具体描述
内容简介
《清代蒙古志》是一部在前人研究基础上经过认真编撰而成的清代蒙古诸部历史以及社会、经济、文化的志书。在对清以前的蒙古民族历史做了大体的回顾后，以清代形成的外藩蒙古的内外札萨克各部以盟旗为单位，内属蒙古以察哈尔八旗，归化城土默特二旗，呼伦贝尔陈巴尔虎、新巴尔虎、额鲁特部诸旗，伊犁察哈尔八旗与额鲁特八旗，扎哈沁部与明阿特部，唐努乌粱海、阿尔泰鸟梁海、阿尔泰诺尔乌梁海部，达木蒙古八旗，牧厂，驻防八旗蒙古，喇嘛旗蒙古为顺序，对其历史沿革逐一做出了清晰的描述。这样就形成了这部著作的历史部分的内容与特色。然后根据志书的特点，对清代蒙古的政治制度，从管理机构，盟旗制度，等级制度，军府制度，年班与围班制度，卡伦、鄂博制度，台站制度，法律制度和满蒙联姻制度等九大内容分别做了详尽的归纳与叙述。为了做到图文并茂，还精心挑选了清代图片近40幅。该书的出版，可以说填补了清代蒙古志的空白，为广大读者、学者提供了较为完整的清代蒙古历史、政治、社会、经济、文化方面的知识，可以满足不同人群的阅读和知识补充之需求。
目录
引言
第一章 历史沿革
一、内札萨克蒙古
（一）哲里木盟
（二）卓索图盟
（三）昭乌达盟
（四）锡林郭勒盟
（五）伊克昭盟
（六）乌兰察布盟
二、外札萨克喀尔喀蒙古
（一）土谢图汗部（汗阿林盟）
（二）车臣汗部（克鲁伦巴尔和电盟）
（三）札萨克图汗部（札克必拉色钦毕都哩雅诺尔盟）
（四）赛因诺彦部（齐齐尔哩克盟）
三、外札萨克额鲁特蒙古
（一）青海额鲁特部
（二）套西额鲁特蒙古
（三）乌讷恩素珠克图南路盟
（四）乌讷恩素珠克图北路盟
（五）乌讷恩素珠克图东路盟
（六）乌讷恩素珠克图西路盟
（七）巴图色特启勒图盟
（八）青色特启勒图盟
（九）赛因济雅哈图左右翼盟
（十）新和硕特旗
（十一）依克明安旗
四、内属蒙古
（一）察哈尔总管旗
（二）归化城土默特都统旗
（三）呼伦贝尔都统旗
（四）伊犁察哈尔八旗与额鲁特八旗
（五）扎哈沁部与明阿特总管旗
（六）唐努乌梁海、阿尔泰乌梁海、阿尔泰诺尔乌梁海总管旗
（七）达木蒙古八旗
（八）牧厂
五、蒙古八旗
（一）驻防畿辅蒙古八旗
（二）驻防直省蒙古八旗
六、喇嘛旗
（一）锡勒图库伦札萨克喇嘛旗
（二）哲布尊丹巴呼图克图旗
（三）额尔德尼班第达呼图克图旗
（四）札雅班第达达呼图克图旗
（五）青苏珠克图诺门罕旗
（六）那鲁班禅呼图克图旗
（七）察汉诺们罕旗
第二章 政治制度
一、管理机构
（一）蒙古衙门-理藩院-理藩部
（二）机构及职能
二、盟旗制度
（一）札萨克旗制
（二）会盟制度
三、等级制度
（一）王公贵族
（二）宗教僧侣
（三）阿勒巴图
（四）哈木济勒噶
（五）沙比那尔
（六）奴仆
四、军府制度
（一）将军
（二）都统
（三）大臣
五、年班与围班制度
（一）年班制度
（二）围班制度
六、卡伦、鄂博制度
（一）卡伦制度
（二）鄂博制度
七、台站制度
（一）驿站制度
（二）军台制度
八、法律制度
（一）《蒙古律例》
（二）《理藩院则例》
（三）《理藩部则例》
（四）《大清会典》
（五）蒙古地方法规
九、满蒙联姻制度
（一）“世缔国姻”
（二）“备指额驸”
第三章 社会经济
一、人口、城镇
（一）人口发展趋势
（二）城镇的兴起
二、畜牧业
（一）牧地划分
（二）苏鲁克制
（三）传统畜牧业
（四）经营和生产
三、农业与工商业
（一）农业
（二）商业
（三）手工业
（四）矿业
四、寺院经济
（一）寺院土地
（二）寺院畜群
（三）佛事收入
