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出版者:上海文化

作者:项金如//郑建新//李继平|主编

出品人:

页数:119

译者:

出版时间:2010-4

价格:39.80元

装帧:

isbn号码:9787807404965

丛书系列:

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• 茶
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幽篁深处：徽州古镇的千年回响 一 晚秋的徽州，山风带着松针与湿润的泥土气息，穿过层叠的黛瓦马头墙，在青石板铺就的巷弄间回旋。雨后初霁，天光被云层撕开一道口子，斜斜地打在一座古老祠堂的檐角上，琉璃瓦在湿气中泛着幽暗的光泽。这里是棠樾，是徽商辉煌岁月的见证，也是无数文人墨客流连忘返的烟雨之地。 《幽篁深处：徽州古镇的千年回响》并非一部专注于单一历史事件的编年史，而是一部渗透着时间、人情、建筑美学与哲学思辨的散文集。作者并非科班出身的史学家，而是一位长期隐居于此、以观察和记录为生的“白描者”。他以近乎禅定的耐心，捕捉着徽州大地上那些转瞬即逝的、却又亘古不变的韵律。 全书的基调是沉静而内敛的。它没有宏大叙事的激动人心，只有对“小”细节的极度关注。比如，对于一扇雕刻着“忠孝节义”的木门，作者会花费数千言去考证其上每一刀斧凿的深浅，推测其背后工匠的心境，以及这扇门在过去三百年间，究竟见证了多少次家族的兴衰离合。他相信，真正的历史，深藏于这些物质的残片之中。 二 本书的结构如同徽州的山脉走向，蜿蜒而富有层次。它被划分为“石径”、“木魂”、“水脉”和“心灯”四个部分，分别对应着徽州物质文明的四大支柱。 “石径” 聚焦于徽州的山水格局与村落布局。作者深入探访了那些淹没在深山中，甚至地图上都难以寻觅的“死村”。他描绘了“水口园林”的精妙设计——如何将自然山水引入居住空间，使人造之物与天道和谐共处。这里探讨的不是风水学的迷信，而是古人对生态平衡的深刻理解。他细致描绘了雨雾中，马头墙如何如同群鲸列队般沉默地立于天地之间，承载着防火与家族的隐喻。一篇关于“许村牌坊群”的文字尤为动人，作者没有过多赞美其雕刻技艺，而是着重描写了在夕阳下，石狮的眼神中流露出的那种超越生死的恒久与疲惫。 “木魂” 则是对徽州建筑本体——木结构艺术的赞颂。徽商的财富并未全部用于挥霍，很大一部分被倾注在了对居住环境的雕琢上。书中详尽记录了如“三雕”（砖雕、石雕、木雕）中的木雕艺术，尤其是那些隐藏在厅堂梁柱上的、极少被外人注意到的“暗刻”。这些图案往往是民间故事的缩影，是家族长辈对后代最隐秘的教诲。作者甚至花费数月时间，学习了传统木匠的榫卯技艺，试图通过亲手搭建一个小型斗拱模型，来理解古人“不用一钉一铁，而能屹立千年”的智慧。 “水脉” 的部分则更具人文关怀。徽州多旱，水资源是生命的命脉，也是冲突的源头。作者将笔触伸向了徽州的饮水系统、水塘的文化意义，以及那贯穿全境的溪流如何塑造了徽州人“善于流动，但根基深厚”的性格。最令人难忘的是关于“水井”的描述。每一口老井，都是一个社区的公共记忆。作者记录了不同季节，人们在井边汲水时的对话、争执与互助，井水的气味，甚至井壁上苔藓的颜色变化，这些无声的细节构成了徽州社会肌理最真实的纹理。 “心灯” 聚焦于文人的精神世界。徽州是明清时期文化输出的重镇，新安理学、徽州学派的兴起，以及诸多藏书楼的设立，都体现了士大夫阶层的文化自觉。书中并非重复介绍汪、朱等大家的名篇，而是转向那些被历史遗忘的“边缘思想者”——那些终生未能入仕、却将毕生精力投入到地方志编纂或地方戏曲整理中的人。作者试图点亮这些“心灯”，展现一种不以功名为目的的学术精神。特别是对“藏书”文化的探讨，书中提及了某些望族如何冒着战火将珍贵典籍转移他乡，这份对知识的虔诚，超越了对个体生命的眷恋。 三 《幽篁深处》的语言风格，是其最独特之处。它借鉴了中国古典园林中的“借景”手法，将时间、空间和情感进行重叠交错的布局。叙述时而拉得很远，从唐宋的遗风追溯到明清的繁华；时而又极近，近到能嗅到一张泛黄书页上的霉味。 作者对“空”的运用达到了炉火纯青的地步。他深知徽州的美，不在于其亭台楼阁的富丽堂皇，而在于那留白之处的无限张力。例如，描述被岁月侵蚀的牌坊时，他写道：“那石碑上的字迹，并非被磨损，而是被风雨温柔地收回了原初的混沌，只留下一片令人敬畏的苍茫。”这种对“缺失”的肯定，体现了作者对生命本质的深刻洞察。 本书的价值，不在于提供一个标准化的“徽州游览指南”，而在于提供了一把进入古人心灵世界的钥匙。它引导读者放慢脚步，去倾听那些被快速现代生活所掩盖的声音：木料受潮时发出的轻微叹息，夜晚独坐于厅堂时，天井中月光的移动，以及那几声远山传来的犬吠，如何共同编织成一曲关于“安居”与“传承”的古老挽歌。 最终，读者读完此书，感受到的不是对一个地点的了解，而是一种跨越时空的共鸣——在那片被群山环抱的土地上，生命以一种缓慢而坚韧的方式，完成了对时间洪流的抵抗与对话。它是一部献给那些愿意慢下来，去感受“存在”本身重量的作品。

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