具體描述
苦悶にあえぐ女性の美を寫しきった稀代の責め絵師・伊藤晴雨。緊縛の図をはじめ晴雨の殘した無數の絵畫の描線をなぞり、殘酷にして妖気ただよう鬼纔の世界を探る。
《妖狐秘聞錄：江戶百鬼夜行》 引言： 本書並非探討伊藤晴雨畫風的專門論著，亦非收錄其作品的畫集。它是一部深入探究江戶時代妖怪傳說與民間信仰交織的史詩。在那個時代，陰陽交錯，人鬼共存的觀念滲透於日常生活的每一個角落。本書旨在剝開曆史的迷霧，重現那個充滿神秘、恐懼與奇譎的江戶世界。 第一章：江戶的“裏”世界——都市的陰影與光怪陸離 江戶，這座繁華之都，錶麵上是幕府的統治中心，萬民景仰的太平盛世，然而在其光鮮的錶象之下，卻湧動著一個不為人知的“裏”世界。本章將從地理空間和心理層麵解析江戶的二元結構。 我們考察瞭江戶城下町的市井生活，從吉原的燈紅酒綠到深川的貧民窟，探討在社會階層固化與生存壓力下，人們對超自然力量的依賴與恐懼。妖怪不再是遙遠的傳說，而是可能潛伏在巷口、井底，甚至鄰居身上的真實威脅。 怪談的社會功能： 分析怪談如何充當社會秩序的調節器和道德教化的工具。通過對狐仙、河童等常見形象的起源和演變進行溯源，揭示它們如何反映瞭江戶時代特定的社會矛盾與民眾心理。 神佛與異形： 探討神道教和佛教在日本本土化過程中如何吸收並重新詮釋瞭本土的妖怪信仰。探究神明與“異形”之間的模糊界限，例如某些地方神祇的“化身”可能被視為不祥之兆。 第二章：圖像與文本的共舞——百鬼夜行的視覺語言 江戶時代是版畫藝術的黃金時期，大量的木刻版畫成為瞭傳播視覺文化的主要媒介。本章聚焦於江戶的視覺藝術，特彆是那些描繪怪異生物和超自然事件的圖像，分析其敘事手法和文化影響。 浮世繪中的妖物誌： 選取若乾代錶性的妖怪題材浮世繪作品進行細緻解讀。我們關注構圖、色彩、人物錶情和背景細節，分析藝術傢是如何利用視覺符號來營造驚悚或奇幻氛圍的。例如，對“酒吞童子”或“山姥”的描繪，往往隱藏著對當時政治或社會現象的隱喻。 文字敘事的力量： 對比和分析同時期的怪談小說（如一揆禪師、十返捨一九的作品）與圖像的互文關係。文字如何為圖像提供背景故事和情感深度，而圖像又如何反過來鞏固或挑戰文本的敘述。 民間信仰的圖騰： 考察民間流行的護身符、寺廟的繪馬（許願牌）上描繪的異形，這些非主流藝術形式反映瞭普通民眾最直接的信仰投射。 第三章：地域性與跨地域傳播——妖怪的“齣生地”與流變 妖怪的傳說並非鐵闆一塊，它們帶有強烈的地域色彩。本書的第三部分將進行一次地理考察，追溯特定妖怪在不同地區的故事版本，並分析這些故事是如何隨著人口流動、商業貿易和文化交流而傳播、變異的。 地方的守護神與瘟疫的化身： 聚焦於某些特定地區（如北陸地區對雪女的獨特描述，或關西地區對河童的敬畏）的傳說。探討在交通不便的年代，地方傳說如何保持其獨特性，以及當地方英雄或僧侶如何“徵服”或“收編”這些地方異靈。 “百鬼夜行”的儀式性解讀： 深入研究“百鬼夜行”這一概念的起源，它究竟是一場單純的幻覺，還是一種在特定節日（如盂蘭盆節）舉行的具有宗教意義的遊行或儀式？我們分析瞭其作為一種“淨化”或“警告”機製的作用。 從口述到定本： 考察口頭流傳的傳說在被文人記錄和整理（如《東雅俗談》或民間誌）過程中所經曆的“淨化”和“定型”過程，以及藝術傢的再創作如何使這些形象深入人心。 第四章：人性之鏡——妖怪背後的道德寓言 本書的最終目標是將目光從外在的恐怖轉嚮內在的人性。妖怪往往是人類恐懼、欲望、嫉妒和未被滿足的社會需求的投射。 “非人”的道德審判： 剖析那些與人類社會發生衝突的妖怪故事，例如，對貪婪商人的懲罰（狐狸的報復）、對不忠配偶的詛咒（怨靈的顯現）。妖怪扮演瞭執行社會道德規範的角色，填補瞭法律和倫理的真空。 “異類”的共情與疏離： 探討那些形象並非完全邪惡的妖怪（如某些善良的河童、被誤解的精怪）。分析故事如何引導讀者對“他者”産生同情，以及這種同情心如何在江戶的等級製度下變得復雜和危險。 對權力結構的隱晦批判： 考察一些復雜的、具有政治寓意的妖怪傳說，它們如何以象徵性的方式，錶達瞭民眾對幕府統治、地方豪強或腐敗官僚的不滿。 結論： 《妖狐秘聞錄》旨在為讀者提供一個全麵而立體的江戶怪異文化圖景。它不僅展示瞭那些令人毛骨悚然的形象，更深入挖掘瞭這些形象背後的社會結構、心理需求和藝術錶達。通過對這些曆史遺存的重構，我們得以窺見那個時代人們如何在光怪陸離的想象力中，構築他們的世界觀和生存哲學。本書是對一個逝去時代的深度考古，而非對任何特定藝術傢的技法分析。
作者簡介
苦悶にあえぐ女性の姿に至上の美を見いだし、情感を高ぶらせていく女のエロスを見事に寫しきった稀代の責め絵師・伊藤晴雨。緊縛の図をはじめ晴雨の殘した無數の絵畫の描線をなぞり、殘酷にして妖気ただよう鬼纔の世界をさぐる初の評伝。
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