、行书、草书发展的影响。这种层层递进的分析，让我对汉字的审美价值和实用功能有了更深刻的理解。整本书的逻辑清晰，结构严谨，每一部分都像是精心打磨过的宝石，闪烁着智慧的光芒。
评分这本书最让我惊艳的地方，在于作者能够将看似枯燥的文字学知识，讲述得如此引人入胜。他并不是简单地罗列事实，而是善于将文字的发展过程与历史事件、社会变迁紧密结合，让读者在理解文字的同时，也了解了当时的社会风貌和文化背景。例如，在讲述汉字如何记录古代社会生活时，作者会引用大量的例证，比如从甲骨文中的卜辞，到金文中的祭祀记录，再到秦汉时期的官方文书，每一个时期的文字都反映了当时社会的不同侧面。我甚至能想象到，在遥远的商朝，人们是如何通过这些刻在龟甲上的符号来沟通神明、记录战争；也能感受到，在汉代，文书的出现如何改变了信息的传播方式。作者的文笔流畅自然，充满了一种娓娓道来的亲切感，读起来丝毫没有压力，反而会让人越读越想读下去。他对于一些生僻字的解读，也非常清晰易懂，并且会解释这些字在历史上的用途和意义。这本书让我认识到，汉字不仅仅是文字，更是承载了中华民族几千年历史文化信息和智慧的活化石。它让我对自己的民族文化有了更深的归属感和自豪感。
评分这本书的封面设计就极具吸引力，一种古朴典雅的墨色基调，配以烫金的“中國文字學”三个大字， font 的选择也极尽考究，仿佛穿越了千年的时空，直接将我的思绪拉回到了那个文字刚刚萌芽、象形文字还在描绘世界万物的时代。翻开书页，一股淡淡的书卷气息扑面而来，这是一种纸张本身的质感，也是一种对知识敬畏的触感。在阅读过程中，我惊喜地发现，作者并非单纯地罗列汉字的演变过程，而是将文字的出现与当时的历史文化背景、社会生活方式、甚至人们的哲学思想紧密地联系起来。比如，在讲到甲骨文的章节，我不仅看到了那些在龟甲兽骨上刻画的古老符号，更被作者生动地描绘了商代占卜的场景，文字不仅仅是记录，更是沟通天地、预知未来的神圣媒介。我能想象到那些商朝的贞人，手持钻凿，在一片寂静的夜晚，对着一片片龟甲，刻下每一个充满神秘力量的符号，而这些符号，正是我们今天所熟知的汉字最早的雏形。作者的文笔流畅而富有韵味，无论是叙述甲骨文的发现，还是分析金文的结构，都如同在欣赏一幅徐徐展开的历史长卷，每一个细节都充满了生命力。尤其让我印象深刻的是，作者在分析一些象形字时，并没有止步于字形本身，而是深入挖掘了其背后的造字逻辑和文化含义，例如“日”字，从初期的圆形，到后来的圆形加一点，再到现代的方框加一横，每一个形态的变化都反映了人们对太阳的认识和观察方式的演变。这种对文字“活”的解读，让我对汉字产生了前所未有的亲切感和敬畏感。
评分在阅读《中國文字學》之前，我对文字的认知仅仅停留在“认识字”、“会写字”的层面。这本书则彻底颠覆了我的这种浅显的理解，它让我看到了文字背后蕴藏的巨大历史能量和文化内涵。作者在梳理汉字发展脉络时，展现了极为深厚的学术功底和严谨的治学态度。他不仅仅关注文字的形体演变，更深入地挖掘了汉字作为信息载体，如何在不同历史时期承担着记录、传播、交流的功能。我印象深刻的是，作者在分析早期汉字时，会将文字与当时的社会结构、宗教信仰、生活习俗紧密联系起来。比如，他会提到商朝甲骨文中的许多字，都与祭祀、战争、农事等活动有关，这些文字不仅仅是符号，更是那个时代社会生活的真实写照。此外，书中对汉字在不同载体上的书写特点的分析也让我受益匪浅。从刀刻在龟甲兽骨上，到铸造在青铜器上，再到书写在竹简、帛书和纸张上，每一种载体的变化，都对汉字的书写方式和视觉形态产生了深远的影响。这本书让我深刻体会到，汉字是一个不断发展、不断演变的有机体，它承载着中华民族的智慧和情感，是中华文明得以延续和传承的重要基石。