（四）商业贸易收入
第四章 文化教育
一、语言、文字
（一）蒙古诸方言
（二）蒙古诸文字
二、文学艺术
（一）民间文学
（二）文人文学
（三）音乐舞蹈
（四）艺术图案与装饰
（五）建筑与雕刻艺术
三、史学
（一）蒙古文著述
（二）汉藏文著述
四、教育
（一）传统口承教育
（二）八旗教育
（三）寺院教育
（四）新式教育
五、科学技术
（一）天文历法与地图测绘
（二）数学
（三）医学
（四）建筑技术
第五章 宗教信仰与社会风俗
一、宗教信仰
（一）喇嘛教
（二）其他宗教
二、风俗习惯
（一）祭祀习俗
（二）生产习俗
（三）生活习俗
（四）婚嫁习俗
（五）丧葬习俗
（六）象征与禁忌
（七）生活礼节
（八）节日娱乐
人名索引
地名索引
部族名索引
重要事件索引
官署名索引
书名、条约及律例索引
后记
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作者简介
目录信息
第一章 历史沿革
一、内札萨克蒙古
（一）哲里木盟
（二）卓索图盟
（三）昭乌达盟
（四）锡林郭勒盟
（五）伊克昭盟
（六）乌兰察布盟
二、外札萨克喀尔喀蒙古
（一）土谢图汗部（汗阿林盟）
（二）车臣汗部（克鲁伦巴尔和电盟）
（三）札萨克图汗部（札克必拉色钦毕都哩雅诺尔盟）
（四）赛因诺彦部（齐齐尔哩克盟）
三、外札萨克额鲁特蒙古
（一）青海额鲁特部
（二）套西额鲁特蒙古
（三）乌讷恩素珠克图南路盟
（四）乌讷恩素珠克图北路盟
（五）乌讷恩素珠克图东路盟
（六）乌讷恩素珠克图西路盟
（七）巴图色特启勒图盟
（八）青色特启勒图盟
（九）赛因济雅哈图左右翼盟
（十）新和硕特旗
（十一）依克明安旗
四、内属蒙古
（一）察哈尔总管旗
（二）归化城土默特都统旗
（三）呼伦贝尔都统旗
（四）伊犁察哈尔八旗与额鲁特八旗
（五）扎哈沁部与明阿特总管旗
（六）唐努乌梁海、阿尔泰乌梁海、阿尔泰诺尔乌梁海总管旗
（七）达木蒙古八旗
（八）牧厂
五、蒙古八旗
（一）驻防畿辅蒙古八旗
（二）驻防直省蒙古八旗
六、喇嘛旗
（一）锡勒图库伦札萨克喇嘛旗
（二）哲布尊丹巴呼图克图旗
（三）额尔德尼班第达呼图克图旗
（四）札雅班第达达呼图克图旗
（五）青苏珠克图诺门罕旗
（六）那鲁班禅呼图克图旗
（七）察汉诺们罕旗
第二章 政治制度
一、管理机构
（一）蒙古衙门-理藩院-理藩部
（二）机构及职能
二、盟旗制度
（一）札萨克旗制
（二）会盟制度
三、等级制度
（一）王公贵族
（二）宗教僧侣
（三）阿勒巴图
（四）哈木济勒噶
（五）沙比那尔
（六）奴仆
四、军府制度
（一）将军
（二）都统
（三）大臣
五、年班与围班制度
（一）年班制度
（二）围班制度
六、卡伦、鄂博制度
（一）卡伦制度
（二）鄂博制度
七、台站制度
（一）驿站制度
（二）军台制度
八、法律制度
（一）《蒙古律例》
（二）《理藩院则例》
（三）《理藩部则例》
（四）《大清会典》
（五）蒙古地方法规
九、满蒙联姻制度
（一）“世缔国姻”
（二）“备指额驸”
第三章 社会经济
一、人口、城镇
（一）人口发展趋势
（二）城镇的兴起
二、畜牧业
（一）牧地划分
（二）苏鲁克制
（三）传统畜牧业
（四）经营和生产
三、农业与工商业
（一）农业
（二）商业
（三）手工业
（四）矿业
四、寺院经济
（一）寺院土地
（二）寺院畜群
（三）佛事收入
（四）商业贸易收入
第四章 文化教育
一、语言、文字
（一）蒙古诸方言
（二）蒙古诸文字
二、文学艺术
