中国古代小说与民间宗教及帮会之关系研究

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出版者:人民文学出版社
作者:万晴川
出品人:
页数:578
译者:
出版时间:2010-6
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787020080601
丛书系列:博雅文丛
图书标签:
  • 文学
  • 民间信仰
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具体描述

《中国古代小说与民间宗教及帮会之关系研究》内容简介:所谓“民间宗教”是指不被统治者和正统文化权力认可、由底层民众组织和参与的宗教体系和组织。它有自己独特的组织系统和教义教规,但又与正统宗教有着千丝万缕的联系。可以这样说,正统宗教脱胎于民间宗教,是民间宗教合法化、制度化的产物;民间宗教是正统宗教产生、发展和形成的资源,有时正统宗教也会沉潜为民间宗教。

《中国古代小说与民间宗教及帮会之关系研究》 中国古代小说,作为承载中华民族文化精髓的瑰宝,其内容之广博、意蕴之深邃,历来为学者所关注。然而,多数研究往往聚焦于小说本身的文学价值、历史叙事或人物塑造,而对小说与中国古代社会中两大隐秘却又至关重要的力量——民间宗教与帮会——之间错综复杂的关系,尚未得到系统而深入的探讨。本书正是为了填补这一研究空白而作,旨在揭示文学作品如何折射、融合、乃至塑造民间信仰体系与江湖组织的网络。 研究背景与意义 民间宗教,在中国漫长的历史进程中,并未曾有过统一的教义和严密的组织,却以其灵活多变、深入人心的特质,渗透到社会生活的方方面面。从土地庙里祈求丰收的农夫,到神诞日上香还愿的信众,民间宗教以其多元的神祇、仪式和传说,构筑了一套独特的精神世界。它既是底层民众在面对自然灾害、社会动荡时的精神寄托,也是他们表达对美好生活向往的载体。 与此同时,帮会,作为一种具有严密组织、规章制度和江湖道义的民间结社,其影响力同样不容小觑。从早期带有互助色彩的兄弟会,到后来渗透于政治、经济、军事各个层面的秘密团体,帮会以其独特的生存模式和活动方式,在中国古代社会扮演着复杂而重要的角色。它们在某些时期是官方统治的补充,有时则是反抗力量的集结,其内部的忠义、情义、恩仇,更是为民间流传的故事提供了丰富的素材。 中国古代小说,恰恰是记录和反映这些社会肌理的生动载体。许多小说,尤其是市井小说、章回小说,直接或间接地描绘了民间宗教的仪式、神话传说、以及帮会成员的生活状态、行事规则和恩怨情仇。从《水浒传》中梁山好汉对江湖义气的坚守,到《封神演义》里神魔世界的构建,再到《聊斋志异》中鬼魅精怪的民间传说,无不闪烁着民间宗教与帮会文化的印记。 本书的研究意义在于,它将中国古代小说置于更广阔的社会文化语境之下,通过文学的视角,审视民间宗教和帮会这些“看不见”的社会力量是如何在中国人的精神世界和现实生活中发挥作用的。通过对小说文本的细致爬梳,我们可以发现: 民间宗教如何为小说提供叙事母题与神话原型: 许多小说中的情节设置、人物命运、乃至善恶报应的逻辑,都深深植根于民间宗教的信仰体系。神祇的显灵、符咒的效力、因果报应的观念,都在小说中得到了生动的体现。 帮会组织与江湖道义如何塑造小说中的人物形象与情节冲突: 小说中对于兄弟情义、江湖规矩、侠盗义举的描写,很大程度上反映了帮会文化的特质。人物之间的恩怨纠葛、权力争夺、以及对社会不公的挑战,往往与帮会的运作模式息息相关。 小说作为一种媒介,如何反过来传播和固化民间宗教与帮会文化: 小说的流行,使得小说中所描绘的神祇、传说、以及帮会故事更加深入人心,成为人们认知和理解这些社会现象的重要途径,甚至影响了它们的实际发展。 通过比较不同时代、不同类型的小说,考察民间宗教与帮会文化在中国社会中的演变与变迁: 历史的长河中,民间宗教和帮会也在不断发展变化,小说文本的变迁,也为我们提供了观察这些变化的绝佳窗口。 本书的研究方法与内容要点 本书将采取文本分析与社会史相结合的研究方法。首先,将对中国古代四大名著以及其他具有代表性的小说文本进行细致的文本解读,辨析其中关于民间宗教和帮会元素的具体呈现方式。其次,将参考相关的历史文献、地方志、以及考古发现,从社会史的角度还原小说创作的时代背景,理解民间宗教与帮会当时的真实状况,从而更准确地解读小说内容。 具体而言,本书将从以下几个方面展开论述: 1. 民间宗教与小说叙事: 深入分析小说中神灵崇拜、祭祀仪式、因果报应、鬼魂传说等民间宗教元素的运用,以及它们如何构建小说的世界观和价值观。例如,《西游记》中神魔体系的构建,《三国演义》中对关公等神灵的民间化塑造,都与民间宗教的传播有着密切联系。 2. 帮会文化与小说人物: 探讨小说中关于结义、江湖规矩、替天行道、快意恩仇等帮会主题的描写,分析帮会组织如何影响人物的行为模式和命运走向。《水浒传》中梁山好汉的结盟与发展,《三侠五义》中展昭等人的侠义行为,都是研究帮会文化的宝贵素材。 3. 民间宗教与帮会的交织: 考察在小说中,民间宗教的信仰力量和帮会组织的力量是如何相互作用、相互融合的。例如,一些帮会可能借助宗教名义进行活动,而一些民间宗教也可能发展出具有帮会性质的组织。 4. 小说传播对民间信仰与帮会文化的影响: 通过对不同时期小说传播情况的分析,探讨小说是如何成为推广和固化民间宗教观念、帮会文化的重要渠道的。 本书的研究,不仅有助于我们更全面地理解中国古代小说的丰富内涵,更能深刻洞察中国古代社会结构的复杂性以及普通民众的精神世界。通过文学与社会史的对话,我们将得以窥见那潜藏于文学表面之下,却塑造了无数生命轨迹的民间力量。

