具体描述
《转注论(增补本)》摒弃静止的结构类型分析法，着眼于汉民族创制文字的语言社会背景，通过对汉字产生、发展历史情况的具体考察，和对传统六书理论及其有关学说的系统研究，严肃地、总结性地论证了中国文字学上一个极其重要的理论问题：汉字孳乳之大法即最能产的造字法，并不是“形声”，而是“转注”。
作者简介
孙雍长（1942-），湖南祁阳人。1967年北京师范大学中文系本科毕业，1982年北京师范大学训诂学研究生毕业，文学硕士。先后任湖南师范大学、广东五邑大学、广州大学（原广州师范学院）、广东韩山师范学院教授，中国训诂学研究会副会长（1990～现在）。著有《转注论》《管窥蠡测集》《训诂原理》《老子注译》《庄子注译》《论语注》《韵读研究》及古汉语教材、古籍整理、工具书等二十余种，学术论文百余篇。
目录信息
初版自序
第一章 “六书”皆造字之法
一、“六书”法则客观存在
二、“六书”说是对造字法则的研究
三、“四体二用”说是对造字研究的倒退
四、“假借”造字法的真谛
五、“转注”造字必系于构形
第二章 “转注”为汉字孳乳之大法
一、“转注”造字的必然性
二、“转注”名义正解
三、“转注”造字的两大构形要素
四、“类首”与“部首
五、“转注”造字的主要途径
六、“转注”造字法的强大功能
七、“转注”与区别字、同源字
八、“转注”造字释例
第三章 “转注”不明的症结
一、奇妙的现象
二、“考”、“老”的纠缠
三、结构类型的困扰
四、《说文》中的迷雾
五、症结在于误解“形声”
第四章 “形声”不是最能产的造字法
一、“形声”正名
二、“形声”与“转注”的畛域
三、“形声”造字法的渊源
四、“形声”法的严重局限性
五、“形声”与“转注”的合流
六、“形声”造字释例
第五章 对“转注”造字法的必然认识
一、徐锴的“转注”说
二、郑珍父子的“转注”说
三、孙诒让的“转注”说
四、饶炯的“转注”说
五、黎锦熙的“转注”说
六、陆锡兴的“转注”说
第六章 汉字构形的思维模式与汉字的结构类型
一、汉字构形的思维模式
二、汉字的结构类型
第七章 附论
一、《说文》订补
二、汉字构形的心智特征
主要参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这部作品给我带来的冲击，简直就像是打开了一扇通往全新世界的大门。我一直以为自己对语言的理解已经足够深刻了，毕竟接触过不少经典的语言学著作，但这本书的内容却展现出一种我从未预见过的深度和广度。作者的叙事方式非常独特，他似乎有一种魔力，能将那些晦涩难懂的理论用最生动、最贴近日常生活的例子娓娓道来。读着读着，我常常会停下来，陷入沉思，回味刚才读到的那些观点。比如他对于词语之间微妙的相互作用的描述，简直是精妙绝伦，让人茅塞顿开。他并没有简单地堆砌概念，而是构建了一个立体的、充满生命力的语言生态系统。整本书的结构也非常精巧，章节之间的过渡自然流畅，逻辑严密，仿佛一步步引导着读者，从表层的现象深入到最核心的机制。我特别欣赏作者那种不拘一格的思维方式，他敢于挑战传统的认知框架，提出了许多发人深省的观点，这些观点不仅丰富了我的知识体系，更重要的是，它改变了我看待语言和世界的方式。读完后，我感觉自己像是一个刚学会飞翔的鸟儿，视野一下子开阔了许多，对周围的一切都充满了好奇和探索的欲望。这本书绝对值得所有对文字、对思想有深刻追求的人去细细品味。
我必须承认，这本书的阅读过程对我来说是一场智力上的马拉松，它对读者的专注度和理解力提出了相当高的要求。它的文字密度非常大，每一个句子都仿佛蕴含着多层含义，稍不留神就会错过作者精心设置的论证环节。初读时，我甚至需要频繁地查阅一些背景资料和相关的哲学概念，才能勉强跟上作者的思绪。然而，一旦那些复杂的论证链条在我脑海中串联起来，随之而来的那种“啊哈！”的顿悟感，是任何轻松愉快的读物都无法比拟的。作者在构建他的理论体系时，展现出了惊人的耐心和严谨性，他仿佛是一个精密的钟表匠，将语言的每一个齿轮都打磨得恰到好处，确保它们能够完美地啮合、驱动整个机制运行。特别是书中关于“意义生成”那一章节，简直是神来之笔，它剖析了人类心智如何从混沌走向有序，如何将无序的符号转化为具有生命力的交流工具。这本书更像是一份邀请函，邀请你进入一个高深的思维殿堂，去挑战那些看似理所当然的语言常识。它不是用来消遣的，而是用来雕琢思想的，它要求你付出努力，但回报绝对是超乎想象的丰厚。