（一）民间文学
（二）文人文学
（三）音乐舞蹈
（四）艺术图案与装饰
（五）建筑与雕刻艺术
三、史学
（一）蒙古文著述
（二）汉藏文著述
四、教育
（一）传统口承教育
（二）八旗教育
（三）寺院教育
（四）新式教育
五、科学技术
（一）天文历法与地图测绘
（二）数学
（三）医学
（四）建筑技术
第五章 宗教信仰与社会风俗
一、宗教信仰
（一）喇嘛教
（二）其他宗教
二、风俗习惯
（一）祭祀习俗
（二）生产习俗
（三）生活习俗
（四）婚嫁习俗
（五）丧葬习俗
（六）象征与禁忌
（七）生活礼节
（八）节日娱乐
人名索引
地名索引
部族名索引
重要事件索引
官署名索引
书名、条约及律例索引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这部关于清代蒙古历史的著作，篇幅宏大，内容包罗万象，读来让人深感震撼。作者的笔触细腻入微，对当时蒙古地区的社会结构、政治演变乃至风俗习惯都有着极为深刻的洞察和系统性的梳理。尤其是在探讨“和硕特”与“喀尔喀”两大汗国之间的复杂关系时，作者不仅梳理了历史脉络，更通过大量一手文献的引用和考证，揭示了诸多不为人知的内幕与权谋。例如，书中对雍正年间策妄阿拉布坦事件的分析，就远超一般通史的叙述，它深入挖掘了权力斗争背后的民族、宗教和经济动因，使得原本看似孤立的事件，串联成一幅宏大的清蒙互动图景。阅读过程中，我仿佛置身于那个风云变幻的时代，亲眼见证了科尔沁的兴衰，察哈尔的挣扎，以及整个蒙古高原在帝国高压统治下的微妙平衡。更令人称道的是，作者对“理藩院”的制度性研究，极大地丰富了我们对清代中央集权与边疆治理模式的理解，它绝非简单的行政机构介绍，而是对一种特定统治术的精妙剖析。总而言之，这是一部具有极高学术价值和阅读吸引力的作品，对于任何想深入了解清代蒙古史的同仁而言，都是一份不可或缺的珍贵资料。
评分从阅读体验上来说，这本书的排版和引文规范做得非常专业，这对于厚重的历史著作来说至关重要，它保证了阅读过程中的顺畅感和专业性。然而，真正让我感到由衷敬佩的，是作者在处理“近代化转型”这一敏感议题时的审慎态度。书中详细记录了19世纪末20世纪初，随着沙俄和西方势力的渗透，蒙古社会内部产生的巨大裂痕与思想碰撞。作者没有采取简单的“进步”或“落后”的二元对立框架，而是细致地展现了传统贵族、新兴知识分子以及普通牧民在面对外部冲击时的不同反应和内心挣扎。这种对复杂过渡期的细腻刻画，避免了历史判断的僵化，使得叙事充满了张力与悲剧色彩。我尤其关注了书中关于宗教改革和教育新制的讨论，作者清晰地勾勒出传统萨满教与藏传佛教在近代化浪潮中的式微，以及新式学堂如何成为思想启蒙的温床，这为理解蒙古地区后续的政治变迁提供了坚实的史学基础。这本书无疑是一部集大成之作，它用无可辩驳的事实和精妙的论证，为我们构建了一个立体、动态、充满张力的清代蒙古世界。
评分坦白讲，初次接触这套书时，我有些被其庞杂的资料所震慑，但一旦沉下心来细读，便能感受到作者深厚的学养和严谨的治学态度。它的结构安排颇具匠心，并非单纯按时间线索推进，而是采取了主题与时间交织的模式，极大地提升了阅读的逻辑性和可读性。例如，在论及清廷对厄鲁特各部的军事行动时，作者并没有将所有战役堆砌在一起，而是先用一个宏观的战略章节定调，随后在具体章节中穿插对特定战役中后勤保障、外交斡旋的细节剖析，这种叙事节奏的把握非常老练。尤其值得称赞的是，本书对清代档案的利用达到了令人惊叹的程度。那些关于税赋、科举、婚嫁的繁复规定，被作者梳理得井井有条，使得读者可以清晰地看到汉化政策是如何一步步渗透并改造蒙古传统社会的肌理的。我个人认为，对于研究清代边疆治理史乃至帝国体制史的学者而言，这本书提供了大量可以深入挖掘的“矿藏”，每一个脚注都可能指向另一条研究的岔路。它不是轻松的读物，但绝对是值得反复咀嚼的学术瑰宝。
