本書分捲一、捲二、捲三、後記等四部分,包括「交談」、「對話」、「關係」、「相遇」等相關原理。其內容描述馬丁‧布伯是一個重視「我」與外界有關係的思想傢,重視「我與你」而非「我與它」(經驗世界)。他認為「我與你」創造齣關係世界,關係世界呈現為三種境域:(一)與自然相關聯的人生,此關係飄浮在幽冥之中,居於語言無法降臨的莫測深豁;(二)與人相關的人生,這是公開敞亮,具語言之形的關係,在此間我們奉獻並領承「你」;(三)與精神實體(spiritual beings)相關連的人生,此為朦朧玄奧但昭彰明朗之關係,此為無可言喻但創生語言之關係。人的價值是呈現於關係,呈現於「我」與宇宙中其他存有者的關係。關係乃精神性之傢。蔽於主客體二元對立的種種學說皆滯留在錶象世界、「它」之世界,惟有關係能把人引入崇高的神性世界,惟關係方具有神性,具有先驗的基礎。「對話」是人與人之間獲得生命意義應有的方式,愛非是對象的屬性,也非是「我」之情感心緒的流溢,它呈現於關係,在關係中敞亮自己。
馬丁‧布伯(Martin Buber 1878-1965) 是當代著名的猶太思想傢,與祈剋果、尼采並列為存在主義思潮的鼻祖。 馬丁生於維也納一個猶太傢庭,1886-1900他先後在維也納大學、萊比錫大學、柏林大學與蘇黎世大學供讀哲學、歷史和亦術,醉心於狄爾泰(Wilhelm Dithey)和齊美爾(Simmerl)的哲學。他早年積極參與猶太復國運動,1910年齣任該運動主要雜誌《世界》(Die Welf)的主編。1916年,布伯又創辦瞭德國猶太人月刊《猶太人》(Der Jude)。這份雜誌直到1924年停刊,一直是德國猶太人重要刊物。1924-1932年,它在法蘭剋福(Frankfurt )大學任宗教哲學與倫理學教授。希特勒上颱後,它投身於反納粹主義與振興德國人猶太人精神力量的工作中,成為猶太人的精神領袖。1938 移居到巴勒斯坦,任希伯來(Heberew)大學宗教社會學教授。1965年逝世於耶路撒冷。他一生的研究與活動分為四個部份:(一)宗教哲學(二)聖經翻譯與有關論著(三)對哈西德派(Hasidism)之研究,哈西德派是十八世紀中業波蘭猶太人中的宗教神秘主義團體,該派反對猶太教的正統法律與無上權威,強調通過狂熱的祈禱與虔信與神結閤。(四)參與猶太人建國運動。
从2018年起,读过的好书都准备写个书评,看过的好电影都要写个影评。这里“好”的定义是我评分在四星及以上。一来是整理自己的思路和心得,二来是与大家共享好的信息。 《我与你》是我2018年读的第一本好书。 作者马丁·布伯是德国著名的宗教哲学家。所谓宗教哲学,意指用哲学...
評分就像是和一位最好的牧师的会面,也是最好的老师。 对于没怎么读过哲学书,看见那拗口的句子就头疼的我,能看这本被武志红老师称为“翻译及其晦涩”的书且喜爱它,我也诧异。 原来,从前以为一定的事情,是可以变不同的。 一向不喜欢背定义,或许因为这个,对哲学中诸多名词甚...
評分名副其实的好书。此书的德文版发表于1923年,主题却是今天学术圈中反复讨论的问题——关系。翻译得很好,语言简洁又充满了哲学味道,引来阵阵思考。第一次借到的是三联书店1986年的版本,黄黄的书页中印下了时光的记忆,读起来很有怀旧的感觉,等到看2002版的时候,就没有这么...
評分陈维纲先生的版本是下过功夫的,甚至有些固执:好的书籍必须要认真读,因此就是要翻译的“晦涩”一些,阻掉那些不认真的读者。这个版本非常古典,尽管表述晦涩,但意蕴十足。 另外还有一个版本,因为翻译实在糟糕,实在按捺不住,分别在亚马逊和豆瓣上留言批评。想来不会有更好...
評分我们讨论爱,也就是说到“我与你”的关系。“我与你”,是直接的面对、聆听和交流,与第三者无关。讨论的对象,可以是至高的上帝,也可以是爱情。 最近的枕边书就是这本马丁.布伯的《我与你》。马丁.布伯,这位在西方被公认为“当代最伟大的思想家之一”的人物,这位20世纪最...
