具体描述
本書分卷一、卷二、卷三、後記等四部分，包括「交談」、「對話」、「關係」、「相遇」等相關原理。其內容描述馬丁‧布伯是一個重視「我」與外界有關係的思想家，重視「我與你」而非「我與它」（經驗世界）。他認為「我與你」創造出關係世界，關係世界呈現為三種境域：（一）與自然相關聯的人生，此關係飄浮在幽冥之中，居於語言無法降臨的莫測深豁；（二）與人相關的人生，這是公開敞亮，具語言之形的關係，在此間我們奉獻並領承「你」；（三）與精神實體（spiritual beings）相關連的人生，此為朦朧玄奧但昭彰明朗之關係，此為無可言喻但創生語言之關係。人的價值是呈現於關係，呈現於「我」與宇宙中其他存有者的關係。關係乃精神性之家。蔽於主客體二元對立的種種學說皆滯留在表象世界、「它」之世界，惟有關係能把人引入崇高的神性世界，惟關係方具有神性，具有先驗的基礎。「對話」是人與人之間獲得生命意義應有的方式，愛非是對象的屬性，也非是「我」之情感心緒的流溢，它呈現於關係，在關係中敞亮自己。
作者简介
馬丁‧布伯（Martin Buber 1878-1965） 是當代著名的猶太思想家，與祈克果、尼采並列為存在主義思潮的鼻祖。 馬丁生於維也納一個猶太家庭，1886-1900他先後在維也納大學、萊比錫大學、柏林大學與蘇黎世大學供讀哲學、歷史和亦術，醉心於狄爾泰（Wilhelm Dithey）和齊美爾（Simmerl）的哲學。他早年積極參與猶太復國運動，1910年出任該運動主要雜誌《世界》（Die Welf）的主編。1916年，布伯又創辦了德國猶太人月刊《猶太人》（Der Jude）。這份雜誌直到1924年停刊，一直是德國猶太人重要刊物。1924-1932年，它在法蘭克福（Frankfurt ）大學任宗教哲學與倫理學教授。希特勒上台後，它投身於反納粹主義與振興德國人猶太人精神力量的工作中，成為猶太人的精神領袖。1938 移居到巴勒斯坦，任希伯來（Heberew）大學宗教社會學教授。1965年逝世於耶路撒冷。他一生的研究與活動分為四個部份：（一）宗教哲學（二）聖經翻譯與有關論著（三）對哈西德派（Hasidism）之研究，哈西德派是十八世紀中業波蘭猶太人中的宗教神秘主義團體，該派反對猶太教的正統法律與無上權威，強調通過狂熱的祈禱與虔信與神結合。（四）參與猶太人建國運動。
目录信息
读后感
1.马塞尔·普鲁斯特 感官主义者：非意愿记忆；非意愿记忆是一种身体记忆，意愿记忆是一种大脑记忆。 2.吉尔·德勒兹 无器官身体与生成：大脑/身体的反逻各斯。 3.夏目漱石 《草枕》：非人情—“活在世间，但不属于它”。 4.费尔南多·佩索阿 阿尔伯特·卡埃罗：感觉主义。 ...
评分作者：马丁·布伯 译者：陈维纲 出版社：三联书店 数月前，在《中国摄影》杂志上看到吕楠的数幅关于西藏的照片，我感动得流下泪来，这是2004年开始玩摄影来，第一次有这样的体验。 接下来再看专访，中间一个细节说，吕楠一个人在西藏的十年时间里，一直随身带着一本...
评分■[法]E．勒维纳／文 黄启祥／译 他人不是作为客体或对象向我显现，这个说法，并不只意味着我不把另一人作为我支配的一个东西、一个“某物”，而且还主张，在我自身与他者们(the others)、我与某人之间建立的原初关系不能被不恰当地说成是占有、把握和受制于客体的认知...
评分陈维纲先生的版本是下过功夫的，甚至有些固执：好的书籍必须要认真读，因此就是要翻译的“晦涩”一些，阻掉那些不认真的读者。这个版本非常古典，尽管表述晦涩，但意蕴十足。 另外还有一个版本，因为翻译实在糟糕，实在按捺不住，分别在亚马逊和豆瓣上留言批评。想来不会有更好...
评分最近漫游于茫茫的孤寂中寻找答案，缓慢行走于思想的广袤高地中寻找答案。为什么需要答案？因为空虚，因为苍白，因为缺乏意义，因为无所依托，因为百无聊赖。面对这生命本身之无限空虚而带来的无限深渊，要么我们不做思考的沉浸并跟随所谓大众之经验与已有之成规，让自己在其间...
