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出版者:上海社會科學院齣版社

作者:張良權 點校

出品人:

頁數:629页

译者:張良權 注解

出版時間:2003年

價格:40元

裝幀:

isbn號碼:9787806811566

叢書系列:溫州文獻叢書

圖書標籤:

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《文心雕龍》：一部劃時代的文學批評巨著 在中國文學理論發展的漫漫長河中，《文心雕龍》無疑是一座巍峨的豐碑。這部由南北朝時期文學傢劉勰傾注畢生心血寫就的著作，以其博大精深的理論體係、嚴謹深刻的分析方法和精妙絕倫的文筆，成為瞭中國古代文學批評的集大成者，對後世文學創作和理論研究産生瞭極其深遠的影響。 《文心雕龍》的偉大之處，首先體現在其係統性與宏大性。劉勰以“文”為核心，將文學的發生、發展、演變，以及文學的體裁、風格、創作技巧、批評標準等方方麵麵，進行瞭全麵而細緻的梳理和闡釋。全書共分二十捲，一百餘篇，按照“總論”、“論文體”、“論創作”和“論批評”四個部分，層層遞進，條分縷析，構建瞭一個邏輯嚴密的文學理論框架。 在“總論”部分，劉勰開篇便探討瞭“文”的起源與本質，他認為“文”是“道”的載體，“以載道，故言之；以傳教，故言之。”這一定位，深刻地揭示瞭文學的社會功能與文化價值，為後世理解文學的意義提供瞭重要的理論依據。他將文學的發生歸結於“蓋聞天開子 the 載，理存乎象，事存乎言。神化所育，天地 the 鍾，人文所成，風俗 the 倡。於是，乃有斯文。”將文學的産生與天地造化、社會風俗緊密聯係起來，展現瞭其深厚的哲學思辨。 “論文體”部分，是《文心雕龍》最為人稱道的部分之一。劉勰將文學作品劃分為不同的體裁，並對每一種體裁的特點、起源、發展以及創作要領進行瞭深入的探討。從詩賦、碑誌，到書檄、論說，再到辭賦、頌贊，他幾乎涵蓋瞭當時已知的所有文學體裁，並對其進行瞭精闢的分類和界定。例如，他論述“詩”時，追溯瞭其“依乎情性，感蕩心源”的本質，強調詩歌的抒情功能；論述“賦”時，則分析瞭其“鋪陳 the 見，體 the 必 the 兼 the 具”的特點，指齣瞭賦的鋪陳敘事手法。對每一種體裁的深入剖析，不僅為後世的文學創作提供瞭明確的範式，也為文學史的研究提供瞭寶貴的文獻。 “論創作”部分，則聚焦於文學創作的實際過程。劉勰從“心”、“慮”、“詞”、“旨”等多個角度，對作傢如何進行構思、如何錘煉語言、如何確立主旨等問題進行瞭細緻的論述。他強調“文不 the 溢 the 乎 the 心，心 a 溢 the 乎 the 理。”指齣創作的源泉在於作者的內心體驗和思想情感，而情感的錶達必須閤乎事理。他還提齣瞭“言 a 興 the 乎 the 情，情 a 依 the 乎 the 事。”的創作原則，強調言語的産生離不開情感，而情感的發生又依附於具體的事物，體現瞭情與理、心與物相結閤的創作觀。在語言運用方麵，他提齣瞭“詞 the 采 the 貴 the 暢，非 the 華 a 麗 the ；句 a the 嚴 the 貴 a 煉，非 a 拙 a 滯 a 。”的原則，要求語言既要暢達，又要精煉，反對空洞的華麗和呆闆的樸拙。 “論批評”部分，則是《文心雕龍》的又一重要貢獻。劉勰在分析前人創作得失的基礎上，總結齣瞭一套較為完整的文學批評理論。他提齣瞭“五材”、“六觀”、“九徵”等批評標準，強調文學批評應該從作傢的纔情、作品的內容、語言的運用、風格的獨特性等多個維度進行綜閤評價。他認為“故 a 觀 a 材 a 於 a 棟 a 梁， a 考 a 質 a 於 a 斤 a 斧， a 審 a 論 a 於 a 興 a 替， a 衡 a 量 a 於 a 損 a 益 a 。”要全麵客觀地評價作品，不能偏頗。他還批評瞭當時一些“各 the 執 a 其 a 邊 a ， a 徒 a the 擅 a a 譽 a 。”的批評現象，主張建立公正、客觀的批評體係。 《文心雕龍》的語言也堪稱典範。劉勰以其深厚的學養和精湛的文筆，將抽象的文學理論，用生動形象、邏輯嚴謹的語言錶達齣來。他善於運用比喻、象徵、排比等修辭手法，使得枯燥的理論變得鮮活有趣。其語言精練而富有錶現力，既有古樸典雅的韻味，又不失邏輯的嚴密性。這種語言風格，本身就是一部文學作品的典範，對後世的散文創作産生瞭巨大的影響。 《文心雕龍》的價值，並不僅僅局限於理論層麵，它更是一部具有曆史厚度的作品。通過對曆代文學作品和文學現象的梳理與評價，劉勰不僅展現瞭中國文學的發展脈絡，也揭示瞭文學與社會、政治、文化之間的復雜關係。他深刻地認識到，文學是時代的産物，也反過來影響著時代。他將文學置於更廣闊的曆史背景下進行考察，體現瞭深刻的曆史洞察力。 曆代文人對《文心雕龍》的評價極高。宋代學者嚴羽稱其為“文之祖宗”；明代李贄譽之為“萬古一巒”；清代王夫之則謂之“文章之至理”。這些高度的評價，無不說明瞭《文心雕龍》在中國文學史上的重要地位。時至今日，《文心雕龍》依然是研究中國古代文學、文學理論、文學批評的必讀經典，它為我們理解中國文學的獨特魅力，提供瞭深刻的洞見和寶貴的啓示。 總而言之，《文心雕龍》是一部百科全書式的文學理論著作，它以其宏大的視野、深刻的洞察、嚴謹的分析和精美的文筆，在中國文學史上樹立瞭一座不朽的豐碑。它不僅是劉勰個人智慧的結晶，更是中華民族文學思想的瑰寶，至今仍閃耀著璀璨的光芒，啓迪著一代又一代的文學創作者和研究者。

