图书标签: 历史 陈衡哲 湖湘文库
发表于2024-11-22
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陈氏所著的《西洋史》一书,充分吸纳了鲁滨逊新史学的理论与方法。在历史研究的内容方面,她主张扩大历史研究的范围:“我们所要研究的,不是某某皇帝的家谱,也不是武人政客的行述,乃是我们人类何以能从一个吃生肉的两足动物,变为一个代表现代文明的人。因为我们要研究这个人,所以不能不研究他的思想行为,和与他有关系的重要事物;所以不能不研究政治、工业、农业、文学、美术、技术、科学、哲学,以及凡曾帮助他,或阻止他向前走的种种势力。我们不但要研究这些势力,并且还要了解他们的原因和效果。”她还注重研究历史的背景与因果,指出:“《西洋史》所注重的,一为说明各种史迹的背景,一为史迹的因果,及彼此的相互影响,以求培养读者分析现代社会上各种现象的能力。若不求因果,但缕述某国某人,于某年征服某地,或其他类此的事实,那有什么意思呢?”胡适在评价陈氏的《西洋史》时,称赞她“能注重史实的前因后果,使读者在纷繁的事实里面忘不了一个大运动或大趋势的线索”。在史学观点方面,陈氏提倡运用历史主义观点、进步观点考察历史现象。在讲述上古五千年文化成就时,她指出它“比了现代一二百年的成绩,似乎远不如。但是我们不要忘了上古的人是没有凭藉的,是什么事都要自己创造的,所以他的进步,比了近人的进步,看上去要迟缓得多”。在论述历史分期问题时,主张“历史的性质,是贯一的,是连续不断的,他如一条大河,是首尾联接的,是不能分成段落的,但是为了便利的缘故,我们有时也不能不把他分为几个时期”。关于进化的观点,在《西洋史》中非常明显,尤其是在描述“先史时代”方面表现得更为突出,她先叙述了地球和生物的起源,其次简述了人类的始祖人猿的分布与进化,最后是石器时代。关于人类文化是怎样萌芽的,她的结论是:“我们用历史的眼光看来,可以答道:‘人类的文化是他的需要和环境交迫出来的。’”陈氏服膺研究历史必须运用综合的多元的观点,指出“历史的材料无限,任凭你用哪一个观念,都可以得到一点材料来做凭证。但这是一件危险的事。我们深信历史不是片面的,乃是全体的,选择历史材料的标准,不单是政治,也不单是经济或宗教,乃是政治,经济,宗教,以及凡百人类活动的总和”。
陈衡哲(1890-1976),笔名莎菲,祖籍湖南衡山,“衡哲”之“衡”疑与南岳故土有关。生于江苏武进(一曰常州),祖父钟英(字槐庭),伯父范(字叔畴),父亲韬(字季略),均为颇有造诣之学者、诗人。母亲庄曜孚(字苣史),则为杰出画家。有姐妹六,兄弟二,衡哲行二。
二十一岁入上海爱国女校学习,二十四岁成为清华学堂第一位留美女生,赴美国瓦沙女子大学专修西洋史,兼修西洋文学。二十八岁获文学学士学位,入芝加哥大学攻读硕士学位。三十岁回国,先后任教于北京大学、东南大学、四川大学。二十七岁发表白话小说《一日》于《留美学生季报》第一期,早鲁迅《狂人日记》一年,被视为“新文学短篇小说开山之作”,被胡适赞为新文学“最早的同志”。八十六岁留下遗言“我不稀罕那个”,溘然长逝……有评论说:“陈衡哲作为我国第一位女教授,女学者,她那崇高的德性和渊博的学识,被师生们誉为‘五四’以来的‘一流正统的女性’。”
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以一个女人独特的视角来讲述历史上的人和事。历史本来就无所谓真正的客观而言,所以我喜欢读有自己独到见解的史书,陈衡哲女士根据自己的亲身经历亲眼所见来向人们娓娓道来她眼中的那个世界。《西洋史》虽说当初是按照一部教科书的要求来编纂的,但是由于作者独特细腻的散...
评分初遇陈衡哲教授的《西洋史》是在上西方文明十讲课程的时候,教材推荐的书目,在学校图书馆的时候无意中看到,就借来一阅。这本书写了从上古猿人时期到民国时期西方的历史,我一看就看了三个月(事实上是去年借的书,可以说是读了两年的书),而且做了满满一本笔记。 陈衡哲教授...
评分看这本书算乘书穷游吧,又因为期末不想复习,考完不想写论文,看书竟然变得有意思就很快看完了,写点读后感: 作者陈衡哲,民国人,庚子赔款第一代留美女学生,修西洋史,后任教清华。 本书自先史时代起,限于作者生平至20世纪止,限篇幅,不涉美国。 书分西洋史为上古、中古、...
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评分以前看钱穆的《国史大纲》,对序言里的这样一句话印象十分深刻:“所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”受传统历史教育课程的影响,说起历史,相信不少人都会想起“局限性”、“阶级”和“必然规律”等一类的词眼。这种思路一般被表...
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