傅斯年:诸子、史记与诗经文稿

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出版者:中国画报出版社
作者:傅斯年
出品人:
页数:247
译者:杨佩昌
出版时间:2010-4
价格:19.80元
装帧:平装
isbn号码:9787802207172
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 国学
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具体描述

《傅斯年:诸子、史记与诗经文稿(民国时期最有价值的国学大师讲稿)》介绍了傅斯年编著的《傅斯年》是傅斯年巅峰时期的精华之作。亦为傅斯年在大学任教期间的讲义。《诸子文稿》收录了傅斯年关于《战国子家》研究的十九篇文稿,为傅斯年研究战国子家的独特见解,高度概括了战国子家的源流和特点。《史记文稿》收录了傅斯年关于《史记》研究的七篇文稿,开创了我国现代《史记》研究的先河。文稿内容丰富,资料翔实,旁征博引,具有很强的可读性。傅斯年研究问题的特长,是在别人不注意的地方发现其关键所在。《诗经文稿》是1927年在中山大学的讲稿,对《诗经》有很深的研究,涵盖了诗经研究史,诗经研究方法,诗经的地理、诗经的艺术诸多方面的问题,显示出一个具有深厚的国学积淀和系统西学思想素养的年轻学者的学术眼光,放在今天的《诗经》研究著作中也并不过时。

好的,根据您的要求,我将为您撰写一部名为《傅斯年:诸子、史记与诗经文稿》的图书简介,内容将侧重于傅斯年先生其他学术领域的成就与思考,完全不涉及该特定文稿集的内容,并力求语言自然、信息详实。 --- 傅斯年:跨越时代的思想与史学疆界 本书旨在全面勾勒国学大师傅斯年先生在二十世纪中国思想史与学术史上的独特地位与不可磨灭的贡献。傅斯年先生一生致力于学术研究与民族解放事业,其思想的广度与深度,如同他所主张的史学精神一样,刚健有力,开风气之先。本卷聚焦于他除特定文稿外的其他核心学术成就、治学理念,以及他对现代中国知识分子责任的深刻体悟。 一、 史学精神的革新:从“疑古”到“新史学”的构建 傅斯年先生是新史学运动的旗手与奠基人之一。他深知传统史学在方法论上的陈旧与僵化,因此毕生致力于推陈出新,建立一套符合现代科学精神的史学范式。 1. 强烈的批判精神与“疑古”的立场: 傅斯年在史学研究中秉持着一种近乎苛刻的批判态度。他深受西方实证主义史学的影响,坚决反对清代以来的考据学流于形式而脱离社会现实。他主张对一切史料,不论其出自何种权威,都必须进行严格的审视与质疑。这种“疑古”并非虚无主义,而是对历史真实性的不懈追求。他深入剖析了诸多传统史籍中包含的伪托、附会与时代偏见,为后世史学研究树立了严谨求实的典范。他的批判锋芒,直指史学研究中不合时宜的观念桎梏。 2. 建立“新史学”的理论基础: 傅斯年认为,史学必须与社会科学结合,方能真正理解历史的演变规律。《夷夏之辨:中国古代民族之研究》是其理论构建的集中体现。在这部著作中,他运用人类学、社会学等多学科的视角,对中国古代的族群关系进行了开创性的分析。他剥去了传统“华夷之辨”中蕴含的政治伦理色彩,以客观的眼光探讨了历史上各民族的迁徙、融合与文化互动,极大地拓宽了中国史学研究的视野,使其不再局限于“王朝更迭”的线性叙事。 3. 史学研究的地域视野拓展: 傅斯年反对将史学研究囿于中原王朝的记录。他大力倡导对边疆史、民族史的关注,认为只有将广阔的地域纳入史学视野,才能还原古代中国作为一个多民族、多文化交汇域的真实面貌。他对西域、东北等地的历史地理学研究的重视,体现了他追求“大历史观”的抱负。 二、 语言文字学的根基与方法论 在史学之外,傅斯年先生在语言文字学领域亦有极深的造诣,特别是他对上古音的研究,为现代汉语音韵学的发展奠定了重要的方法论基础。 1. 汉语音韵学的贡献: 傅斯年在其早期研究中,对中古音的整理和上古音的重建投入了巨大的精力。他吸收了西方语言学中对语音系统和音变规律的认识,并结合中国传统的音韵典籍,力图重建一个科学的、有内在逻辑的汉语历史音系。他的研究方法体现了一种跨学科的视野,即运用严谨的逻辑推演和比较分析来解决古代语言学难题。 2. 典籍的整理与考订: 作为中央研究院历史语言研究所的首任所长,傅斯年深知完善基础资料的重要性。他亲自主持并推动了对大量重要古代文献的整理、校勘与注释工作。这种工作看似基础,实则关乎后续一切学术研究的质量。他强调学术研究必须建立在可靠的、经过严格考订的文本之上,体现了他对学术“工匠精神”的推崇。 三、 对学术机构的远见与治理哲学 傅斯年不仅是学者,更是杰出的学术组织家。他主导的中央研究院历史语言研究所(史语所),在二十世纪的学术史上留下了浓墨重彩的一笔。 1. 汇聚与兼容并蓄的用人哲学: 傅斯年深谙人才的重要性,他以卓越的眼光和魄力,汇聚了当时中国学界最优秀的群体。他对待学者的态度,既有严格的标准,又有极大的包容性。他鼓励不同学派、不同观点的学者在同一屋檐下共事,彼此激发,共同推动学术发展。他营造的学术氛围,是自由、争鸣而又目标明确的。 2. 研究与社会责任的平衡: 傅斯年在机构治理中始终强调,学术研究不能脱离现实关怀。他认为史语所的研究成果,必须能够服务于民族的认知与建设。他主张史学研究应当具有历史感和紧迫感,不能成为象牙塔中的空谈。这种将个体学术成就与国家民族命运紧密结合的理念,深刻影响了史语所此后的发展方向。 四、 知识分子的风骨与担当 在动荡的时代背景下,傅斯年先生展现出知识分子应有的独立人格与政治担当。 1. 对教育与学术自由的坚守: 作为教育家,他对大学的自治与学术的自由有着近乎偏执的坚持。他认为,一个健康的社会,其思想的活力源于教育体系的独立性。在面对外部压力时,他总是不遗余力地维护师生的基本权利和学术研究的纯洁性。他的言行,塑造了一代知识分子正直、敢言的群体形象。 2. 刚毅果敢的处世态度: 傅斯年先生的性格刚直不阿,为人坦荡,直言不讳。他反对一切虚伪的场面功夫和阿谀奉承之风。这种“真”与“直”,不仅体现在他对史料的考辨上,也体现在他处理人际关系和应对社会变局时的态度上。他以自己的行动诠释了中国传统士人“为天地立心,为生民立命”的理想追求,展现出一种令人敬仰的浩然之气。 总结: 本书通过对傅斯年先生在史学方法论、语言学构建、机构管理以及人格风范等方面的系统梳理,力求呈现一位全方位、多维度的大学者形象。他的思想遗产,不仅是学术史上的丰碑,更是指引后学在复杂多变的时代中,秉持批判精神、坚守学术良知的宝贵财富。阅读这些内容,能使我们更深刻地理解二十世纪中国学术是如何在艰难中走向现代化的历程。

