具体描述
《中国社会史料丛钞》由纲、目、按、自注和附录5种不同性质的文字构成。纲是《中国社会史料丛钞》的编写大纲,简述各类风俗制度的发展脉络,要点特征及优劣得失等,顶格写。目低一格写,引用各种史料对纲作详细说明,是对纲的展开和补充。按即按语,置于目之后,再低一格写。但不是所有的目之后都有按语。它是作者自己的心得,一般是目所引材料仍无法讲清,或目本身有疑误,才加按语说明。有时也以按语来概括要点,揭示真相,引导思维等。注有两种形式。一种是括号内的小字注。其作用一是交代史料出处:引自类书的交代类书卷数,使用丛书的注明丛书名称,转引文字注明转引书名。二是名物训诂,解释疑难。三是指出文字错误。四是指出事实讹谬。它们都是随文施注,查阅方便。另一种是篇后注,与今注相类似,不用多说。还有附录一体,只在建筑门偶尔用之,盖非正录也。这种大纲与细目相结合,叙述与评论相结合,正文与注释相结合,正录与附录相结合的论述方法,将《中国社会史料丛钞》粘合为一个浑然天成的有机整体,体现了一个国学大师的高超技巧与严谨的治学风范。
作者简介
瞿宣颖 (1894~1973)(一作1892~1968),别名益锴,字兑之,简署兑,号铢庵,晚号蜕厂、蜕园。湖南善化(今长沙市)人。晚清军机大臣瞿鸿禨之子。毕业于上海复旦大学。早年任北洋政府国务院秘书、国史编纂处处长、印铸局局长、湖北省政府秘书长等职。后在南开大学、燕京大学、清华大学、辅仁大学任教。解放后任上海市政协委员。精诗词书画,尤擅于文史掌故,是深具国学功底的文学家和史学家。著有《汉代风俗制度史前编》、《汉魏六朝赋选》、《北平建置谈荟》、《北平史表长编》、《同光间燕都掌故辑略》、《中国社会史料丛钞》、《方志考稿甲集》、《长沙瞿氏丛刊》、《补书堂讨录》等丰富著述。还著有《燕都览古诗话》,为咏览燕都之作,以诗系文,诗文并茂。其中有关什刹海地区的诗文有15篇。
目录信息
汉代之衣服
汉代妇人服
汉之冠帻
汉之履袜
汉之裤式
汉之衣冠杂饰
汉之服色
汉之杂佩
汉之布帛种类
汉妇人梳妆
东汉之巾幍
梁氏之时妆
东汉人杂服饰
魏晋之衣服
魏晋妇女妆饰
南朝之衣服
南朝之巾帽
南朝之履屐
南朝妇人服
南朝衣服质料
南朝杂衣服
南朝妇人妆饰
南朝衣服风尚
南朝男子妆饰
北朝服饰
唐代袍服
唐代服色
唐代妇女服式
唐代妇女妆梳
唐巾
席帽
幞头
羃(罒离)
凉衫
宋代妇女冠梳
裹足
点青
哆啰
褐
元之军服
顾姑冠
明代巾帽之制
明之衣式
……
二、饮食
三、建筑
四、居处
五、器物
六、经济
七、民族
八、信仰
九、传说
十、婚姻制度
十一、丧纪
十二、社会制度
十三、娱乐
十四、社交
十五、交通
十六、仪物
十七、艺术
十八、职业
十九、语文
二十、杂风俗制度
校点后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书给我带来的最大惊喜,在于它对特定历史时期社会心态的捕捉能力。它不仅罗列了事实,更在事实背后挖掘出了一种集体的情绪光谱。例如,在描述某次地方水灾后的赈济记录时,文字中流露出的不仅仅是数字上的损失,更有官员在处理灾民时的疲惫、士绅在施粥时的表演性与真诚间的微妙界限,以及普通百姓在绝望中的各种非理性反应。这种对复杂人性的细腻描摹,超越了纯粹的档案整理。作者似乎精通于从古籍的字里行间“听见”历史的回响,辨识出那些官方文件试图掩盖的真实情绪波动。全书的笔触虽然客观冷静,但所呈现出的社会图景却是热烈而充满张力的,它让我深刻体会到,历史的厚度,恰恰就藏在这些看似不起眼的社会互动和个体命运的交织之中,是一部需要静下心来,沉浸其中才能体会其精妙之处的史学力作。
