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出版者:山西教育

作者:湯一介 編

出品人:

頁數:278

译者:

出版時間:2010-1

價格:36.00元

裝幀:

isbn號碼:9787544034944

叢書系列:

圖書標籤:

• 湯一介
• 宗教
• 季羨林
• 佛教
• 佛學
• 2010年宗教類新書
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• 中國

《古印度史綱》 作者： [此處填寫一位假設的、與季羨林風格近似的著名曆史學傢姓名，例如：王懷德 或 李明遠] 齣版社： [此處填寫一傢權威的學術齣版社名稱，例如：中華書局 或 北京大學齣版社] --- 內容簡介： 《古印度史綱》並非對某位當代學者的佛學思想進行匯編或解讀，而是一部宏大、係統、以時間為軸綫、以社會結構與文明演變為核心的通史性著作。本書旨在為讀者勾勒齣印度次大陸自史前文明肇始至孔雀王朝鼎盛時期（約公元前 3 世紀）為止，長達數韆年的曆史脈絡、文化嬗變與政治風雲。全書貫穿瞭嚴謹的史料考證精神，力求在現存考古發現、碑文記錄與古典文學文本之間架設起一座清晰的、可供學術界與普通讀者共同深入的橋梁。 本書的撰寫立足於印度曆史學、考古學、語言學等多學科交叉的最新研究成果，尤其重視對雅利安人遷徙、吠陀時代的社會重構、種姓製度的起源與固化，以及早期城邦國傢嚮帝國轉型的復雜過程進行深入剖析。 --- 捲帙浩繁的結構與核心章節： 全書共分為六大部分，以時間序列和主題研究相結閤的方式展開： 第一部分：次大陸的史前底色與文明的曙光（約占全書 20%） 本部分首先細緻考察瞭印度河流域文明（Indus Valley Civilization）的輝煌成就。不同於以往側重於其“神秘性”的敘述，本書著重於對摩亨佐-達羅和哈拉帕等遺址的城市規劃、水利係統、手工業技術（冶金、製陶）以及可能的宗教符號進行社會功能層麵的解讀。作者詳細辨析瞭該文明突然衰落的諸多假說（氣候變遷、河流改道、外力衝擊），並傾嚮於支持多因素耦閤的復雜解釋模型。 隨後，本書將筆觸轉嚮早期印度文化（如巨石文化、Chirand-Koldihwa 遺址群），為雅利安人進入次大陸之前，當地社會形態的多元性打下瞭堅實的基礎。 第二部分：吠陀時代的構建與重塑（約占全書 25%） 這是本書論述的重點之一。作者並未將吠陀時代簡單視為“宗教”的早期階段，而是將其視為一種全新的社會、政治和經濟形態的建立過程。 1. 《梨俱吠陀》時代的社會結構： 詳細分析瞭早期“部落”（Jana）的組織形式、首領（Rajan）的權責，以及“祭司”（Brahmana）與“武士”（Kshatriya）階層間的權力博弈。 2. 晚期吠陀的轉嚮： 深入探討瞭“因陀羅崇拜”嚮“毗濕奴、濕婆”等核心神祇過渡的文化動力。更重要的是，本書著重描繪瞭從半遊牧到定居農業的轉變如何催生瞭更為復雜的社會分工，並最終導緻瞭四種“瓦爾那”（Varna）製度的萌芽與製度化傾嚮。 3. 地理的擴張： 結閤語言學證據，勾勒齣吠陀文化從旁遮普地區嚮恒河流域（Ganga Basin）緩慢而深刻的滲透過程，以及與當地原住民文化的融閤與衝突。 第三部分：思想的勃發與秩序的定型（約占全書 20%） 本部分聚焦於“後吠陀時代”的社會矛盾與思想解放。 1. 奧義書的哲學反思： 並非停留在概念的介紹，而是將其置於婆羅門教麵臨挑戰的社會背景下進行解讀。重點分析瞭“梵我閤一”、“業報”（Karma）和“輪迴”（Samsara）概念是如何為貴族階層提供一套解釋世界不公和維護現有等級體係的哲學工具。 2. 沙門思潮的興起： 詳盡對比瞭耆那教（Jaina）與早期佛教（在本書的這個時間節點，傾嚮於將其視為更廣泛的沙門運動中的一派進行考察，避免過度聚焦於單一宗教的闡釋）的核心教義。作者強調，這些思潮的齣現，是新興的商業階層和“刹帝利”貴族對婆羅門壟斷知識權的反叛的體現。 3. 早期王國的政治實踐： 介紹瞭《沙羅羅語吠陀》等文獻中記載的，從“部族聯盟”到“摩訶闍那波羅”（Mahajanapada，大國）的過渡，揭示瞭權力集中的早期形態。 第四部分：孔雀王朝的統一與帝國模式的建立（約占全書 25%） 這一部分利用瞭希臘史料（如梅伽斯梯尼的記載）和阿育王石柱銘文，構建瞭南亞曆史上第一個大規模的統一帝國——孔雀王朝的肖像。 1. 旃陀羅笈多的鐵腕： 分析瞭其如何藉助被認為曾為教導者的考底利耶的《政論》（Arthashastra）思想，建立一個高度集權、以間諜網絡和嚴密稅製為支撐的官僚體係。本書將《政論》視為早期國傢管理學的經典，而非單純的政治權謀指南。 2. 阿育王的“法”（Dhamma）與帝國整閤： 重點探討瞭阿育王在卡林加戰爭後，如何以非暴力、道德化的“法”來取代純粹的武力，作為維係龐大帝國多元文化和語言群體的粘閤劑。這不僅是宗教政策，更是復雜的帝國管理策略。 3. 經濟與對外關係： 考察瞭孔雀王朝的鑄幣體係、手工業的管理以及與塞琉古帝國等希臘化王國的貿易往來，展現瞭古代印度在歐亞大陸網絡中的重要地位。 第五部分：史學方法論與語料基礎（附錄性質，約占全書 10%） 本章不涉及曆史敘事，而是嚮讀者坦誠地展示瞭研究古印度史的獨特睏難。作者詳細討論瞭： 1. 年代學的挑戰： 各種文獻（如《往世書》、佛教與耆那教編年史）之間的時間衝突與如何通過天文校對（如對特定星象的記載）進行修正。 2. 語言學的支撐： 梵語、巴利語和普拉剋裏特語在重建曆史事實中的相對可靠性分析。 3. 考古與文本的互證： 解釋瞭為何必須警惕純粹的文本推演，以及如何利用考古發現來印證或修正古典記載中帶有神聖化色彩的敘事。 --- 本書特色： 本書的價值在於其宏觀的曆史視野與微觀的考證審慎相結閤。它拒絕將印度古代史簡化為宗教史的附屬品，而是將其視為政治權力、經濟基礎、社會結構和思想文化之間相互作用的復雜場域。作者采用清晰的學術語言，結構嚴謹，確保瞭敘事的連貫性，使讀者能夠全麵理解次大陸文明的早期根基是如何在數韆年間被雕琢、鞏固並最終在帝國規模上得以展現的。對於任何希望深入瞭解南亞文明發端、而非僅僅停留在宗教流派錶述上的讀者來說，本書是不可或缺的基石性著作。

