A Happy Death

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出版者:Penguin Books
作者:Albert Camus
出品人:
页数:144
译者:
出版时间:1973-10-25
价格:0
装帧:平裝
isbn号码:9780140036985
丛书系列:
图书标签:
  • 小說
  • 存在主义
  • 艺术
  • 文学
  • 死亡
  • 幸福
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  • 小说
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  • 人生
  • 反思
  • 情感
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具体描述

Is it possible to die a happy death? This is the central question of Camus' astonishing early novel, published posthumously and greeted as a major literary event. It tells the story of a young Algerian, Mersault, who defies society's rules by committing a murder and escaping punishment, then experimenting with different ways of life and finally dying a happy man. In many ways, "A Happy Death" is a fascinating first sketch for "The Outsider", but it can also be seen as a candid self-portrait, drawing on Camus' memories of his youth, travels and early relationships. It is infused with lyrical descriptions of the sun-drenched Algiers of his childhood - the place where, eventually, Mersault is able to find peace and die 'without anger, without hatred, without regret'.

《星辰低语:迷航者的航海日志》 作者: 伊莱亚斯·凡恩 出版社: 蓝鲸出版 装帧: 精装,附带手绘星图和植物插画 页数: 680页 定价: 128.00 元 --- 内容简介: 《星辰低语:迷航者的航海日志》并非一个关于抵达的故事,而是一部献给漂泊本身的史诗。它记录了伟大的天文航海家,卡西米尔·里德,在“苍穹之眼”号失事后,于一片被世人遗忘的、充斥着奇异自然现象和失序星象的“静默海域”中,长达七年的孤寂航行与哲学沉思。 里德的日志始于一次灾难性的航行事故——一场突如其来的“虚空潮汐”,它将他的船只和船员卷入了一个超越已知地理和时间维度的空间。这不是一次简单的迷失,而是对存在本质的一次强迫性探索。 第一部分:失序的星群与幽灵的岛屿 在最初的两年中,里德的首要任务是生存。他必须在没有指南针、没有固定星辰的海洋上,重新学习如何“导航”。他记录了如何辨识那些不遵循任何已知规律移动的“游牧星体”,以及如何利用海面上漂浮的、由高密度结晶盐构成的“玻璃冰山”来判断洋流。 静默海域并非空无一物。里德描绘了令人目眩的自然奇观:会唱歌的磷光海藻,它们的光芒能够短暂地重塑周围的空气,形成短暂的、倒悬的海洋景观;以及“回声礁石群”,那些巨大的、仿佛被雕刻成巨型管风琴的岩石,当潮汐穿过时,会奏出低沉、复杂到令人不安的音乐,这些音乐被里德认为是某种远古文明的遗留信息,充满了对“秩序的渴望”。 他发现的岛屿也极其怪异。它们通常在海图上停留不超过三天,然后便会沉入或升入海面之下。其中一章详细描述了“琥珀岛”,一个完全由凝固的、散发着香草气味的树脂构成的大陆。岛上生存着一种无色、半透明的植被,它们通过吸收声音来获取能量,使得岛屿始终笼罩在一种令人窒息的寂静之中。里德在那里试图修复他的天文六分仪,但每一次敲击或交谈,都会使仪器上的精密部件瞬间被“吸入”真空。 第二部分:时间的褶皱与记忆的锚点 随着时间的推移,日志的焦点从外部环境转向了里德的内在世界。静默海域有一种奇特的“时间扭曲”效应。里德发现,在特定的气候条件下,他会经历“时间的回溯”——他会清晰地重温并物理性地感受到过去几周甚至几个月前的饥饿、寒冷和绝望。这迫使他发展出一种极其严苛的“此刻即永恒”的生存哲学。 他发明了一套复杂的“锚定仪式”,通过固定每天的进食时间、擦拭船身甲板的次数,以及对船上唯一幸存的鹦鹉(一只只会模仿钟摆声的鸟)的观察,来对抗时间带来的心理侵蚀。 书中穿插着里德写给已故妻子的未发送信件。这些信件并非简单的思念,而是他试图用纯粹的数学公式和天文学术语来定义爱和失去的尝试。他将妻子的微笑编码为特定的星云光谱,将离别的痛苦转化为一个无法被积分的函数。 第三部分:深海的智慧与沉默的教诲 在航行的第六年,里德遭遇了最大的谜团——“深渊之光”。这不是海面上的光,而是从深海中向外辐射出的、具有固定频率的脉冲。里德坚信这不是自然现象,而是一种智慧的信号。 他耗费数月时间,利用他从残骸中抢救出的旧式潜水钟,进行了一次又一次的深潜。日志详细记录了他在漆黑、高压的水下世界中,与一种被他称为“光织者”的生物的“交流”。这些生物没有固定的形态,它们通过改变周围水体的折射率来“书写”,其信息系统极其复杂,涉及高维几何和未知的物质结构。 里德并未完全解读出“光织者”的信息,但他从中领悟到一个核心概念:“完全的理解是不必要的,关键在于共存的姿态。” 他的航行目的从“寻找归途”转变为“理解漂泊的意义”。 尾声:静默的回归 日志的最后一页异常简洁。它记录了里德在“苍穹之眼”的残骸中,看到了一颗他从未在任何星图中见过的、闪烁着奇异绿光的恒星。他没有试图修正航向,没有试图加速,而是静静地注视着它,直到它消失在晨曦之中。 《星辰低语》是一部关于人类心智在极端孤立环境下如何重塑自我认知、如何在混乱中寻找秩序的非凡作品。它挑战了传统的冒险叙事,探讨了导航、记忆、以及宇宙中“静默”的力量。读者将被带入一个既宏大又幽微的哲学迷宫,最终发现,真正的航行,是向内进行的。