作者简介

万晴川(1963-),原名万润保,江西南昌人。浙江工业大学人文学院教授,浙江省中青年学科带头人,主要从事中国古代小说、戏曲研究。2000年获文学博士学位,2000年9月至2002年6月期间,在复旦大学文学院从事博士后研究。曾供职洪都,现就食武林。个人专著有《巫文化视野中的中国古代小说》等五部。主持并完成国家、省、厅级社科课题多项,现在研的国家社科规划课题有:“中国古代小说与民间宗教及帮会之关系研究”。

目录信息

第一章 绪论
第一节 民间宗教与帮会之概念
第二节 民间宗教及帮会发展概略
第三节 本课题的学术回顾与展望
第四节 古代小说与民间宗教及帮会之关系综论
第二章 古代小说家视野中的教门和帮会
第一节 小说中反映的教门和帮会的生态环境
第二节 小说中反映的教门和帮会组织信仰
第三章 民间教门、帮会与古代小说
第一节 弥勒教与《三遂平妖传》
第二节 闻香教与《七曜平妖全传》等小说
第三节 白莲教与《归莲梦》
第四节 三一教与《三教开迷归正演义》
第五节 太谷教与《老残游记》
第六节 拜上帝会与《洪秀全演义》等小说
第七节 民间宗教宝卷与《西游记》
第八节 善书与古代小说
第四章 古代小说对教门和帮会的影响
第一节 《水浒传》与江湖社会
第二节 《西游记》等小说在教门中的接受
第三节 《说唐全传》与天地会
第四节 《红楼梦》与太谷学派
第五节 古代小说与教门经卷书写
第五章 古代小说中的教门、帮会史影
第一节 明代教门勾结外敌事件
第二节 明代教案与朝臣斗争
第三节 《永庆升平全传》和《彭公案》中反映的
天地会、八卦教
第四节 宣卷与进香:明清妇女生活剪影——以小说为考察对象
结语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书给我带来的一个惊喜是,它拓宽了我对“小说”本身的理解。过去,我可能更多地将小说看作是娱乐产品,是文人墨客抒发情怀、讲述故事的载体。但经过这本书的引导,我意识到,在中国古代,小说可能还承担了更重要的社会功能,它既是社会现实的反映,也是社会力量的塑造者。那些在小说中描绘的神仙、妖魔、鬼怪,那些在小说中出现的义士、豪杰、袍泽,它们不仅仅是故事的元素,更是连接民间宗教、帮会组织与普通大众的桥梁。这种对小说社会角色的重新审视,让我觉得非常有价值。

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阅读的过程,我时常会联想到自己曾经读过的一些经典小说,比如《水浒传》、《西游记》等等。在那些荡气回肠的故事里,总能看到许多与民间信仰相关的细节,神佛的显灵、道士的法术、庙宇的香火等等,这些元素不仅增加了故事的神秘感和传奇性,更反映了当时普通百姓的精神寄托。而像“绿林好汉”这样的帮会形象,更是贯穿了许多小说,他们的义气、忠诚,甚至是他们的江湖规矩,都深深地吸引着我。这本书似乎正是要解答我心中的这些疑问,它如何剖析这些文学描写背后,民间宗教和帮会扮演了怎样的角色?它们与小说创作之间又存在着怎样的微妙互动?这种跨学科的研究视角,让我对古代文学和社会史有了更宏观的认识。

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这本书的视角非常独特,它不是简单地从文学史或者宗教学的角度来切入,而是将两者紧密地结合起来,并且还加入了“帮会”这个社会组织层面的分析。我猜想,作者一定花费了大量的时间去梳理各种各样的小说文本,寻找其中的关联点,然后又去对比相关的史料,试图构建一个更加全面和深入的认识。这种跨学科的研究,本身就极具挑战性,而能够在这方面做出有深度的贡献,更是难能可贵。它让我看到了学术研究的魅力所在,即便是看似毫不相关的领域,也可能隐藏着深刻的联系。