用户评价
这本书最大的魅力在于其对“时间”的处理方式。它打破了线性叙事的桎梏，让过去、现在乃至是臆想中的未来在同一页码上相互重叠、相互映照。我感觉自己像是一个在时间迷宫中穿梭的旅人，时而被一个突如其来的回忆片段猛地拽回多年前的某个瞬间，时而又被对未来场景的模糊预感所牵引。这种非线性的结构起初让人感到困惑，需要极大的专注力去重建事件的逻辑脉络，但这恰恰是阅读过程中的乐趣所在——你不是被动地接受信息，而是在主动地构建故事的骨架。作者对细节的执着令人印象深刻，即便是对一个场景光线的描述，也充满了诗意的几何学感。读完之后，我发现自己对日常生活中那些被忽略的“间隙时间”开始有了新的理解，仿佛时间本身就是一种可以被文学重新塑形的黏土。
评分这是一部极具音乐性和画面感的作品。如果用一种感官去形容，我会说它听起来像是一首低沉的大提琴协奏曲，带着些许不和谐音，但每一个音符都恰到好处地落在它应在的位置。叙事者的声音是如此的克制，以至于当你以为自己已经完全掌握了某个角色的动机时，作者又会突然揭示一个微小的、足以颠覆你先前判断的侧面。我尤其欣赏它对于“沉默”的运用，那些未曾说出口的话语，在文本中留下的空白，比任何激烈的争吵都更具穿透力。它似乎在探讨，在现代都市的喧嚣之下，人与人之间如何才能建立起真正意义上的连接。整本书读下来，没有一个明确的结论或道德说教，它只是忠实地记录了一系列可能发生的情感碰撞，将最终的释义权完全交还给了每一位读者，这种高度的留白处理，是高级的文学技艺的体现。
评分这部作品的叙事视角如同迷雾中摸索前行，作者构建了一个极其精妙的心理迷宫，让人在阅读的过程中不断地自我审视与反思。它不是那种情节跌宕起伏、高潮迭起的传统小说，而更像是一次对“存在”本身的深刻叩问。那些人物的对话，初看平淡无奇，细品之下却暗藏玄机，每一个停顿、每一个未尽之言，都仿佛是抛给读者的一个哲学谜题。我尤其欣赏作者对环境氛围的细腻描摹，那种介于现实与虚幻之间的灰色地带，被刻画得入木三分，让人仿佛能闻到空气中弥漫的潮湿与旧书页的味道。书中的象征意义运用得极其大胆且精准，某些重复出现的意象，比如窗外的固定景观或是某个物件的反复出现，初时以为是偶然，读到最后才惊觉那是作者精心布置的线索，指向了某种更深层次的主题。整体而言，这更像是一部需要反复咀嚼和沉淀的文学装置艺术，而非快餐式的阅读体验。
评分初读此书，我被它那近乎冷峻的笔触所吸引。作者似乎对人性的某些阴暗面有着近乎病态的着迷，但这种着迷并非猎奇，而是以一种外科手术般的冷静和精确，剖析着人与人之间那层薄如蝉翼却又坚不可摧的隔阂。它不像许多文学作品那样试图去“治愈”或“救赎”，反而坦然地接受了人类情感的破碎性与不可修复性。书中对社会阶层与权力结构的描绘，没有使用宏大的叙事，而是通过几个小人物的命运交织来实现的，这种微观视角的切换，使得批判的力量更加隐蔽而有力。我常常在阅读时感到一种莫名的压抑，但这种压抑是令人振奋的，因为它迫使我跳出自己的舒适区去面对那些我平日里习惯性忽略的“不适感”。文风上，它极其注重节奏的控制，长句的绵密与短句的戛然而止交替出现，如同心跳的起伏，引导着读者的情绪波澜。
评分这部作品的语言风格令我耳目一新，它糅合了古典的韵味与当代口语的直白，形成了一种既庄重又接地气的独特语感。作者的词汇选择充满了精准性，没有一个多余的形容词，每一个动词的选取都像是经过反复推敲的砝码。它探讨的主题非常宏大，关乎记忆的可靠性、个体在集体洪流中的位置，但作者却选择了一个极其私密、近乎微观的切入点，使宏大的主题得以在个体经验的土壤中生根发芽。我被书中几处对日常琐事的描摹深深触动，比如清晨为植物浇水，或是翻找旧物时的那种触感，这些场景被赋予了近乎神圣的意义。它让我开始反思，我们究竟是如何构建起自己的“自我”认同的？是通过那些惊天动地的事件，还是那些日复一日、细微得几乎察觉不到的重复行为？这部书给予了我一个重新审视自己生活碎片的契机。
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