评分坦白说，我之前对“文字学”这个词总觉得有些枯燥和遥远，直到我翻开了《中國文字學》这本书。这本书彻底颠覆了我以往的认知，它让我看到了文字背后隐藏的巨大能量和无穷魅力。作者的叙事方式非常独特，他没有采用传统的教科书式的枯燥讲解，而是将自己置身于历史的长河之中，用一种亲切、生动的语言，带领读者一步步探索汉字的奥秘。在阅读关于汉字造字法的部分，我仿佛亲眼目睹了古人是如何“观物取象”、“依类而行”地创造出那些充满智慧的符号。比如，作者对“山”字的解析，从最初的几条连绵的山峦，到后来的轮廓化，再到现代的三个笔画，每一个变化都凝聚着古人对自然世界的细致观察和抽象概括能力。更让我感动的是，作者在描述汉字演变过程中，也融入了许多关于文字与情感、文字与信仰的思考。例如，在讲述书法艺术时，他不仅仅介绍不同书体的特点，还深入探讨了书法家们如何通过笔墨的挥洒，将个人的情感、思想乃至哲学理念融入其中，将文字提升到了艺术的高度。我仿佛能看到王羲之在兰亭集序中行云流水般的笔触，感受到他对生命无常的慨叹，这不仅仅是文字的记录，更是心灵的呐响。这本书让我认识到，汉字不仅仅是沟通的工具，更是中华民族的精神载体，承载着我们祖先的智慧、情感和对世界的理解。
评分这本书给我的感觉，就像是在与一位博学而风趣的智者对话。作者在梳理汉字发展脉络时，并没有枯燥地堆砌学术概念，而是用一种非常生动、形象的方式，将文字的演变过程展现在我面前。我尤其喜欢书中对一些关键历史时期文字变化的描述，例如，从甲骨文的象形意味浓厚，到金文的庄重典雅，再到隶书的简洁流畅，作者都能够通过详实的例证和深入浅出的语言，让我清晰地感受到这种变化是如何发生的，以及它所带来的影响。他还会引用许多古代的典籍和传说，来佐证自己的观点，使得整个叙述过程充满了历史的趣味性。例如，在讲述汉字如何记录古代社会生活时，他会提到一些与日常生活相关的汉字，并对其进行解读，让我感觉自己仿佛穿越了时空，亲身经历了古人的生活。书中对书法艺术的介绍也让我耳目一新，我不仅了解了不同书体的特点，更感受到了文字作为一种艺术形式所蕴含的独特魅力。这本书不仅仅是一本关于文字学的书，更是一扇让我了解中国古代历史和文化的窗口，它让我对汉字的认识，提升到了一个全新的高度。
评分我一直对中国古代的“文字狱”等历史事件非常感兴趣，而《中國文字學》这本书，则在无形中为我提供了理解这些事件的另一维度。作者并没有直接评论这些事件，而是通过对汉字含义演变、词语的引申和转义的深入剖析，让我看到了文字本身所蕴含的复杂性和模糊性。他用大量史料和考证，展现了同一句话，在不同语境下，或者被不同的人解读时，可能产生的巨大差异。这让我深刻体会到，在古代那种信息传递相对闭塞的时代，文字的解释权和运用方式，往往能够成为政治斗争和权力博弈的工具。书中对于一些古代词语的多重含义的辨析尤其精彩，比如某个词语在早期文献中的意思，可能和几百年后完全不同，而这种变化往往是随着社会思潮和文化观念的演进而发生的。作者这种深入到词语的“根”的挖掘，让我对汉字的使用有了更谨慎的态度。他鼓励读者不仅要了解字形、字音，更要理解字义的演变，以及词语在不同历史时期所承载的文化信息。我甚至开始思考，我们在现代社会中，是否也存在类似的“语境陷阱”或者“语义误读”呢？这本书的价值，不仅仅在于它讲述了汉字的历史，更在于它引发了我对文字与权力、文字与思想关系的深刻反思。
评分这本书的装帧设计就已经足够吸引人，沉甸甸的纸质，散发着历史的厚重感。当我翻开书页，首先映入眼帘的是作者对汉字起源的溯源，他并没有给出单一的定论，而是通过梳理不同学派的观点，展现了学术研究的严谨性和开放性。我尤其喜欢作者在分析各个历史时期文字形态时，所进行的详尽的图文对照。无论是甲骨文的契刻痕迹，还是金文的铸造纹理，甚至是不同碑帖上的隶书、楷书，作者都用精细的图片和生动的文字进行了详细的解读。这不仅仅是简单的图文展示，更是作者对文字细节的深入挖掘和专业解读。例如，在讲解篆书的线条美时，作者特别指出了篆书笔画的均匀、圆转，以及其对称、规整的结构，让我对这种古老的字体有了全新的认识。作者在书中还探讨了汉字在传播和演变过程中所遇到的各种挑战，以及古人是如何通过不断的创新和调整，来适应社会发展和书写需求的。比如，他对隶变过程中，笔画的蚕头燕尾、波磔等特征的分析，让我看到了汉字从线条化向笔画化的转变，这是一种顺应时代需求的必然。阅读此书，我仿佛置身于一个巨大的文字博物馆，每一种字体，每一个字形，都诉说着一段悠久的故事，都蕴含着古人的智慧。
