本書分卷一、卷二、卷三、後記等四部分，包括「交談」、「對話」、「關係」、「相遇」等相關原理。其內容描述馬丁‧布伯是一個重視「我」與外界有關係的思想家，重視「我與你」而非「我與它」（經驗世界）。他認為「我與你」創造出關係世界，關係世界呈現為三種境域：（一）與自然相關聯的人生，此關係飄浮在幽冥之中，居於語言無法降臨的莫測深豁；（二）與人相關的人生，這是公開敞亮，具語言之形的關係，在此間我們奉獻並領承「你」；（三）與精神實體（spiritual beings）相關連的人生，此為朦朧玄奧但昭彰明朗之關係，此為無可言喻但創生語言之關係。人的價值是呈現於關係，呈現於「我」與宇宙中其他存有者的關係。關係乃精神性之家。蔽於主客體二元對立的種種學說皆滯留在表象世界、「它」之世界，惟有關係能把人引入崇高的神性世界，惟關係方具有神性，具有先驗的基礎。「對話」是人與人之間獲得生命意義應有的方式，愛非是對象的屬性，也非是「我」之情感心緒的流溢，它呈現於關係，在關係中敞亮自己。

馬丁‧布伯（Martin Buber 1878-1965） 是當代著名的猶太思想家，與祈克果、尼采並列為存在主義思潮的鼻祖。 馬丁生於維也納一個猶太家庭，1886-1900他先後在維也納大學、萊比錫大學、柏林大學與蘇黎世大學供讀哲學、歷史和亦術，醉心於狄爾泰（Wilhelm Dithey）和齊美爾（Simmerl）的哲學。他早年積極參與猶太復國運動，1910年出任該運動主要雜誌《世界》（Die Welf）的主編。1916年，布伯又創辦了德國猶太人月刊《猶太人》（Der Jude）。這份雜誌直到1924年停刊，一直是德國猶太人重要刊物。1924-1932年，它在法蘭克福（Frankfurt ）大學任宗教哲學與倫理學教授。希特勒上台後，它投身於反納粹主義與振興德國人猶太人精神力量的工作中，成為猶太人的精神領袖。1938 移居到巴勒斯坦，任希伯來（Heberew）大學宗教社會學教授。1965年逝世於耶路撒冷。他一生的研究與活動分為四個部份：（一）宗教哲學（二）聖經翻譯與有關論著（三）對哈西德派（Hasidism）之研究，哈西德派是十八世紀中業波蘭猶太人中的宗教神秘主義團體，該派反對猶太教的正統法律與無上權威，強調通過狂熱的祈禱與虔信與神結合。（四）參與猶太人建國運動。