具體描述
作者簡介
伊拉斯謨，1466—1536，文藝復興時期荷蘭人文主義思想傢和神學傢，他試圖使古代的經文復興，恢復基於《聖經》的樸素的基督教信仰，對宗教改革領袖馬丁·路德的思想有巨大的影響。伊拉斯謨整理翻譯瞭《聖經·新約全書》新拉丁文版和希臘文版。他創作的作品有《愚人頌》、《基督教戰士手冊》和《論兒童的教養》等，嬉笑怒罵皆成文章的風格，使得他的文字韆載之下讀來依然生動鮮活，入木三分。
目錄資訊
讀後感
这个世界上永远不缺少愚人，对知识的渴望，对自己的无知的憎恶，学习是一个持续性的过程，人们不会因为你拥有巨大的财富尊重你，但会因为你的学识、人品而尊重你。参观博物馆、美术馆的时候，总能听到结伴的朋友互相说他们认识的展品，是哪个艺术家，这件作品是如何的著名，不...
評分房龙《宽容》第十三章。他希望人们都能宽以待人；他坚持信奉神圣律法的精神，而非死抠原著字句；他主张人们将宗教以道德的方式来接受而非某种统治的形式。 茨威格评价此书：这本书体现了伊拉斯谟的特点：一个有文化素养、多闻博识的学者，一个惯于嘲弄的讽刺者，一个敏锐的批评...
評分一点点地触及他的知识面，都可能勾起聪明人的兴趣，侃侃而谈，这种感觉就是暴风雨瞬间席卷几个渺小的个体，是毁灭性的，同时又对微小的事耿耿于怀。不愿承认有人可以在某一方面优于自己，自认为承认就是认输，反而固执地坚持自我。人生的喜乐大概只有，原地打转的自我，大起大...
評分《愚人颂》，作者伊拉斯谟（1466-1536）出生在文艺复兴时期的尼德兰地区，既今天的荷兰，这位“鹿特丹的伊拉斯谟”是当时最著名的的人文主义作家和神学家之一，他的《圣经》拉丁文新译本和这本《愚人颂》影响了马丁·路德，改变了宗教改革的道路。15、16世纪的欧洲风云变幻：文...
評分摘自《文汇报》 作者：云也退 有两把刷子的人往往会养成说反话的习惯，寓贬于褒，并且自信这种习惯可以培育到炉火纯青，雅俗共赏，经得起任何场合下任何智商的人的检验。爱说反话的作者通常都会自以为得计，一边写着一边就在想象读者的反应，不拍案叫绝，怎么也得哑然失...
用戶評價
從結構上講，這本書的布局展現瞭一種近乎建築學的嚴謹，但包裹在其中的卻是狂放不羈的想象力。它不是綫性的、平鋪直敘的敘事，而更像是一個多重螺鏇上升的迷宮，每一個轉角都可能通嚮一個意想不到的視角。作者似乎非常擅長運用“並置”的手法，將看似毫不相乾的事件和人物並列在一起，通過這種張力，迫使讀者去尋找隱藏在錶象之下的關聯性。我特彆欣賞他對於“非理性”在人類社會中作用的探討，他沒有簡單地將其斥為洪水猛獸，而是將其視為推動某些事物發展的暗流。這種對事物兩麵性的深刻認知，使得全書的論述充滿瞭張力和層次感。許多論點，初讀時覺得尖銳得近乎刻薄，但隨著閱讀的深入，你會發現那份尖銳之下，其實是作者對人類處境深刻的理解和無可奈何的嘆息。它迫使你從你習以為常的“正確”位置上走下來，去體驗一下“錯誤”的風景。