這部作品的敘事視角如同迷霧中摸索前行,作者構建瞭一個極其精妙的心理迷宮,讓人在閱讀的過程中不斷地自我審視與反思。它不是那種情節跌宕起伏、高潮迭起的傳統小說,而更像是一次對“存在”本身的深刻叩問。那些人物的對話,初看平淡無奇,細品之下卻暗藏玄機,每一個停頓、每一個未盡之言,都仿佛是拋給讀者的一個哲學謎題。我尤其欣賞作者對環境氛圍的細膩描摹,那種介於現實與虛幻之間的灰色地帶,被刻畫得入木三分,讓人仿佛能聞到空氣中彌漫的潮濕與舊書頁的味道。書中的象徵意義運用得極其大膽且精準,某些重復齣現的意象,比如窗外的固定景觀或是某個物件的反復齣現,初時以為是偶然,讀到最後纔驚覺那是作者精心布置的綫索,指嚮瞭某種更深層次的主題。整體而言,這更像是一部需要反復咀嚼和沉澱的文學裝置藝術,而非快餐式的閱讀體驗。
评分這本書最大的魅力在於其對“時間”的處理方式。它打破瞭綫性敘事的桎梏,讓過去、現在乃至是臆想中的未來在同一頁碼上相互重疊、相互映照。我感覺自己像是一個在時間迷宮中穿梭的旅人,時而被一個突如其來的迴憶片段猛地拽迴多年前的某個瞬間,時而又被對未來場景的模糊預感所牽引。這種非綫性的結構起初讓人感到睏惑,需要極大的專注力去重建事件的邏輯脈絡,但這恰恰是閱讀過程中的樂趣所在——你不是被動地接受信息,而是在主動地構建故事的骨架。作者對細節的執著令人印象深刻,即便是對一個場景光綫的描述,也充滿瞭詩意的幾何學感。讀完之後,我發現自己對日常生活中那些被忽略的“間隙時間”開始有瞭新的理解,仿佛時間本身就是一種可以被文學重新塑形的黏土。
评分這部作品的語言風格令我耳目一新,它糅閤瞭古典的韻味與當代口語的直白,形成瞭一種既莊重又接地氣的獨特語感。作者的詞匯選擇充滿瞭精準性,沒有一個多餘的形容詞,每一個動詞的選取都像是經過反復推敲的砝碼。它探討的主題非常宏大,關乎記憶的可靠性、個體在集體洪流中的位置,但作者卻選擇瞭一個極其私密、近乎微觀的切入點,使宏大的主題得以在個體經驗的土壤中生根發芽。我被書中幾處對日常瑣事的描摹深深觸動,比如清晨為植物澆水,或是翻找舊物時的那種觸感,這些場景被賦予瞭近乎神聖的意義。它讓我開始反思,我們究竟是如何構建起自己的“自我”認同的?是通過那些驚天動地的事件,還是那些日復一日、細微得幾乎察覺不到的重復行為?這部書給予瞭我一個重新審視自己生活碎片的契機。
评分初讀此書,我被它那近乎冷峻的筆觸所吸引。作者似乎對人性的某些陰暗麵有著近乎病態的著迷,但這種著迷並非獵奇,而是以一種外科手術般的冷靜和精確,剖析著人與人之間那層薄如蟬翼卻又堅不可摧的隔閡。它不像許多文學作品那樣試圖去“治愈”或“救贖”,反而坦然地接受瞭人類情感的破碎性與不可修復性。書中對社會階層與權力結構的描繪,沒有使用宏大的敘事,而是通過幾個小人物的命運交織來實現的,這種微觀視角的切換,使得批判的力量更加隱蔽而有力。我常常在閱讀時感到一種莫名的壓抑,但這種壓抑是令人振奮的,因為它迫使我跳齣自己的舒適區去麵對那些我平日裏習慣性忽略的“不適感”。文風上,它極其注重節奏的控製,長句的綿密與短句的戛然而止交替齣現,如同心跳的起伏,引導著讀者的情緒波瀾。
评分這是一部極具音樂性和畫麵感的作品。如果用一種感官去形容,我會說它聽起來像是一首低沉的大提琴協奏麯,帶著些許不和諧音,但每一個音符都恰到好處地落在它應在的位置。敘事者的聲音是如此的剋製,以至於當你以為自己已經完全掌握瞭某個角色的動機時,作者又會突然揭示一個微小的、足以顛覆你先前判斷的側麵。我尤其欣賞它對於“沉默”的運用,那些未曾說齣口的話語,在文本中留下的空白,比任何激烈的爭吵都更具穿透力。它似乎在探討,在現代都市的喧囂之下,人與人之間如何纔能建立起真正意義上的連接。整本書讀下來,沒有一個明確的結論或道德說教,它隻是忠實地記錄瞭一係列可能發生的情感碰撞,將最終的釋義權完全交還給瞭每一位讀者,這種高度的留白處理,是高級的文學技藝的體現。
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