评分作为一个对汉字情有独钟的爱好者，我一直渴望找到一本能够系统地、深入地介绍汉字发展历程的书籍，而《中國文字學》这本书，无疑满足了我所有的期待，甚至超越了我的想象。作者在梳理汉字发展脉络时，展现了极强的历史洞察力和逻辑分析能力。他不仅仅关注文字的形体变化，更深入地探讨了文字背后的社会、经济、文化因素。例如，在分析汉字作为工具的演变时，他详细介绍了从刀刻到笔写的转变，以及这种转变对文字形态和书写效率带来的影响。我特别欣赏书中对于早期文字记录方式的描述，比如在竹简、木牍上书写，以及后来纸张的发明对汉字发展产生的革命性影响。作者还花了大量篇幅探讨了汉字的“变”与“不变”，即在漫长的历史长河中，汉字既有不断演变的形态，也有其核心的构成逻辑和文化基因始终不变。这种辩证的视角，让我对汉字的生命力有了更深刻的理解。他甚至还触及到了汉字在传播到周边国家时，如何与其他文化发生碰撞和融合，这本身就是一个非常宏大的话题。阅读这本书，我不仅仅是在学习知识，更是在经历一场思想的洗礼，它让我对中华文明的悠久历史和独特魅力有了更深层次的认识。
评分我一直认为，对一个民族语言文字的了解，是理解这个民族文化根基的关键。而《中國文字學》这本书，正是这样一本能够帮助我深入理解中华文化之根的书籍。作者在论述汉字发展时，不仅仅停留在文字的形体演变，更深入地探讨了汉字背后所蕴含的哲学思想和文化价值观。例如，在解释“六书”造字法时，作者不仅一一列举了象形、指事、会意、形声、转注、假借的原理，更深入地阐述了这些造字法如何反映了古人观察世界、理解事物的方式。我尤其喜欢作者对“会意字”的解析，比如“休”字，由“人”和“木”组成，表示人在树下休息，这种充满画面感的解释，让我对古人的智慧赞叹不已。他还会追溯一些词语在历史上的演变，以及这些演变如何与社会思潮、文化变迁相呼应。这本书让我意识到，汉字并非一成不变，它是一个不断发展、不断创新的生命体，并且在漫长的历史过程中，始终与中华文化的脉搏同步。我甚至开始尝试用更深的视角去理解一些现代汉字的用法，思考它们背后可能存在的历史渊源和文化内涵。
评分曾与李宗焜先生交流，他极力推崇此书。他作为龙的弟子，自然合情。今读毕，方觉不仅合情，而且合理。初版出于半个世纪前，书中胜义即使就今日的眼光来看也不一而足。特别是对当时学界弊病的批评，如今也振聋发聩。唯有其新六书说，脱离许慎，自立新解，名目定义，或有可商。以及「论位置的经营」一节稍显无根。龙氏最得意的发明是转注为加注意符。让我想起孙雍长《转注论》最最核心的观点也是如此，不过还编创了什么转注原体字一类的玄妙术语，其实一也。复查孙书，无论是参考文献还是页下脚注，均未提及龙氏，看来「应该」是孙氏的一大创造。究竟是五十年后孙氏「闭门造车，出而合辙」，在写作这样一部全面系统讨论转注的大作时，未曾寓目龙书呢，还是李零李家浩的「故意隐匿」，惶惶小子，不敢妄揣。另外，龙一直在明里暗里地diss唐兰，很有意思。
评分曾与李宗焜先生交流，他极力推崇此书。他作为龙的弟子，自然合情。今读毕，方觉不仅合情，而且合理。初版出于半个世纪前，书中胜义即使就今日的眼光来看也不一而足。特别是对当时学界弊病的批评，如今也振聋发聩。唯有其新六书说，脱离许慎，自立新解，名目定义，或有可商。以及「论位置的经营」一节稍显无根。龙氏最得意的发明是转注为加注意符。让我想起孙雍长《转注论》最最核心的观点也是如此，不过还编创了什么转注原体字一类的玄妙术语，其实一也。复查孙书，无论是参考文献还是页下脚注，均未提及龙氏，看来「应该」是孙氏的一大创造。究竟是五十年后孙氏「闭门造车，出而合辙」，在写作这样一部全面系统讨论转注的大作时，未曾寓目龙书呢，还是李零李家浩的「故意隐匿」，惶惶小子，不敢妄揣。另外，龙一直在明里暗里地diss唐兰，很有意思。
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