具体描述
《悟真篇三家注》1989年3月出版，石明辑注。《悟真篇》的作者是张伯端，张伯端是北宋隐士，世称“紫阳真人”。《悟真篇》被道教奉为“南宗祖书”，是中国气功古籍中重要的著作之一。《悟真篇》的后世注本很多，大致可分为阴阳派和清修派。此书辑录了清朝道人刘一明、董德宁、朱元育三家的注解，均属清修派注本。注文通俗易懂，易于学习。
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读后感
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用户评价
这本书的语言风格，用“凝练而不晦涩”来形容最为贴切。作者的文笔老道，深谙中国古典文学的精髓，遣词造句之间，总带着一种韵味，但又清晰地服务于其论述的目的，绝不故作姿态地卖弄辞藻。在处理那些需要精确表达的专业术语时，其用词的选择极其考究，确保了语义的唯一性和准确性，这对于理解深奥的学理至关重要。我发现，有些句子，初读时可能需要慢下来细品，但一旦领会其意，便会感到其中蕴含的巨大信息量。这种需要读者付出一定努力去消化的阅读体验，反而让知识的吸收更加牢固，仿佛是自己亲手从矿石中提炼出的真金。
评分初读这本书的章节结构时，我立刻被其严谨的逻辑链条所吸引。作者在构建论述时，仿佛一位高明的建筑师，层层递进，从基础的概念界定，到复杂的理论推演，每一步都走得扎实而稳健。行文之中，虽不乏对古籍的引用与参证，但绝非生硬的堆砌，而是巧妙地融入当下的语境，使得晦涩的古义焕发出新的生命力。我尤其欣赏其中对概念区分的精妙之处，常常是在似是而非的边缘地带，作者总能一针见血地指出症结所在，让人茅塞顿开。这种深入骨髓的洞察力，体现了作者深厚的学术功底和多年沉淀的思考。读到酣处，我甚至会忍不住停下来，对照自己以往的理解进行反思，这种被引导着主动思考的过程，比被动接受知识来得深刻得多。
评分这本书对我个人的实践层面带来了潜移默化的影响，这是最让我感到惊喜的一点。我原本以为这只是偏向理论研究的著作，没想到它在指导实际操作或日常抉择时，竟也有着惊人的指导意义。书中阐述的那些关于原则、取舍和内在平衡的论述，在面对当代生活的复杂性时，提供了一种清晰的参照系。它教导的不是一套僵硬的公式，而是一种思维的底层逻辑和判断的标准。每次当我感到迷茫或在做重要决策前，翻阅其中几页，总能从中汲取到一种沉稳的力量和清醒的认知，帮助我回归到核心的价值判断上去，这才是真正有价值的“活学问”。
评分这部书的装帧和印刷质量着实令人称道，拿到手中便能感受到一种沉甸甸的历史厚重感。纸张的纹理细腻，油墨的色泽饱满，即便是对于我这种非专业收藏家来说，也是一种视觉和触觉上的享受。内页的排版布局也颇具匠心，行距适中，字号清晰，长时间阅读下来眼睛也不会感到特别疲劳。装订处坚实牢固，一看就是经过精心打磨的作品，足以经受住岁月的考验。尤其是封面设计，那种古朴典雅的气韵，恰到好处地烘托出内容深邃的内涵，让人在翻开之前，就对其中蕴含的知识充满了敬畏。可以说，光是捧着这本书，就是一种对阅读体验的尊重与珍视。这样的实体书，放在书架上，本身就是一道风景线，散发着知识与岁月的醇厚气息，绝非那些轻易泛黄的速食读物可比拟。
评分这本书所展现出的世界观之广博，实在令人叹服。它不仅仅停留在对某个特定领域的探讨，而是将视野放到了一个宏大的历史坐标系中去审视。我仿佛跟着作者的笔触，穿梭于不同的历史时期，观察不同学派的兴衰更迭，感受到那种跨越时空的思想交锋的魅力。书中对各种思想流派的评述，既有宏观的把握，又不失微观的细腻，没有出现明显的偏颇或武断的结论。这种持平而公允的态度，在探讨敏感或争议性议题时尤为重要。读罢，我感觉自己对整个思想脉络的理解又上了一个新的台阶，视野开阔了许多，看待事物也不再局限于单一的视角。
评分前两个人的没怎么看。
评分绝对是好书啊，看看三家的注解对比一下，不是很有收获吗？
评分没有慧根，看不懂。
评分前两个人的没怎么看。
评分没有慧根，看不懂。
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