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初聞《季羨林佛教論集》這一書名，腦海中立即浮現的是那位學貫中西、著作等身的老先生。他的學問，如同大海般深邃，又如高山般巍峨，而佛教，正是他一生重要關注的領域之一。我雖非佛教研究的專業人士，但一直對東方哲學中的智慧與禪意充滿好奇。季羨林先生以其獨有的眼光和深厚的學養，對佛教的解讀，想必會為我展現一個彆樣的視角，一個更加宏觀、更加富有文化深度的佛教世界。 我非常好奇，在季羨林先生的筆下，佛教將如何與中國傳統文化、與文學藝術，甚至與他所擅長的語言學、曆史學等學科産生奇妙的碰撞與融閤。他會不會從不同時期、不同地域的佛教傳播史入手，勾勒齣佛教在中國落地生根、不斷演變的軌跡？又或者，他會選取某些重要的佛教經典或人物，進行深入的剖析，揭示其思想的精髓與現代意義？我憧憬著，能夠在字裏行間感受到那種跨越時空的智慧對話，領略到文化交流的魅力。 季羨林先生的文章，總能將深奧的道理用淺顯易懂的語言錶達齣來，同時又不失學術的嚴謹性。我推測，《季羨林佛教論集》同樣會具備這樣的特質。它或許不像艱澀的學術專著那樣令人望而卻步，而是能以一種親切、引人入勝的方式，引導讀者走進佛教的殿堂。我期待，在這本書中，能找到對人生睏惑的解答，對精神世界的探索，以及一種更加平和、豁達的生活態度。 對於任何一個對中國文化有著深厚感情的人來說，季羨林先生的名字本身就代錶著一種品質和權威。他的研究，總是帶著一種對曆史的敬畏和對文化的深情。《季羨林佛教論集》這本選集，無疑是他多年來在佛教研究領域沉澱的心血結晶。我設想著，書中可能會有對佛教教義的辨析，對佛教宗派的梳理，以及對佛教在社會發展中作用的思考。 我深知，要真正理解佛教，需要經曆漫長的學習和體悟過程。而季羨林先生的作品，往往是開啓智慧之門的鑰匙。我希望通過閱讀《季羨林佛教論集》，能夠對佛教有一個更加係統、更加全麵、也更加符閤中國文化語境的認識。我期待，這本書能激發我更深入地去探索佛教的奧秘，並在我的內心深處播下智慧的種子。

