具体描述
如美国著名中世纪历史学家哈斯金斯所说，“中世纪并没有我们想象的那么黑暗和落后，文艺复兴也没有我们认为的那么光明和突然”。中国对西方中世纪的学术研究一直很薄弱，对中世纪科学史的研究更是基本处于空白。本书是国内第一部关于西方中世纪物理学史的专著。它基于原始文献和此前科学史家的研究成就，以问题为线索，以语境主义的眼光，比较完整而系统地讨论14世纪经院自然哲学家的运动学成果及其背景，填补了国内空白。
作者简介
张卜天，1979年生，中国科技大学物理学学士，北京大学哲学系科技哲学博士，现为中国科学院自然科学史研究所助理研究员。主要研究方向为中世纪和近代早期科学思想史。有《大问题——简明哲学导论》、《韦洛克拉丁语教程》、《爱因斯坦：生活和宇宙》等十余部译作。
目录信息
导言
一、研究范围的界定
二、质的量化
三、运动的量化
四、辉格编史学的限度
五、史料准备
六、章节安排
第一章 14世纪科学史的研究概述
一、迪昂的开创性工作
二、20世纪科学史家对迪昂的批判和发展
第二章 关于运动本性的争论
一、亚里士多德的范畴学说和对运动的分类
二、中世纪对运动本性的不同看法
第三章 质的量化的前奏：质的强度变化问题
一、问题的提出
二、神学背景：圣爱的变化问题
三、质变的本体论问题和物理问题
四、伯利对附加论的反驳
五、承继论对圣餐运动的解释
第四章 牛津学派：形式幅度学说
一、“计算”方法与牛津计算者
二、形式幅度学说
三、与光的发射的类比
四、对质的时空分布的分类和对质变速度的度量
第五章 巴黎学派：奥雷姆对质的强度的几何表示
一、《论质和运动的构形》的内容概要和理解关键
二、对质的强度的几何表示
三、奥雷姆与牛津计算者的区别
四、构形的物理意义
第六章 运动的量化的前奏：早期运动学以及
牛津学派的基本运动学概念
一、早期运动学的发展
二、奥卡姆对学科界限的打破：数学在自然哲学中的应用
三、质变与位置运动的类比
四、牛津计算者的基本运动学概念
第七章 牛津学派：布雷德沃丁的定律
一、《论运动速度的比》的主要内容
二、对布雷德沃丁定律的应用和拓展
第八章 牛津学派和巴黎学派：主要运动学成就
一、《解决诡辩的规则》的内容和结构
二、海特斯伯里的运动学成就
三、奥雷姆对默顿规则的几何证明
第九章 14世纪运动学再回顾
一、与伽利略运动学的区别
二、与亚里士多德学说的深层联系
三、14世纪运动学的逻辑背景
四、质的量化与实际测量
五、“根据想象”的推理
六、14世纪知识的统一性：“分析的语言”
七、研究中世纪科学史的意义
中世纪逻辑术语解释
一、诡辩
二、指代
三、命名
主要人物小传
一、戈德弗雷
二、伯利
三、布里丹
四、布雷德沃丁
五、海特斯伯里
六、斯万斯海德
七、奥雷姆
人名译名对照表
参考书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
初翻开这本书时，我本以为会遇到一堆枯燥的数学公式和抽象的定义，但很快就被其独特的叙事节奏所吸引。作者似乎深谙如何将深奥的议题用一种近乎诗意的语言包裹起来，使得那些原本高高在上的概念，变得触手可及，虽然理解的深度仍有赖于读者的自身积累，但这种引导性的开场白无疑大大降低了阅读的门槛。书中的案例分析，简直是教科书级别的典范，它们不仅仅是观点的佐证，更像是一幅幅动态的思维导图，清晰地展示了理论在实践层面是如何运作和发挥作用的。我特别喜欢那种夹杂在严密论述中的反思性提问，它们像是在读者脑海中投下的石子，激起层层涟漪，让人在合上书本后仍能继续思考。这种互动式的阅读体验，远比单向度的信息灌输要有效得多，它真正激活了读者的批判性思维，让人不仅仅是知识的接收者，更是思想的参与者。