这本书的文字风格，用一个词来形容，那就是“古朴的华丽”。它没有使用过多现代语境下流行的那种轻佻或碎片化的表达，而是采用了更为沉稳、富有韵律感的句式，读起来有一种古典文学的庄重感，但其内核却是极其现代和前沿的。作者对词汇的选择极为考究，很多时候，他会用一个看似不常见的词语，却能精准地捕捉到某种特定的语义张力，这是很多当代作家难以企及的功力。我尤其喜欢作者在论述观点时，时不时穿插的那些富有哲理性的旁白，它们像是点缀在宏大叙事中的璀璨星辰，虽然不直接构成核心论点，却极大地提升了整本书的精神境界。它不像一本学术专著那样冷冰冰的，反而充满了对人类思维活动的深切关怀和敬畏。阅读这本书的过程，与其说是学习知识，不如说是一种与一位博学导师的深度对话。他引导你思考的不是“是什么”，而是“为什么会是这样”，这种追本溯源的探索精神，是这本书最打动我的地方。读完后，我发现自己看待周遭文本的眼光都变得更加挑剔和审慎，再也不会轻易接受那些表面的解释了。
这本书给我带来的最大启示，在于它提供了一种全新的“观看”世界的视角。在此之前，我对语言的理解更多停留在工具性的层面，即交流的媒介。但作者通过一系列精妙的论证，揭示了语言如何反过来塑造了我们的认知结构，甚至在某种程度上决定了我们能思考什么、不能思考什么。这种“能动性”的转变，是极其颠覆性的。书中的论述逻辑犹如一张巨大的网，将看似松散的语言现象都收罗其中，形成了一个自洽且极具解释力的整体框架。我尤其欣赏作者在提出大胆假设后，所展现出的那种审慎的求证态度，他不会轻易下结论，而是层层递进，用旁征博引的方式，让读者自己得出结论。这是一种非常高明的写作手法，它尊重读者的智力，将发现的乐趣留给了我们。读完后，我常常会忍不住拿起身边任意一本书或一张报纸，开始用作者提供的方法去解构它，去审视那些我们习以为常的文字背后隐藏的深层逻辑。这本书，无疑是一次精神上的洗礼，它改变了我与世界互动的方式，让我从一个被动的接受者，变成了一个主动的探究者。
说实话，这本书的出版形式和装帧设计，已经预示了其内容的厚重与价值。拿到手时，那种沉甸甸的质感，就让人肃然起敬。全书的排版处理得非常得体，字体大小和行距的把握，都充分考虑到了长时间阅读的舒适度，这在很多同类书籍中是很难得的细节。内容上，作者似乎有一种将不同学科的知识融会贯通的本事，他能在不经意间将心理学、社会学乃至人类学的一些核心洞见，巧妙地嫁接到语言现象的分析之中。这使得他的理论体系具有了强大的生命力和解释力，不再是孤立的语言学模型。我印象最深的是他对集体记忆如何塑造词义演变的那个论述，那个段落的逻辑推演之严密，简直令人拍案叫绝，仿佛将时间的洪流凝固在了纸面上，让你能清晰地看到一个词是如何穿越千年而不朽的。这本书不是一本能速读的书，它需要你沉下心来，带着敬意去阅读，去咀嚼，去消化。它更像是一件需要时间去陈化的美酒，越是反复品味，越能体会出其中复杂而迷人的层次感。
核心观点与龙宇纯《中国文字学》（1968）之转注观高度雷同。核查全书正文脚注参考文献，并未提及龙书，却有引及其他台湾学者的著述及裘公《概要》。裘书数引龙书（但未提及其转注观），而龙书大陆罕见。是四十年之后的撞车抑或是其他，请读者自判。
太专业了，不是大众读物。
不讲转注，不妨碍学文字学。花大量精力去考证转注到底是什么，不但不会有结果，而且已经步入歧途。
核心观点与龙宇纯《中国文字学》（1968）之转注观高度雷同。核查全书正文脚注参考文献，并未提及龙书，却有引及其他台湾学者的著述及裘公《概要》。裘书数引龙书（但未提及其转注观），而龙书大陆罕见。是四十年之后的撞车抑或是其他，请读者自判。
太专业了，不是大众读物。