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一看到《季羨林佛教論集》這個書名，我腦海中立刻閃現齣那位備受尊敬的老先生的身影。季羨林先生，他的名字本身就代錶著淵博的學識和高尚的人格。而佛教，更是他一生關注的重要領域之一。我雖然對佛教的認識尚淺，但一直對其中蘊含的智慧和哲理深感興趣，相信先生的作品定能為我開啓一扇新的大門。 我特彆好奇，季羨林先生會如何運用他跨學科的知識，來解讀佛教？是會從語言學的角度，去追溯梵文經典的演變，還是會從曆史學的角度，去梳理佛教在中國傳播的軌跡？亦或是，他會從文學、哲學的角度，去探尋佛教思想的精髓，以及它在中國文化中的獨特錶現？種種可能性，都令我對這本書充滿瞭無限的遐想。 季羨林先生的文章，總是那麼引人入勝，他能夠將復雜的學術問題以清晰易懂的方式呈現齣來。我推測，《季羨林佛教論集》同樣會具備這種特質，它不會是晦澀難懂的學術專著，而是能夠讓普通讀者也能從中獲得啓發和樂趣。我期待，在這本書中，能感受到一種寜靜的力量，一種對人生和宇宙的深刻理解。 在我眼中，季羨林先生是一位將中國文化傳承與發揚的集大成者。他的研究，總是帶著一種對傳統的敬畏和對文化的深情。《季羨林佛教論集》這本書，無疑是他在這方麵心血的結晶。我設想著，書中可能包含他對佛教教義的獨到闡釋，對佛教曆史的精闢分析，以及對佛教在現代社會中作用的深刻思考。 我相信，閱讀季羨林先生的作品，就是一次與智者交流的過程。他的智慧，如同清泉般滋潤著我的心靈。《季羨林佛教論集》這本書，對我而言，不僅是一次學術上的探索，更是一次精神上的升華。我期待它能夠帶我深入瞭解佛教的奧秘，並從中獲得寶貴的啓示，指導我的人生。

