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20世紀下半葉中國民間文藝學思想史論

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毛巧暉
上海文化齣版社
2010-3
219
25.00元
9787807405016

圖書標籤: 民俗學  民間文藝學  民間文學  毛巧暉  學術史  思想史  文化  中國文學史   


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发表于2024-12-25

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圖書描述

20世紀90年代以來中國民間文藝學充滿學科危機論與睏境說,學科隊伍及其生存空間萎縮,文學角度的學術性關注在降低,民間文學成為多學科公共研究的資源,正在走嚮人文學科的邊緣,學科邊界也在消解。為瞭應對民間文藝學學科閤法性的危機,需要對20世紀下半葉民間文藝學學術史、思想史進行全麵梳理,發現其産生危機的癥結與根源,解決或至少推動這些問題的解決,同時完善20世紀民間文藝學學術史的研究,補充建國後民間文學研究之缺乏和不足。

基於上述選題和立意,本書采用曆史描述和邏輯演繹相結閤的方法,輔以實地訪談與個案研究;以基本問題為視點,對20世紀下半葉中國民間文藝學思想史進行思索與考量。具體來說,本書主體部分共分五章。前四章按照曆史發展順序,將20世紀下半葉民間文藝學史分成四個時期,每個時期分彆提煉齣民間文藝學的基本問題,陳述其現象,並分析代錶學人的主要思想,解析産生這些基本問題及其思想的根本原因。第五章總括全書,得齣形成整個下半葉基本問題及其思想脈絡的動力機製。

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著者簡介

毛巧暉,女,副教授,1975年12月齣生,山西襄汾人。2005年畢業於華東師範大學對外漢語學院,獲得文藝學博士學位。 同年,進入復旦大學中國語言文學係藝術人類學與民間文學專業,從事博士後研究。主要研究方嚮:中國民間文藝學學術史。


圖書目錄


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用戶評價

評分

很精彩的梳理與反思。二十至三十年代,以啓濛之名,民俗學、民間文學研究聲勢浩大,民族學與人類學在此旗下獲極大發展,民俗學本身卻缺乏本土傳統與西方資源而淪為資料學。而在延安解放區,文藝為人民服務,“人民”主體構建完成,民間文藝學脫離民俗學獲得獨立。建國後民間文藝學藉助政治力量不斷高揚,收集與整理得到飛躍,在58年民歌運動達到高峰;然而學科本質依附於作傢文藝學,學術論爭皆移植與錯位。十七年民間文藝學發展在八十年代被迅速遺忘,民俗學依附於人類學,民間文藝學再度依附於民俗學,本位缺失;鍾敬文試圖整閤諸學科,實則加快民間文藝學淪落,文學性研究全麵讓位於田野作業,陷更深錯位,直到今天仍未恢復。

評分

問題說的很清楚,女學者做學術史細緻有條理就是最大的優勢吧,雖然沒有施老師那麼飛揚的打臉就是瞭。【要做展示拿來重讀,毛老師春鞦筆法用的很好啊,這本書主要就是學習思想史的研究方法,以及材料的組織邏輯。】20200530新版大事年錶值錢。

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很精彩的梳理與反思。二十至三十年代,以啓濛之名,民俗學、民間文學研究聲勢浩大,民族學與人類學在此旗下獲極大發展,民俗學本身卻缺乏本土傳統與西方資源而淪為資料學。而在延安解放區,文藝為人民服務,“人民”主體構建完成,民間文藝學脫離民俗學獲得獨立。建國後民間文藝學藉助政治力量不斷高揚,收集與整理得到飛躍,在58年民歌運動達到高峰;然而學科本質依附於作傢文藝學,學術論爭皆移植與錯位。十七年民間文藝學發展在八十年代被迅速遺忘,民俗學依附於人類學,民間文藝學再度依附於民俗學,本位缺失;鍾敬文試圖整閤諸學科,實則加快民間文藝學淪落,文學性研究全麵讓位於田野作業,陷更深錯位,直到今天仍未恢復。

評分

問題說的很清楚,女學者做學術史細緻有條理就是最大的優勢吧,雖然沒有施老師那麼飛揚的打臉就是瞭。【要做展示拿來重讀,毛老師春鞦筆法用的很好啊,這本書主要就是學習思想史的研究方法,以及材料的組織邏輯。】20200530新版大事年錶值錢。

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導論有分析民間文學與民間文藝學的區彆,民間文學與通俗文學、俗文學的區彆。【另,黎敏的《建國初十年民俗文獻史》】

讀後感

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