评分坦率地说，这本书的阅读难度不低，它绝非茶余饭后的消遣读物。它要求读者具备相当的专注力和耐心，因为它对许多预设的前提和隐晦的假设进行了毫不留情的审视和解构。我发现，每次我以为自己已经完全掌握了某个核心论断时，作者总能在接下来的段落中，用一个意想不到的视角进行反驳或深化，迫使我推翻原有的理解，重新构建认知图谱。这种反复的“颠覆与重建”，虽然在短期内会带来一定的挫败感，但从长远来看，却是思维拓展最有效的途径。它教导我们，真正的深刻理解，往往诞生于对既有确定性的质疑之中。这本书的价值，正在于它敢于挑战那些被视为“常识”的东西，并将读者引向一个更广阔、更少被探索的领域。
评分这本书的叙述方式真是令人耳目一新，作者似乎对概念的剖析有着近乎偏执的追求。我尤其欣赏它在探讨复杂理论时所展现出的那种不动声色的严谨性，仿佛每句话、每个符号的出现都是经过深思熟虑、无可指摘的。阅读过程中，我时常感到自己被一种强大的逻辑洪流推着向前，那种步步为营、层层递进的论证结构，让人不得不佩服其构建知识体系的功力。它不是那种哗众取宠的畅销书，更像是一份为专业人士准备的深度指南，每一个章节都像是一块精雕细琢的基石，共同支撑起一个宏大而坚固的理论框架。对于那些真正沉浸于理论建构和逻辑推演的读者来说，这本书无疑是一次智力上的盛宴，它迫使你慢下来，去真正理解“为什么”是这样，而不是简单接受“是什么”。这种对基础的深挖，使得书中提出的任何观点都具有极强的说服力，即便你暂时无法完全消化吸收，也能感受到其背后深厚的学术底蕴和作者扎实的知识储备。那种在繁复的细节中抽丝剥茧，最终提炼出核心洞察的能力，是很多同类书籍难以企及的。
评分这本书最让我印象深刻的，是它对“系统性”的强调。作者似乎构建了一个微型的宇宙模型，在这个模型中，每一个元素都不是孤立存在的，它们之间存在着复杂的、相互影响的反馈回路。读完后，我发现自己看待现实世界的方式都发生了一些微妙的转变，开始习惯性地去寻找事物背后的连接点和潜在的驱动力，而不是停留在表面的现象描述上。它成功地将一些原本被认为相互独立的领域进行了富有洞察力的融合，这种跨学科的视野，是其最宝贵的财富之一。书中提出的许多框架和模型，虽然抽象，但其普适性极强，仿佛为我们提供了一套全新的工具箱，用于拆解和分析我们日常生活中遇到的种种复杂难题。这不仅仅是一本知识书，更像是一把开启更深层次认知大门的钥匙。
评分这本书的排版和装帧设计，透露出一种低调的奢华感，纸张的质感、字体的选择，都体现出出版方对内容价值的尊重。更重要的是，作者在章节间的过渡处理得极为巧妙。它不像很多学术著作那样生硬地堆砌知识点，而是利用一系列精妙的类比和历史背景的铺陈，将原本可能相互割裂的知识模块有机地串联起来。例如，它在引入某一重要概念时，会追溯其在不同历史时期被误解或曲解的过程，这种“溯源”的方法，极大地丰富了我们对该概念的理解维度。这种处理方式让阅读过程变成了一次历史与哲学的漫步，而不仅仅是对既有知识的复习。我从中体会到一种深沉的敬意，那是对知识演变路径的尊重，也是对读者求知过程的体谅。
评分关于巴黎学派和牛津计算者，国内最详尽的一本研究著作了吧。作者很谦逊地说，这只是他的博士论文啦…
评分专业标杆
评分忘了赞一个。
评分對我而言，重要的是了解“運動”這一意涵的變化。如卜天師所述，經院哲學中的“運動”包含質、量、位置的變化，運動與靜止處於不同的本體論地位，運動可以改變事物的本質——近現代的狹義的運動概念則與之相反。“流動的形式”與“形式的流動”之區分正是這一分歧初別的苗頭。我當然是讚成偉大聖師的立場，一個目的論的運動概念。因宇宙論的變化、自然的數學化、無限宇宙概念的成型而否定天主是錯誤的行為（沒有足夠的光照），“既然你們不尋求出自唯一天主的光榮，而互相尋求光榮，你們怎麼能相信我呢”，基督在一千多年就已經對後世的人們做了預言——也可以看出，從古至今，悖逆天主的人是一成不變的。那些有耳朵的人啊，你們要聽！
评分200页篇幅还是限制了书中一些观点的更详尽的表达，细节部分还是有些太粗糙
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