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在書架上偶然瞥見《季羨林佛教論集》這個書名，一股莫名的親切感便湧上心頭。季羨林先生的名字，早已如雷貫耳，他不僅是語言學、文學、曆史學界的大師，更是文化傳承的巨匠。雖然我還沒有機會深入研讀這本書，但僅僅從書名就能想象其中定然蘊含著老先生對佛教深邃的洞察與獨到的見解。我一直對佛教思想及其在中國文化中的演變與融閤抱有濃厚的興趣，季羨林先生作為連接東西方文明的橋梁，他的視角想必會為我打開一扇新的大門。 我尤其好奇，先生會以何種角度來解讀佛教？是側重其哲學思辨，還是曆史演進？抑或是其在不同地域、不同文化背景下的錶現形態？季羨林先生博學多纔，精通多種語言，涉獵廣泛，我相信他的論述絕不會局限於單一的層麵，而是會展現齣一種宏大的曆史視野和跨文化的理解力。想象一下，他如何將古老的梵語文獻與當代的社會思潮聯係起來，如何從文學、藝術、哲學等多個維度來審視佛教的魅力。 每每想到季羨林先生，我腦海中總會浮現齣他溫和而睿智的形象。他的文章，如春風化雨，潤物無聲，總能在不經意間觸動人心最柔軟的地方。我相信《季羨林佛教論集》也不會例外，定會以其深厚的學術功底和人文情懷，帶給讀者一次心靈的洗禮。我期待著，在這本書中，能夠感受到一種超越宗教本身的精神力量，一種對生命、對宇宙的深刻體悟。 對於一個對東方哲學和宗教頗感興趣的讀者而言，《季羨林佛教論集》無疑是一個極具吸引力的寶藏。季羨林先生的研究，總是那麼嚴謹又不失靈動，充滿瞭智慧的光芒。我設想著，書中或許會有對佛教經典細緻入微的考證，或許會有對中國化佛教發展脈絡的清晰梳理，又或許會有對現代社會中佛教意義的深刻反思。無論內容如何，我都能預見到，這將是一次令人受益匪淺的閱讀體驗。 作為一個略懂一些佛學皮毛的普通讀者，我對季羨林先生的著作總是抱有極高的期待。他的文字，有一種讓人沉浸其中、忘卻時間的魔力。閱讀他的作品，就像與一位智者進行深度對話，總能獲得意想不到的啓發。我期待《季羨林佛教論集》能為我揭示佛教更深層次的內涵，幫助我理解那些看似晦澀的道理，並從中汲取智慧，指導我的生活。

评分☆☆☆☆☆

《季羨林佛教論集》這個書名，瞬間勾起瞭我內心深處對這位文化巨匠的敬意。季羨林先生，他的一生就是一部中國現代學術史的縮影，而他對佛教的研究，更是他深厚學養的集中體現。作為一個對東方哲學和宗教充滿好奇的普通讀者，我一直渴望能有機會深入瞭解佛教的智慧，而季先生的作品，無疑是最佳的引路人。 我非常期待，先生會以何種獨特的視角來解讀佛教？他是否會從他精通的語言學、曆史學角度切入，去考證佛教經典的源流，去分析佛教在中國傳播過程中發生的深刻變化？又或者，他會從文學、哲學的角度，去探尋佛教思想的精髓，揭示其對中國文化産生的深遠影響？種種猜想，都讓這本書顯得格外引人入勝。 季羨林先生的文字，以其樸實無華的風格和深刻的思想內涵而著稱，總能在不經意間觸動人心。我堅信，《季羨林佛教論集》也必將延續這一風格，它不僅會是學術研究的寶貴資料，更可能是一部能夠淨化心靈、啓迪智慧的讀物。我憧憬著，在這本書中，能夠感受到一種超越宗教形式的普世價值，一種對生命本質的深刻洞察。 對於任何一個熱愛中國文化的人來說，季羨林先生都是一個繞不開的名字。他的研究，總是帶著一種對曆史的尊重和對文化的深情。《季羨林佛教論集》這本書，想必是他數十年研究的精華薈萃，裏麵定然蘊含著他對佛教的獨特理解和深刻感悟。 我深知，要真正領悟佛教的真諦，需要時間和閱曆。而季羨林先生的作品，則像是為我們打開瞭一扇通往智慧殿堂的窗戶。我滿懷期待地希望，《季羨林佛教論集》能夠帶我走進佛教的世界，讓我領略其博大精深的內涵，並從中汲取力量，滋養我的精神生活。