作者简介

加缪(1913-1960),法国著名小说家、哲学家、戏剧家,出生于阿尔及利亚的蒙多维城。1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖,是有史以来最年轻的诺贝尔奖获奖作家之一。主要作品有小说《局外人》、《鼠疫》,哲学随笔《西西弗神话》、《反与正》、《反叛者》和剧本《卡利古拉》、《误会》等。

目录信息

读后感

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这本书在加缪的作品中好像没有其它的更有名气,但却是加缪小说的处女作,完成于他二十四岁那年,书却直至他去世后才出版。加缪也受陀思妥耶夫斯基影响比较大,处女作这篇就类似于陀氏的《罪与罚》,杀人犯罪,拿钱变富,内疚赎罪,最后死掉。小说情节很简单,哲学对话,景物描...

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“死去的时光在此腐化 在他四周,尽是松弛垂软的时光,时间像水底淤泥般汩汩作响 一股温柔,是的,这里有一股温柔,但它如此苦涩 没有人天生就强、就弱或意志坚定。是后来才变强,后来才变得神志清明。命运不在人身上,而在人的四周。” 和加缪气场不合,看是看完了,但是看不...  

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以下是一些精彩片段:(看完全书大概两个小时吧) “我们这个年纪,没有相爱这回事,只有互相顺眼而已。要到后来,又老又无力了,才有可能相爱。在我们这个年纪,我们只是自以为相爱,仅此而已吧。” “以前我太年轻了,把自己摆在正中央。如今我明白了,行动和爱和受苦确实是...  

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读加缪总是让我觉得很可怕,他对荒谬与虚无的描述,对人生意义的剖析常常令我反思自己的生活。是的,每一个清醒的人都会思考自己活着的意义。因为如果生命无意义,那为什么不在此刻死去,而要经历循环往复无意义的每一天后死去?难怪他说,“这世上唯一严肃的哲学问题只有一个,...  

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“唯有当快乐和它相反的事物呈激烈的对立冲突时,我才能够尝到快乐的滋味”这种状态类似于加缪日后在《西西弗神话》中所提到的荒诞本质,同时也是理想与现实的困境——梅尔索所陷入的巨大荒诞。梅尔索的悲剧在于陷入逼仄的窘境却依然不放弃对希望追求。而默尔索则是明知杀人的...  