作者简介

目录信息

诸子文稿
哲学乃语言之副产品
战国诸子除墨子外皆出于职业
止有儒墨为有组织之宗派
春秋战国之际为什么诸家并兴
儒为诸子之前驱,亦为诸子之后殿
战国诸子之地方性
墨家之反儒学
老子五千言之作者及宗旨
齐晋两派政论
梁朝与稷下
机祥之重兴与五行说之盛
所谓“杂家”
预述周汉子家衔接之义
诸子天人论导源
春秋时代之矛盾性与孔子
墨子之非命论
孟子之性善论及其性命一贯之见解
荀子之性恶论及其天道观
史记文稿
《史记》研究参考品类
老子申韩列传第三
十篇有录无书说叙
论太史公书之卓越
论司马子长非古史学乃今史学家
手批“史记”全文周法高辑录
附:论学书札:与颉刚论古史
诗经文稿
叙语
泛论《诗经》学
《周颂》
《大雅》
《小雅》
《鲁颂》、《商颂》述
《国风》
《国风》分叙
《诗》时代
《诗》地理图
《诗》之影响
论所谓“讽”
《诗三百》之文辞
· · · · · · (收起)

读后感

评分

中国同时精通国学和西方哲学的人物,即使是现在也是不多。整本书历史考据的成分很大,非历史专业很难提起兴趣。无论是诸子史记还是诗经,大部分是古文,傅先生自己的评论并不太多,也许是因为诸子的思想本身体系并不庞大的缘故。对诸子职业和性格的分析,有点让人想起托克维尔...

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中国同时精通国学和西方哲学的人物,即使是现在也是不多。整本书历史考据的成分很大,非历史专业很难提起兴趣。无论是诸子史记还是诗经,大部分是古文,傅先生自己的评论并不太多,也许是因为诸子的思想本身体系并不庞大的缘故。对诸子职业和性格的分析,有点让人想起托克维尔...

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中国同时精通国学和西方哲学的人物,即使是现在也是不多。整本书历史考据的成分很大,非历史专业很难提起兴趣。无论是诸子史记还是诗经,大部分是古文,傅先生自己的评论并不太多,也许是因为诸子的思想本身体系并不庞大的缘故。对诸子职业和性格的分析,有点让人想起托克维尔...

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中国同时精通国学和西方哲学的人物,即使是现在也是不多。整本书历史考据的成分很大,非历史专业很难提起兴趣。无论是诸子史记还是诗经,大部分是古文,傅先生自己的评论并不太多,也许是因为诸子的思想本身体系并不庞大的缘故。对诸子职业和性格的分析,有点让人想起托克维尔...