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我一直对古代的“秘术”和“法术”在民间社会中的传播感到好奇,而民间宗教和帮会往往是这些神秘知识的载体。这本书是否会深入探讨这些内容?比如,某些帮会组织是否会发展出自己独特的“法门”或“阵法”,用来在江湖上行走,或者对抗敌人?而这些“法门”是否又会受到民间宗教理论的影响?我对作者如何从小说情节中解析出这些隐秘的知识体系,并将其与历史上的民间宗教和帮会实践联系起来,感到非常期待。这种对文化深层结构的挖掘,往往能带来最令人惊叹的发现。

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令我印象深刻的是,作者似乎并不满足于仅仅罗列现象,而是着重于探究“为什么”和“怎么样”。例如,为什么某些民间宗教特别容易与特定的帮会结合?是宗教的教义本身具有某种吸引力,还是帮会领袖巧妙地利用了宗教的符号和话语?又或者,是底层民众在面对社会不公时,同时寻求精神慰藉和现实的庇护,而宗教和帮会恰好满足了这两方面的需求?我对作者在分析这些深层原因时所提出的理论框架和研究方法非常感兴趣。它是否为我们理解其他古代社会现象也提供了借鉴意义?

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我特别关注这本书在史料运用上的严谨性。作者是如何从浩如烟海的古代小说和相关文献中,精准地提取出与民间宗教和帮会相关的线索的?是仅仅依靠文学文本的描写,还是也借鉴了正史、笔记、碑文等多种史料?我期待看到作者能够梳理出清晰的逻辑链条,比如某个宗教派别是如何渗透到某个帮会组织中,又或者某个帮会如何利用某种民间信仰来巩固其成员的凝聚力,最终又如何在小说中得以艺术化的呈现。这种层层递进的分析,能够让读者更直观地理解这种复杂的关系。我也很好奇,作者是如何区分文学虚构与历史真实的界限,并在此基础上进行论证的。

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作为一个普通读者,我读这本书,不仅仅是为了获取知识,更是为了获得一种全新的视角来理解中国古代社会。那些在小说中鲜活的人物形象,那些令人惊叹的故事桥段,它们背后所蕴含的信仰力量和社会结构,原来是如此的复杂而又迷人。这本书让我对那些熟悉的文学作品有了更深的敬意,也让我对中国古代的普通民众有了更深刻的理解。他们是如何在信仰的指引下,在社群的组织中,努力地生活,寻求意义和归属感。这种对历史的“细节”和“脉络”的深入挖掘,让我受益匪浅。

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这本书给我的另一个启发是关于古代社会凝聚力的来源。在缺乏现代国家强大统治力的时代,民间宗教和帮会组织在维持社会秩序、提供社群认同方面,可能扮演了不容忽视的角色。小说作为一种大众传播媒介,它对这些民间力量的塑造和解读,无疑也对社会观念产生了潜移默化的影响。比如,小说中对于“义”的强调,对于“神助”的描写,是否也起到了强化民间信仰和帮会组织合法性的作用?我特别想了解,作者是如何阐述这种文学与现实之间相互作用的。是不是可以说,有些小说甚至成为了民间宗教和帮会组织传播其教义和规矩的载体?

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刚拿到这本《中国古代小说与民间宗教及帮会之关系研究》,就迫不及待地翻阅起来,尽管我并非科班出身,但对中国古代文化,尤其是那些隐藏在文学作品背后的社会脉络,一直抱有浓厚的兴趣。这本书的题目就非常有吸引力,将文学、信仰与社会组织巧妙地联系在一起,仿佛打开了一扇通往古代中国深层肌理的大门。我一直觉得,那些脍炙人口的章回小说,不仅仅是故事的堆砌,更是那个时代社会生活、人们思想观念的折射。尤其是民间宗教,那种深入人心的信仰力量,以及帮会组织,作为一种重要的社会力量,它们是如何在文学作品中得到体现,又反过来影响了文学的创作和传播,这绝对是一个值得深入挖掘的课题。

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总而言之,这本《中国古代小说与民间宗教及帮会之关系研究》是一部非常有启发性的著作。它不仅仅是一本学术专著,更像是一本引导读者探索中国古代社会文化奥秘的指南。我享受在这个过程中,不断被新的观点和发现所震撼,也对中国古代社会文化的丰富性和复杂性有了更深的认识。我特别期待作者能够继续在这条研究道路上深耕,或许还能发掘出更多令人惊喜的联系。这本书无疑为我打开了一扇了解中国古代社会的全新窗口。

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秘密社会

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内容挺有趣,有价值的东西也不少。引用的资料数次重复这个没啥太大关系,但是不少内容旁逸斜出,和主题没啥关系,或者写得比较牵强。对民间宗教和帮会的论述不断交替混杂,比例不匀,其实有些地方挺含糊其辞。“作者尽力了”的感觉很明显=_=

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本校老师写的。读完张大春之后读这个,乐趣无穷

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搜罗甚富,未见其提要之精,方法之纯,仅一厚账簿矣。

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没耐心看完,只看了“封建社会等级观念与帮会-江湖意识形态的同构性”的部分。

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