具体描述
《东北区域社会风俗变迁（1912－1931）》选择近现代东北区域社会风俗作为研究对象，一是基于东北社会文化史的研究领域有待挖掘和深入，特别是社会风俗的变迁更值得深入的思考。区域社会风俗史的研究开始于20世纪90年代。受区域经济与区域文化研究的影响，区域社会风俗史的研究异军突起，范围涉及全国各个省份地区。关于民国时期上海、天津、武汉、江浙、湖湘、岭南、燕赵等地域风俗文化史，相继出版了大批研究著作。而对民国东北区域社会风俗进行整体系统研究的学术专著，至今尚未见到。民国时期作为中国历史上的大变动时期，社会风俗发生前所未有之变迁，而东北地域社会风俗风貌既受到欧风美雨的侵蚀，同时由于俄日势力的染指，以及大规模的关内移民的涌入，使其社会风俗的变迁呈现多元化和特殊性。东北这块土地，社会文化史研究尚处于刚刚起步的阶段，因此笔者将视角投向东北地域的社会风俗史研究，以期能为东北区域社会史研究略尽微薄之力。二是笔者兴趣使然。关于东北的区域文化问题，笔者在读硕士期间即已开始关注，经过几年来的积累，对民国以来东北社会文化问题已有初步的了解，为进一步的研究打下了坚实的基础。此外，笔者是土生土长的东北人，对于黑土地这份执著的热爱，驱使我将目光投向东北地域这一研究领域。
作者简介
段妍1979年3月生于吉林省梅河口市，2001年毕业于东北师范大学历史系，同年9月于东北师范大学历史系中国现代史专业攻读硕士学位。2004年考入北京师范大学。师从著名学者朱志敏教授攻读博士学位，2007年6月获法学博士学位。主要研究方向：中共党史、马克思主义中国化，东北近现代社会史等。主持东北师范大学校内青年基金项目一项，参加国家级、省部级课题十余项。先后在《社会科学战线》、 《东北师范大学学报》、《北方论丛》、《北京党史》、《学术交流》、《长白学刊》等核心级刊物上发表论文二十余篇。现于东北师范大学马克思主义学院任教。
目录信息
第一节 政治环境的改变
第二节 物质环境的变迁
第三节 文化环境的变化
一、大众传播媒介的涌现
二、各类学校及文化设施的建立
三、各种新思潮开始在社会上传播
四、出国留学
第四节 移民进入东北
一、目籍居民与俄侨的移入
二、关内移民的迁入
第二章 东北区域物质生活风俗变迁
第一节 饮食风俗
一、深入百姓生活的新式食品、饮料及烟草
二、西式餐馆酒楼的出现
第二节 服饰风俗
一、衣装日趋新化、洋化
二、帽、鞋、袜等的变化
第三节 居住建筑风俗
一、传递西式建筑文化信息的铁路附属地效应
二、日趋西化的居住文化变革潮流
第四节 交通风俗
一、陆路交通的变化
二、信息传递方式的质变
第三章 东北区域精神生活风俗的变迁
第一节 岁时节日风俗
一、民初历法上的“二元社会”局面
二、传统节日与新式节日并存
第二节 婚姻礼俗
一、婚姻礼仪形式趋于简约文明化
二、“自由恋爱结婚”观念的倡导
第三节 宗教信仰习俗
一、传统宗教信仰式微
二、民间宗教的发展
三、外来宗教的传入
第四节 娱乐风俗
……
第四章 社会风气的演变趋向
第五章 东北社会风俗变迁的特点
第六章 东北社会风俗变迁的影响
余论
主要参考文献
附录
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的魅力在于其百科全书式的丰富性与极强的地域聚焦性达到了完美的统一。它如同一个精心制作的万花筒，每一次转动都能展现出东北区域社会生活不同侧面的精致图案。我个人尤其被其中关于“人与自然”关系描写的章节所吸引，面对严酷的自然环境，当地居民发展出的一套独特的生存智慧和与之相关的民间禁忌与迷信，被作者描摹得栩栩如生。这些风俗习惯，并非单纯的迷信残留，而是人与自然长期抗争与和谐共处的产物，是文化适应性的绝佳体现。作者的文笔带着一种沉静的史学家的气质，用词精准，逻辑清晰，但又不失文学的感染力，使得即便是专业术语的阐释，也能被普通读者所理解和接受。这本书的价值，不仅在于记录了已逝的“形”，更在于它探究了那些支撑着“形”的“神”——即深植于地域文化中的精神内核与价值取向。它提供了一种理解中国近代化进程中，地方文化如何自我调适、抵抗或吸收外来冲击的极佳案例。