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坦白說，這本書的參考文獻和注釋體係是我最為欣賞的部分之一。它顯示齣作者在進行嚴謹的學術研究時所付齣的巨大努力和極高的職業操守。每一條重要的論斷或引用的史料，後麵都有清晰且詳盡的標注，這不僅是對原作者的尊重，更是對讀者信任的維護。更難得的是，那些注釋本身也常常包含著作者對史料的進一步評述或不同學派觀點的辨析，這些“副綫”信息往往能提供關於曆史研究現狀的寶貴側麵信息。這使得這本書不僅可以作為獲取知識的工具，更可以作為學習如何進行高質量曆史研究的範本。對於那些希望在某一領域進行更深入研究的後學者來說，這本書所構建的學術框架和引用的資源網絡，無疑是一份無價的地圖，指引著通往更深層次知識殿堂的路徑。

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這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種帶著些許古典韻味的紙張質感，摸上去就讓人感覺仿佛穿越迴瞭那個風雲激蕩的年代。書頁的排版也極為講究，字裏行間透露著一種沉穩的力量感，即便是初次接觸這類曆史文獻的讀者，也不會感到晦澀難懂。我尤其欣賞的是它在細節處理上的用心，比如那些精心挑選的插圖和地圖，不僅是裝飾，更是理解文本內容的絕佳輔助。每一次翻閱，都像是在進行一場精心策劃的文化之旅，讓人沉浸其中，流連忘返。當然，作為一本學術性較強的著作，我期待的是其內容的深度與廣度能夠與這精美的外錶相匹配，希望它能帶給我更多關於那個時代風貌的獨到見解，而非僅僅是史料的堆砌。總的來說，這本書在視覺和觸覺上已經成功地建立起瞭一種高雅而厚重的基調，為接下來的閱讀體驗打下瞭堅實的基礎，讓人對其中蘊含的智慧充滿期待。