评分這本書的開篇就如同置身於一場迷霧繚繞的宴會，作者以一種近乎戲謔的姿態，將我們引入一個光怪陸離的社會圖景之中。我尤其欣賞他對於世俗偏見的解構，那種不動聲色卻又一針見血的洞察力，仿佛拿著一把鋒利的手術刀，精確地剖開瞭那些被人們習以為常的“真理”。他筆下的人物，無論貴族還是平民，似乎都戴著某種麵具，而作者的文字就像一陣突如其來的狂風，將這些麵具吹得七零八落，露齣瞭其後略顯尷尬卻又無比真實的內核。閱讀的過程是一種持續的驚喜，你以為自己已經看穿瞭作者的意圖，正準備下定論時，他卻又拋齣瞭一個更深層次的反轉，讓人不得不停下來，重新審視自己先前建立的所有認知框架。這種智力上的博弈，讓閱讀體驗充滿瞭活力，而不是枯燥的說教。那種對人類虛榮心的捕捉，細膩到令人心驚，他描繪的那些追名逐利的場景，仿佛就是發生在昨天鄰裏之間的瑣事，隻是被用一種拉長的、誇張的透鏡重新審視瞭一遍，從而展現齣荒誕的美感。
评分這本書的魅力，很大程度上來自於它對日常瑣事的“陌生化”處理。那些我們每天都在經曆、卻從未真正停下來思考的場景——比如對權威的盲目服從，對流行的不假思索的追捧，對自身局限性的刻意迴避——在作者的筆下，被賦予瞭一種奇特的、閃耀著反光的外殼。讀到某些段落時，我甚至會産生一種強烈的“既視感”，仿佛作者偷窺瞭我的內心，將我那些潛藏的、不願承認的弱點赤裸裸地展示瞭齣來。然而，這種暴露並非令人難堪，反而有一種被理解的釋然。作者的文字帶著一種強大的穿透力，它不滿足於描述“是什麼”，而是執著於追問“為什麼會是這樣”。這種對本質的探求，使得全書的基調雖然是批判性的，但其內核卻是極其富有人文關懷的，它是在愛惜人類的局限性，而不是單純地嘲諷。
评分如果用一個詞來概括這本書給我的整體感受，那便是“清醒的眩暈”。它不是那種讓人讀完後感到輕鬆愉快的消遣之作，而是一種需要投入心力去參與的智力對話。作者似乎並不在乎讀者的感受是否舒適，他更關心的是能否有效地敲開那些長期緊閉的心靈之門。書中的論證邏輯鏈條十分復雜，它不是那種簡單的“A導緻B”的綫性思維，而是充滿瞭大量的假設、反證和循環論證，這要求讀者必須保持高度的專注。我特彆欣賞作者如何巧妙地利用修辭的力量，讓那些原本可能晦澀難懂的哲學概念，變得生動、可感。它成功地在嚴肅的思考和高度的娛樂性之間架起瞭一座橋梁，讓人在享受文字的曼妙之餘，也被迫進行深刻的自我反思。讀完此書，我感覺自己的思維就像是被拉伸過度的橡皮筋，雖然有些疲憊，但其彈性似乎被大大增強瞭。
评分這本書的語言風格，我必須強調其獨特的韻律感，它不像傳統的嚴肅論述那樣闆著臉孔，反而更像是一位飽經風霜的智者，在壁爐邊，用一種略帶沙啞的嗓音，嚮聽者娓娓道來那些關於“錯位”的故事。文字的流動性極佳，句子的長短搭配恰到好處，時而如潺潺流水般細膩溫柔，時而又像突如其來的驚雷般擲地有聲，讓人在不知不覺中就被捲入瞭作者構建的那個邏輯怪圈。我個人非常偏愛他處理諷刺手法的精妙之處——它不是那種粗暴的嘲弄，而是一種帶著悲憫的微笑，讓你在笑齣聲的同時，又感到一絲寒意。這種介於嘲笑與同情之間的復雜情感，讓文字具有瞭更持久的生命力。更令人稱道的是，作者在構建這些諷刺場景時，對曆史背景和哲學思辨的引用是如此自然而然，它們並非堆砌起來的裝飾品，而是緊密嵌入敘事肌理的骨架，支撐起瞭整個思想的重量。讀完一章，我常常需要放下書本，在房間裏踱步許久，去消化那種被文字打磨後的鋒芒。
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