评分这本书的叙事节奏感很强，读起来就像在听一位饱经风霜的老者娓娓道来他亲眼所见的世事变迁。作者似乎有一种神奇的魔力，能够将那些冰冷的史料赋予鲜活的生命力。我印象最深的是他对“时间”概念在不同社群中差异性的探讨，在城市里，钟表开始统治生活，而在偏远的乡村，日出而作日落而息的古老节奏依旧顽强地存在着。这种对时间流逝速度的捕捉，是许多宏大叙事史著所忽略的细节。此外，书中对日常生活细节的关注达到了令人惊叹的程度，比如不同时期人们的服饰颜色、饮食偏好乃至对季节更替的感知方式，都一一被还原出来。这些看似微不足道的细节，正是构成一个时代风貌的基石。每一次阅读，都像是在进行一次深度的考古挖掘，挖掘出埋藏在历史表象之下的文化肌理。我特别欣赏作者在引用原始材料时所保持的审慎态度，他从不急于下结论，而是将选择权交还给读者，引导我们自己去思考，去感受那个逝去年代的温度与脉搏。
评分翻开这本封面古朴的书，首先映入眼帘的便是一幅幅泛黄的旧照片，那些模糊的影像似乎带着历史的尘埃，将我瞬间拉回了那个风云激荡的年代。作者的笔触极为细腻，他似乎不仅仅是在记录社会现象，更是在描绘一幅幅生动的风俗画卷。我特别留意到他对地方方言和民间信仰的挖掘，那种深入骨髓的地域色彩，让我这个身处异乡的读者都能感受到扑面而来的乡土气息。书中对不同阶层的生活描摹尤为精彩，那些昔日富商大贾的宴饮排场，与寻常百姓的拮据日常形成了鲜明的对比，这种对社会阶层差异的敏锐捕捉，使得整本书的叙事充满了张力。读到关于婚丧嫁娶的章节时，我仿佛亲身参与了那些繁复的仪式，那些看似陈旧的规矩背后，蕴含着的是那个时代人们对秩序和情感的坚守。整本书的结构布局严谨，逻辑链条清晰，让人在阅读过程中即便面对复杂的历史背景，也能始终把握住作者的意图。这绝非一部简单的历史文献汇编，而是一部浸润着人文关怀的社会风俗史诗，值得细细品味，再三回味。
评分读完这本书，我感觉自己好像经历了一场漫长而深刻的“在场感”体验。作者在行文布局上采取了一种非常巧妙的“对比”手法，他总是将不同地域、不同阶层的风俗放在一起进行参照，从而凸显出时代剧变的力度。例如，他对新式教育推广与传统私塾教育消亡过程的对比描写，不仅仅是关于教育制度的变迁，更深层次上反映了人们价值观的根本性转移。书中大量的口述史料和地方志的引用，让文字充满了泥土的芬芳和历史的真实感，没有矫饰，没有美化，只有对那个时代原生态面貌的忠实记录。这种扎根于田野的写作风格，使得全书的论证极具说服力。它没有给人一种高高在上的学术傲慢，反而像是一位亲切的向导，带领读者穿梭于历史的街巷之中，去触摸那些被遗忘的日常肌理。对于任何对中国近代社会转型感兴趣的人来说，这本书都是一本不可多得的案头必备之书。
评分这是一部需要沉下心来慢慢咀嚼的佳作，它不像市面上那些追求快速阅读体验的通俗读物，反而更像一坛陈年的老酒，越品越有滋味。书中对某些特定仪式，比如祭祀活动和节庆习俗的描述，简直可以作为民族学田野调查的范本。作者并非空泛地描述“做了什么”，而是深入剖析了“为什么这么做”，探讨了这些仪式在特定历史时期对社会凝聚力所起到的作用。特别是关于宗族观念在现代化冲击下的松动与重塑，描绘得尤为深刻，那种既不舍又不得不放下的复杂情感，隔着历史的屏障依然能让人感同身受。我发现，作者在处理敏感的历史事件时，展现了极高的职业素养和人文关怀，他力求呈现一个多维度的图景，而不是单向度的解读。对于研究区域社会变迁的学者而言，这本书提供了一个极具参考价值的切入点，它以微观的视角，折射出了宏观的历史洪流，这种叙事手法高明之处，在于其不动声色的力量。
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