具体描述
《伦理原理》 在人类文明的漫长画卷中，伦理道德的追问始终是核心命题之一。从古希腊先哲的思辨，到现代社会价值的多元碰撞，《伦理原理》这本书，如同一盏恒久燃烧的明灯，照亮了我们探索人类行为准则、理解个体与社会责任的道路。它并非简单地罗列条规，而是深入剖析了伦理的根基，追溯了善与恶、对与错的源头，旨在为我们构建一个更清晰、更坚实的道德框架。 本书的核心在于对“好”（Good）这一概念的深刻探究。作者以一种近乎执着的审视态度，挑战了当时盛行的各种伦理学说，特别是那些试图将“好”还原为某种具体事物或欲望的观点。他认为，这些将“好”定义为某种可分析的、能够被进一步解释的属性的尝试，最终都陷入了“自然主义谬误”（Naturalistic Fallacy）。简而言之，就是不能从“是什么”（Is）直接推导出“应该是什么”（Ought）。例如，仅仅因为某个事物令人愉悦，并不能证明它就是“好”的；仅仅因为某个行为符合自然规律，也并不意味着它在道德上就是正当的。 作者所倡导的是一种“非自然主义”（Non-naturalism）的伦理观。他提出，“好”是一种独特的、不可分析的、固有的属性，就像颜色“黄色”一样，我们都能直接感知它，但无法将其分解为更小的部分或用其他概念来定义它。这种“好”是一种简单的、直观的性质，是我们道德判断的终极基础。当我们认识到某件事物是“好”的，这是一种直接的、不可避免的认知，无法通过逻辑分析来证伪或证明。 基于此，作者进一步探讨了伦理判断的性质。他认为，伦理陈述并非是对事实的描述，而是一种表达情感、激发行动的命令。当我说“杀人是错的”，我并非在描述杀人具有某种“错误”的属性，而是在表达我对杀人的厌恶，并希望你不要去杀人。这是一种情感主义（Emotivism）的早期雏形，虽然与后世的情感主义有所区别，但其核心在于强调伦理语言的功能性——它是一种实践性的语言，旨在影响我们的行为。 然而，这是否意味着伦理只是主观的个人情感的宣泄？作者对此持谨慎态度。他承认，对“好”的直观感知可能存在个体差异，但他也相信，存在着普遍的道德直觉。通过理性反思和经验积累，我们可以形成更为精确和可靠的道德判断。他区分了“直接直觉”（Immediate Intuition）和“反思后的直觉”（Reflected Intuition），前者是我们对眼前事物的立即感受，后者则是在经过深思熟虑、权衡利弊后的结论。 本书的一个重要贡献在于对“义务”（Duty）的重新审视。在许多伦理体系中，义务被看作是外部强加的规则或命令。然而，作者认为，真正的义务源于我们对“好”的认识。当我们认识到某个事物是“好”的，我们就自然而然地产生了一种去追求它、去实现它的责任。这种责任并非外来的束缚，而是内在的驱动。 《伦理原理》还触及了伦理与知识、伦理与形而上学的关系。作者试图将伦理学建立在一个稳固的、独立于其他学科的基础上，使其具有自身的独特性和自主性。他强调，伦理学不应被经验科学所取代，也不应依赖于任何形而上学的假设。伦理的真理，源于我们对“好”的直观认识，以及由此推导出的道德原则。 阅读《伦理原理》，我们会被作者严谨的逻辑、深刻的洞察力以及对道德问题的执着所吸引。它挑战我们习以为常的伦理观念，迫使我们重新思考“为什么”我们认为某些行为是对的，而另一些是错的。它提供了一种审视我们自身行为、我们所处社会以及我们对未来期望的全新视角。 这本书不仅是伦理学领域的一部经典著作，更是一份关于如何过上更有意义、更有价值生活的深刻指南。它提醒我们，在纷繁复杂的世界中，保持对“好”的清晰认知，坚持道德的勇气，是我们个体成长和社会进步的关键。无论时代如何变迁，对伦理的探求永无止境，《伦理原理》将继续激励着一代又一代的读者，在道德的道路上，不断前行。
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摩尔大概是第一位对伦理学主要观点进行归纳，同时还着重进行语词分析的哲学家吧。 从行为伦理学、实践伦理这些方面进行对伦理学的分析定义。 也在对之前的伦理学家的观点进行分析。但他首先从分析定义开始，一步步归纳推理出伦理学的本质。 个人觉得写得挺好的，翻译也挺好的。...
评分 评分一 摩尔说，伦理学第一要务，是定义一下什么是good。对这个问题的回答，就是全部伦理学的根基。我以为他说的非常的对。他说，很多人还没弄清楚问题就慌忙去回答问题了，这是引发争议和困难的主要原因。我记得Hume曾说，争议都是因为人们没有对“词汇”进行定义，大家使用这些词...
评分 评分象其他经典一样，其基本内容---或其精华，在其他任何入门书里都包括进去了。 本书的阅读价值远比不上收藏价值！
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