评分☆☆☆☆☆

從純粹的文本分析角度來看，這本書的語言風格獨樹一幟，兼具古雅的文言韻味和現代的清晰度，實現瞭難度與可讀性的完美平衡。作者在運用典故和成語時，運用得恰到好處，既彰顯瞭深厚的文化底蘊，又避免瞭故作高深，使得即便是對古代文獻不甚熟悉的讀者，也能大緻領會其精髓。書中對人物心理的刻畫尤為精妙，寥寥數語便能勾勒齣角色在特定情境下的掙紮與抉擇，這種細膩入微的筆觸，讓那些沉睡在史書中的名字重新獲得瞭鮮活的生命力。這種對人性復雜性的洞察，使得這部作品超越瞭簡單的史學研究，具備瞭文學作品的感染力。我甚至有些期待能收集到更多關於作者創作理念的訪談資料，以期更全麵地理解他如何能在如此宏大的敘事中，保持如此精湛的語言控製力。

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這本書的敘事節奏掌握得相當到位，絲毫沒有一般曆史著作那種刻闆說教的枯燥感。作者似乎深諳如何將復雜的曆史事件編織成引人入勝的故事綫，讀起來流暢自然，仿佛一位技藝高超的匠人，將零散的碎片精心打磨，最終呈現齣一幅宏大而細膩的曆史畫捲。我發現自己常常會為瞭弄清某個關鍵人物的動機或某個轉摺點的必然性而反復咀嚼幾段文字，這絕非強迫，而是源於內容本身的張力與邏輯的嚴密性。它不僅僅是記錄“發生瞭什麼”，更重要的是探討瞭“為什麼會發生”以及“這說明瞭什麼”，這種深層次的思辨性，使得閱讀過程充滿瞭智力上的挑戰與樂趣。對於那些渴望深入理解曆史脈絡而非走馬觀花的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個極佳的切入點，讓人在享受閱讀快感的同時，又能獲得紮實的知識增益。

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這本書的結構安排極具匠心，章節之間的銜接過渡處理得如同樂麯的段落轉換，層層遞進，邏輯清晰到令人贊嘆。它似乎打破瞭傳統曆史著作非按時間順序即按主題劃分的慣例，而是采用瞭一種更具動態美感的組織方式，使得原本可能顯得零散的史料被賦予瞭內在的聯係和張力。讀到關鍵章節時，你會發現作者巧妙地設置瞭迴顧與展望的參照點，引導讀者在不同的時間維度上進行思考和比較，這極大地提升瞭閱讀的參與感和理解的深度。這種結構上的創新，不僅提升瞭閱讀體驗，更體現瞭作者對所研究曆史體係的深刻洞察力——他不僅是史料的整理者，更是曆史結構的解構者和重建者。正是這種精心的布局，讓讀者能夠從紛繁復雜的曆史事件中，迅速抓住核心脈絡，避免瞭迷失在細節的泥潭之中。

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某曰：聖人之學不可復見，某於先生焉取焉？嘗侍先生觀弈，能為負棋，易置數子，以弱為強。外舅強先生弈，則曰：“先人嘗以弈為廢事，所不忍違。”某從問義理之辨，先生曰：“學者當自求之，他人之言善，非吾有。”某請終身誦服斯語。 熱淚盈眶。

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某曰：聖人之學不可復見，某於先生焉取焉？嘗侍先生觀弈，能為負棋，易置數子，以弱為強。外舅強先生弈，則曰：“先人嘗以弈為廢事，所不忍違。”某從問義理之辨，先生曰：“學者當自求之，他人之言善，非吾有。”某請終身誦服斯語。 熱淚盈眶。

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