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（2019年最後的暑假）讀的是1998年南雄介擔任東京都現代美術館時期策劃的河原溫展覽的展冊的版本，很完整的翻譯瞭法語版中的文章，還再加上瞭日本各界對河原溫的評論。（還有大傢熟悉的細野晴臣，不過完全就是抒情小作文…）；最有啓發的評論是對河原溫在美術文脈中的再定義，河原溫被作為概念藝術的代錶，事實上是一種粗糙未經審視的分類，他既承襲瞭繪畫的傳統、承襲自身自身在繪畫時期作品《浴室》中那種對於符號的同義反復，又涉及瞭新的概念構成。他並非完全是視覺（感官）的，也並非完全是語言（觀念）的，這是他讓所有人驚喜的地方，值得研究的地方。在他使用常見的素材和已知的手法，在繪畫與語言之間架齣的那個嶄新的、龐大的空間裏可以無限沒入，可以列入人生中最想從圖書館偷走的書。沒有之一。

（2019年最後的暑假）讀的是1998年南雄介擔任東京都現代美術館時期策劃的河原溫展覽的展冊的版本，很完整的翻譯瞭法語版中的文章，還再加上瞭日本各界對河原溫的評論。（還有大傢熟悉的細野晴臣，不過完全就是抒情小作文…）；最有啓發的評論是對河原溫在美術文脈中的再定義，河原溫被作為概念藝術的代錶，事實上是一種粗糙未經審視的分類，他既承襲瞭繪畫的傳統、承襲自身自身在繪畫時期作品《浴室》中那種對於符號的同義反復，又涉及瞭新的概念構成。他並非完全是視覺（感官）的，也並非完全是語言（觀念）的，這是他讓所有人驚喜的地方，值得研究的地方。在他使用常見的素材和已知的手法，在繪畫與語言之間架齣的那個嶄新的、龐大的空間裏可以無限沒入，可以列入人生中最想從圖書館偷走的書。沒有之一。

（2019年最後的暑假）讀的是1998年南雄介擔任東京都現代美術館時期策劃的河原溫展覽的展冊的版本，很完整的翻譯瞭法語版中的文章，還再加上瞭日本各界對河原溫的評論。（還有大傢熟悉的細野晴臣，不過完全就是抒情小作文…）；最有啓發的評論是對河原溫在美術文脈中的再定義，河原溫被作為概念藝術的代錶，事實上是一種粗糙未經審視的分類，他既承襲瞭繪畫的傳統、承襲自身自身在繪畫時期作品《浴室》中那種對於符號的同義反復，又涉及瞭新的概念構成。他並非完全是視覺（感官）的，也並非完全是語言（觀念）的，這是他讓所有人驚喜的地方，值得研究的地方。在他使用常見的素材和已知的手法，在繪畫與語言之間架齣的那個嶄新的、龐大的空間裏可以無限沒入，可以列入人生中最想從圖書館偷走的書。沒有之一。

（2019年最後的暑假）讀的是1998年南雄介擔任東京都現代美術館時期策劃的河原溫展覽的展冊的版本，很完整的翻譯瞭法語版中的文章，還再加上瞭日本各界對河原溫的評論。（還有大傢熟悉的細野晴臣，不過完全就是抒情小作文…）；最有啓發的評論是對河原溫在美術文脈中的再定義，河原溫被作為概念藝術的代錶，事實上是一種粗糙未經審視的分類，他既承襲瞭繪畫的傳統、承襲自身自身在繪畫時期作品《浴室》中那種對於符號的同義反復，又涉及瞭新的概念構成。他並非完全是視覺（感官）的，也並非完全是語言（觀念）的，這是他讓所有人驚喜的地方，值得研究的地方。在他使用常見的素材和已知的手法，在繪畫與語言之間架齣的那個嶄新的、龐大的空間裏可以無限沒入，可以列入人生中最想從圖書館偷走的書。沒有之一。

（2019年最後的暑假）讀的是1998年南雄介擔任東京都現代美術館時期策劃的河原溫展覽的展冊的版本，很完整的翻譯瞭法語版中的文章，還再加上瞭日本各界對河原溫的評論。（還有大傢熟悉的細野晴臣，不過完全就是抒情小作文…）；最有啓發的評論是對河原溫在美術文脈中的再定義，河原溫被作為概念藝術的代錶，事實上是一種粗糙未經審視的分類，他既承襲瞭繪畫的傳統、承襲自身自身在繪畫時期作品《浴室》中那種對於符號的同義反復，又涉及瞭新的概念構成。他並非完全是視覺（感官）的，也並非完全是語言（觀念）的，這是他讓所有人驚喜的地方，值得研究的地方。在他使用常見的素材和已知的手法，在繪畫與語言之間架齣的那個嶄新的、龐大的空間裏可以無限沒入，可以列入人生中最想從圖書館偷走的書。沒有之一。