用户评价

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显然我们可以断言说,那些伟大作家的文学作品的教益是有限的也是无限的。加缪、陀思妥耶夫斯基、尼采、卡夫卡、福克纳、普鲁斯特等人的作品无一不是如此。而事实上,我惊讶于至今都无法找到这部作品的译文:难道我们不能断言对它的翻译难度实则很低,无论如何至少不会比翻译鲍德里亚或巴塔耶的作品的难度高么?难道是因为它的知名度过低而使它不慎被忽略了么?——显然《局外人》等作品拥有更高的知名度。不过理由并不重要,重要的是为什么我会如此执着于这部作品,难道是因为其中存在着某些能够有教益的东西么?严格来说不是的:我已经学会了如何存在,学会了如何去死。我之所以至今都如此执着于这部作品,那是因为它显然是有必要被重新发明创造的:“一座房子,不是在那里让人住在其中的房子,而是一座在那里让人感到幸福的房子。”

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显然我们可以断言说,那些伟大作家的文学作品的教益是有限的也是无限的。加缪、陀思妥耶夫斯基、尼采、卡夫卡、福克纳、普鲁斯特等人的作品无一不是如此。而事实上,我惊讶于至今都无法找到这部作品的译文:难道我们不能断言对它的翻译难度实则很低,无论如何至少不会比翻译鲍德里亚或巴塔耶的作品的难度高么?难道是因为它的知名度过低而使它不慎被忽略了么?——显然《局外人》等作品拥有更高的知名度。不过理由并不重要,重要的是为什么我会如此执着于这部作品,难道是因为其中存在着某些能够有教益的东西么?严格来说不是的:我已经学会了如何存在,学会了如何去死。我之所以至今都如此执着于这部作品,那是因为它显然是有必要被重新发明创造的:“一座房子,不是在那里让人住在其中的房子,而是一座在那里让人感到幸福的房子。”

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人物描繪細微,第一部〈自然的死〉朦朧卻深刻,隱約的血腥增添想像空間,可惜第二部曲〈自覺的死〉人物過多,模糊焦點而不知所云,但極認同主角禁慾後的那種快樂驚奇,清靜的人生盡頭,陪伴顯得純粹無邪,與性無涉之美好。

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显然我们可以断言说,那些伟大作家的文学作品的教益是有限的也是无限的。加缪、陀思妥耶夫斯基、尼采、卡夫卡、福克纳、普鲁斯特等人的作品无一不是如此。而事实上,我惊讶于至今都无法找到这部作品的译文:难道我们不能断言对它的翻译难度实则很低,无论如何至少不会比翻译鲍德里亚或巴塔耶的作品的难度高么?难道是因为它的知名度过低而使它不慎被忽略了么?——显然《局外人》等作品拥有更高的知名度。不过理由并不重要,重要的是为什么我会如此执着于这部作品,难道是因为其中存在着某些能够有教益的东西么?严格来说不是的:我已经学会了如何存在,学会了如何去死。我之所以至今都如此执着于这部作品,那是因为它显然是有必要被重新发明创造的:“一座房子,不是在那里让人住在其中的房子,而是一座在那里让人感到幸福的房子。”

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显然我们可以断言说,那些伟大作家的文学作品的教益是有限的也是无限的。加缪、陀思妥耶夫斯基、尼采、卡夫卡、福克纳、普鲁斯特等人的作品无一不是如此。而事实上,我惊讶于至今都无法找到这部作品的译文:难道我们不能断言对它的翻译难度实则很低,无论如何至少不会比翻译鲍德里亚或巴塔耶的作品的难度高么?难道是因为它的知名度过低而使它不慎被忽略了么?——显然《局外人》等作品拥有更高的知名度。不过理由并不重要,重要的是为什么我会如此执着于这部作品,难道是因为其中存在着某些能够有教益的东西么?严格来说不是的:我已经学会了如何存在,学会了如何去死。我之所以至今都如此执着于这部作品,那是因为它显然是有必要被重新发明创造的:“一座房子,不是在那里让人住在其中的房子,而是一座在那里让人感到幸福的房子。”

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