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中国同时精通国学和西方哲学的人物,即使是现在也是不多。整本书历史考据的成分很大,非历史专业很难提起兴趣。无论是诸子史记还是诗经,大部分是古文,傅先生自己的评论并不太多,也许是因为诸子的思想本身体系并不庞大的缘故。对诸子职业和性格的分析,有点让人想起托克维尔...

用户评价

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读罢《傅斯年:诸子、史记与诗经文稿》,内心涌起一股对学术探索的敬畏之情。傅斯年先生的治学精神,像一股清流涤荡着浮躁的心灵。他对“诸子”思想的深入挖掘,让我对中国古代哲学体系有了更宏观的认识。他并非急于下结论,而是循循善诱,引导读者一同去探索。对于《史记》中人物命运的解读,他展现了超越时代的史学高度,既有对历史进程的宏观把握,也有对个体生命价值的深刻体悟。尤其是在探讨一些历史人物的功过是非时,他总能避免简单化的评判,而是从更复杂的历史语境出发,呈现出人物的多面性和历史的复杂性。

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《傅斯年:诸子、史记与诗经文稿》给我带来的惊喜,在于它不仅仅呈现了傅斯年先生对古代经典的解读,更展现了他独特的学术方法和精神气质。在“诗经”部分,他对于篇章的考据、用词的推敲、以及与古代社会生活相结合的阐释,都让我印象深刻。他并非将《诗经》仅仅视为文学作品,而是将其视为研究先秦社会、思想、风俗的重要窗口。书中对于一些诗篇的背景考证,如“豳风”与当时农业生产的关系,“郑风”与社会风俗的联系,都做得极为扎实。读来,仿佛能感受到周代先民的淳朴生活,听到他们吟唱的歌谣,体会到他们的喜怒哀乐,这种沉浸式的阅读体验,是许多现代学术著作所难以企及的。

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这本《傅斯年:诸子、史记与诗经文稿》确实是一部值得深入品味的学术巨著,它不仅仅是对傅斯年先生学术成就的简单罗列,更像是一次穿越时空的对话。初读之下,就被其深邃的学术思想和严谨的治学态度所震撼。书中对《诸子》的解读,尤为令人耳目一新。傅先生并非简单地梳理各家学说,而是深刻挖掘其思想根源与时代背景,将冰冷枯燥的古籍重新赋予了鲜活的生命力。他对于“天人合一”、“道法自然”等概念的阐释,以及对儒、道、法等主要流派之间错综复杂的相互影响的梳理,都展现了他超凡的洞察力。仿佛能看到他在案头灯下,一遍遍研读,在字里行间寻找最精辟的注解,最深刻的洞见。

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《傅斯年:诸子、史记与诗经文稿》的问世,无疑为我们提供了一个宝贵的视角,去理解傅斯年先生作为一位杰出史学家的学术思想脉络。他对“诗经”的理解,不仅停留在文字层面,更是深入到其背后蕴含的文化基因和精神气质。他能够将“诗经”中的情感、意象与先秦的社会生活、政治制度巧妙地联系起来,构建起一个鲜活而立体的古代文化图景。这种跨学科的融汇能力,展现了他深厚的学养和广阔的视野。阅读过程中,我时常停下来思考,傅先生是如何在纷繁复杂的史料中抽丝剥茧,找到那些最核心、最能代表一个时代的精神的。

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翻开《傅斯年:诸子、史记与诗经文稿》,仿佛打开了一扇通往遥远历史的大门,而傅斯年先生便是那位最称职的引路人。我对《史记》部分尤其着迷。在阅读过程中,我深深体会到傅先生如何将自己置于历史的现场,与司马迁一同感悟那些波澜壮阔的王朝更迭,与那些叱咤风云的帝王将相一同呼吸。他对于《史记》叙事手法、人物塑造以及历史评价的独到见解,常常能点醒我一些之前未能注意到的细节。尤其是一些关键历史事件的分析,比如楚汉争霸的成败原因,他并非简单地归结于个人能力,而是深入剖析了当时的社会结构、政治气候和文化土壤,让人不禁拍案叫绝。

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除了印刷质量差,内容确实好。了解傅斯年和当年的学术风雨人物,顾颉刚,胡适等。

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不愧于天才之稱!議論多精贍!部份觀點業已更新!

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不愧于天才之稱!議論多精贍!部份觀點業已更新!

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半文半白的民国腔看得很痛苦,但确实是大师级的科普与解读……只不过,希腊的先哲智慧被总结成了哲学;而我们的名家大师却把先哲智慧变成了皓首穷经的考据学…令人惋惜。

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如果手边没有校准字义的工具书和《毛诗》参照的话看这本相当吃力,进益也不大。估计必须先通读过了《毛诗》,考证过了基本字义读起来才有效。虽然枯燥,但是比胡适论《诗经》的程度深

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