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當《季羨林佛教論集》這個書名映入眼簾時，我的心中立刻湧起一股強烈的求知欲。季羨林先生，這位中國文化史上的巨擘，他對佛教的研究，想必是融閤瞭他淵博的學識和深刻的洞察。我一直以來都對佛教的哲學思想及其在中國文化中的流傳與變遷抱有極大的興趣，而先生的視角，定會帶來非同尋常的啓發。 我尤其感興趣的是，先生將如何運用他精通多國語言的優勢，去解讀那些古老的佛教文獻，並將其與當代的哲學思潮相聯係？他會從曆史學的角度，梳理佛教在中國的發展脈絡，考察其與儒傢、道傢思想的互動與融閤嗎？還是會從文學的角度，挖掘佛教在詩歌、繪畫等藝術形式中的體現？種種可能性，都讓我對這本書充滿瞭期待。 季羨林先生的文字，總是那麼溫和而富有力量，能夠輕易觸動人心。我推測，《季羨林佛教論集》同樣會是一部充滿智慧的著作。它不僅會提供豐富的學術見解，更會引導讀者進行深入的思考，去理解生命的意義，去尋求內心的寜靜。我期待，在這本書中，能夠找到一種超越宗教藩籬的普世智慧，一種能夠滋養心靈的力量。 作為一名對東方哲學和宗教有著濃厚興趣的讀者，季羨林先生的名字就是品質的保證。他的研究，總是那麼嚴謹、客觀，又不失人文的溫度。我設想著，這本《季羨林佛教論集》或許會包含他對佛教教義的精闢闡述，對佛教史的深刻剖析，以及對佛教在現代社會中作用的獨到見解。 我堅信，閱讀季羨林先生的作品，就是一次與智者對話的過程。他的智慧，如同璀璨的星辰，能夠照亮我們前行的道路。《季羨林佛教論集》這本書，對我來說，不僅是一次學術的探索，更是一次心靈的洗禮。我期待它能為我揭示佛教更深層的奧秘，幫助我獲得更廣闊的視野和更深刻的理解。

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一天天的都在啃書，有點纍眼。客觀公正纔能看的明辨，而且大師從語音韻源上另闢蹊徑，著實令人欽佩。與吐火羅文相比，拼音、國際音標和五十音圖，誠不足為外人道也。

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賢英於2010年6月5日捐贈

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1，從科學的觀點嚴謹而簡明扼要地闡述佛教作為一種宗教傳入我國的曆史。2，季師博學貫通，而文筆簡樸清新自然，閱讀性非常強。3，本書還提齣瞭很多新觀點想法為後人研究提供很好的鋪墊。這讓我想起大學時遇到一些好的導師也總會引導指引我們研究的方嚮。

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1，從科學的觀點嚴謹而簡明扼要地闡述佛教作為一種宗教傳入我國的曆史。2，季師博學貫通，而文筆簡樸清新自然，閱讀性非常強。3，本書還提齣瞭很多新觀點想法為後人研究提供很好的鋪墊。這讓我想起大學時遇到一些好的導師也總會引導指引我們研究的方嚮。

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1，從科學的觀點嚴謹而簡明扼要地闡述佛教作為一種宗教傳入我國的曆史。2，季師博學貫通，而文筆簡樸清新自然，閱讀性非常強。3，本書還提齣瞭很多新觀點想法為後人研究提供很好的鋪墊。這讓我想起大學時遇到一些好的導師也總會引導指引我們研究的方嚮。