评分这部作品最让我感到惊喜的，在于它对清代蒙古文学和民间艺术的关注，这在同类研究中是相当少见的。以往的史著多聚焦于政治、军事，而这本书却用相当大的篇幅，专门开辟了章节来梳理蒙古长调、叙事史诗（如《格萨尔传》在清代的流传与变异）以及雕塑、壁画的演变。作者并没有简单地罗列作品，而是将其置于特定的社会背景下进行解读。例如，他对长调中蕴含的反抗情绪和对草原理想的寄托的分析，视角相当新颖，成功地将宏大叙事与个体情感连接起来。这种跨学科的视野，极大地拓宽了我们对“历史”的理解边界，让我们看到，即便是被纳入帝国体系的边疆民族，其文化生命力依然旺盛而复杂。阅读过程中，我不断地停下来思考，这些艺术形式是如何在官方的意识形态压力下，悄然完成了自身的文化延续和微调的。这种对“文化韧性”的描摹，使得全书不仅仅停留在史实的记录，更上升到了对民族精神内核探寻的高度，非常引人入胜。
评分翻开这本厚重的史书，一股浓郁的历史烟云扑面而来，它不是那种干巴巴的教科书式叙述，而是充满了生命力的叙事。我特别欣赏作者在描绘蒙古贵族生活细节时的那种“现场感”。比如，书中对“那达慕”大会的描写，从赛马的路线选择，到射箭的技巧，再到汗王颁发的赏赐规格，无不详尽考究，让人仿佛能听到马蹄声声，闻到烤羊肉的焦香。这种对“活历史”的捕捉，使得冰冷的史料鲜活了起来。此外，作者对佛教在蒙古社会中扮演角色的论述也相当独到。它没有将宗教简单视为统治工具，而是深入探讨了它在牧民日常信仰、阶层固化以及文化认同中产生的微妙张力。我注意到书中引用了许多西藏和蒙古文的私人信函和游记片段，这些碎片化的材料被作者巧妙地整合在一起，构建出一个多层次、多维度的蒙古社会形象，远比我们通常在汉文史料中看到的单薄形象要丰富得多。读完后，我对那个时代的蒙古人不再是遥远的符号，而是一群有着复杂情感、充满矛盾和生命力的群体，这才是真正史学的魅力所在。
评分清史项目成果之一。另外两条短评很到位。打四星，实际三星半，看在毕竟汇集了清代蒙古所有各盟旗简史，社会各方面都提了一句的份上。虽然蒙文（转写）和汉字排印错误都多到惨不忍睹。八十年代这么多错的书根本出不了直接得拉去造纸厂化了吧……
评分讹误很多，简单拼凑之作。
评分如果是对清代蒙古历史社会想有一个大概的了解的话，这本书可以当作入门的教材。有时候遇见地名之类的话，可以拿起这本书，把它当一个工具书翻看。想要更深入的了解清代蒙古历史社会概况就要看更深入的专著了
评分清史项目成果之一。另外两条短评很到位。打四星，实际三星半，看在毕竟汇集了清代蒙古所有各盟旗简史，社会各方面都提了一句的份上。虽然蒙文（转写）和汉字排印错误都多到惨不忍睹。八十年代这么多错的书根本出不了直接得拉去造纸厂化了吧……
评分清史项目成果之一。另外两条短评很到位。打四星，实际三星半，看在毕竟汇集了清代蒙古所有各盟旗简史，社会各方面都提了一句的份上。虽然蒙文（转写）和汉字排印错误都多到惨不忍睹。八十年代这么多错的书根本出不了直接得拉去造纸厂化了吧……
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