我必须承认,初次接触这本书时,那种扑面而来的古旧气息和大量的“冷门”知识点曾让我有些无从下手。它几乎完全放弃了现代学术写作中追求的流畅叙事和通俗解释,而是直接将第一手的、未经太多雕琢的史料原貌呈现给读者。这种处理方式无疑拉高了阅读门槛,但同时也赋予了它一种独特的厚重感和权威性。书中对明代后期城市商业纠纷的案例分析,特别是对牙行、票号等新兴金融中介机构早期运作规则的探讨,展现出作者对经济史前沿问题的深刻洞察力,即便很多案例材料的年代已经非常久远,但其所揭示的商业伦理与风险控制的萌芽,依然能引起现代读者的共鸣。这本书的价值在于,它提供了一个极佳的“反思场域”,让我们得以审视历史发展过程中那些被主流叙事所遮蔽的、微观的社会能动性是如何发挥作用的。
这部作品,深入挖掘了古代文献中的细枝末节,那些散落在浩如烟海的史料夹缝中,常被主流历史叙事所忽略的社会生活侧面。作者以一种近乎考古学家的严谨态度,从大量的碑刻、地方志、甚至是私人信件中梳理出了清代中晚期江南地区普通民众的日常规制。尤其令人称道的是,它对民间契约、行会组织以及宗族权力运作机制的剖析。例如,书中对于不同地区佃农与地主之间在租赁关系中的博弈和妥协,提供了极其细致的案例支撑,远非一般通史著作中那种简略的概述可比。通过这些鲜活的碎片,读者仿佛能触摸到历史的肌理,感受到那个时代特有的社会压力与生存智慧。这本书的价值不在于构建宏大的理论框架,而在于提供了一种“由下而上”观察历史变迁的独特视角,让人不得不重新审视那些被我们习以为常的“历史常识”。它像是一张详尽的社会地图,标示出权力网络的微观节点,对于研究社会史、民俗学乃至早期经济史的同仁来说,无疑是一份不可多得的珍贵资料集,每一个细节都值得反复推敲。
读罢这部关于古代文献整理的文集,我最大的感受是作者对史料的耐心和近乎偏执的考据精神。它不是一本供人快速消化的读物,而更像是一部供专业人士细细品味的工具书。书中对一些极度偏僻的官府文书、地方衙门的收支记录进行了详尽的誊录和比对,比如对某一时期盐税征收波动与地方粮食产量的关系进行了近乎量化的分析,这在以往的研究中是极为少见的。我特别欣赏作者在脚注中对每一个引文出处的精准标注和版本校勘,体现了极高的学术规范性。虽然对于非专业读者来说,某些章节的枯燥性难以避免,例如对某一县志中不同版本间细微差异的反复论证,但正是这种对“真”的执着,使得全书的史料可靠性达到了一个极高的水准。它成功地揭示了,宏大历史叙事的背后,是由无数精确的、甚至有些琐碎的数据和文件支撑起来的,这为我们理解古代的财政结构和社会治理逻辑提供了坚实的基础,堪称学者的典范之作。
这部汇编的篇章结构,展现出一种非常跳跃但又充满内在逻辑的编排方式。它仿佛是将一堆从时间线上随机抽取的历史瞬间,通过某种内在的社会关联性重新排列组合。书中收录的大量关于民间信仰、祭祀活动以及地方士绅对公共事务干预的记录,构建了一个与官方意识形态并存的“地方社会世界”。我尤其关注其中几篇关于家族内部财产分割和婚丧嫁娶习俗的讨论,那些冗长复杂的法律条文和实际执行中的变通操作,生动地勾勒出传统宗法制度在面对具体生活情境时的弹性和局限。这并非对古代社会进行道德批判,而是力求还原其运作的复杂性。这种还原不是线性的叙事,更像是多棱镜折射出的无数个侧面,要求读者必须主动参与到历史的重建过程中去。这种阅读体验是挑战性的,但一旦适应了作者的节奏,便会发现其中蕴含的巨大信息密度和对历史“在场感”的成功营造。
按需。现在有数据库了,但是还是要这本全览。《中国社会史料丛钞》由纲、目、按、自注和附录5种不同性质的文字构成。纲是《中国社会史料丛钞》的编写大纲,简述各类风俗制度的发展脉络,要点特征及优劣得失等,顶格写。目低一格写,引用各种史料对纲作详细说明,是对纲的展开和补充。
按需。现在有数据库了,但是还是要这本全览。《中国社会史料丛钞》由纲、目、按、自注和附录5种不同性质的文字构成。纲是《中国社会史料丛钞》的编写大纲,简述各类风俗制度的发展脉络,要点特征及优劣得失等,顶格写。目低一格写,引用各种史料对纲作详细说明,是对纲的展开和补充。
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