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出版者:

作者:Winter, Bronwyn

出品人:

頁數:416

译者:

出版時間:2009-2

價格:$ 28.19

裝幀:

isbn號碼:9780815631996

叢書系列:

圖書標籤:

• Hijab
• Islam
• France
• Secularism
• Gender
• Politics
• Religion
• Muslim Women
• Identity
• Public Sphere
• Europe

現代土耳其民族認同的構建：世俗主義、伊斯蘭復興與公民身份的張力 作者： [此處留空，代錶作者身份的非特定性] 齣版社： [此處留空，代錶齣版機構的非特定性] 頁碼： [此處留空] ISBN： [此處留空] --- 圖書簡介 本書深入剖析瞭二十世紀以來，土耳其共和國在追求現代化和國傢統一的過程中，其核心意識形態——凱末爾主義世俗主義（Laïcité）與社會深層伊斯蘭文化傳統之間持續且復雜的互動與張力。全書以宏大的曆史敘事為骨架，輔以精細的社會學和政治學分析，旨在揭示土耳其民族認同在世俗化浪潮、軍事乾預主義以及伊斯蘭政治運動興起等多重壓力下的動態演變軌跡。 第一部分：共和國的奠基與世俗主義的鐵律（1923-1950年代） 共和國的建立不僅僅是一場政治革命，更是一場自上而下的文化與社會重塑工程。本書首先迴顧瞭奧斯曼帝國晚期改革的遺産，強調瞭穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾剋（Mustafa Kemal Atatürk）如何將西方民族國傢的範式，特彆是法國模式的世俗主義，作為對抗宗教保守主義和帝國分裂傾嚮的根本工具。 1. 激進的世俗化進程： 我們詳細考察瞭“教法廢除”、“哈裏發製度廢除”、“教職部門國有化”以及“宗教服飾禁令”等一係列標誌性立法。這些措施旨在將伊斯蘭教從公共領域徹底剝離，使其退居私人信仰的範疇。重點分析瞭“土耳其伊斯蘭主義”（Turkish Islam）概念的早期嘗試，即國傢試圖通過官方機構（如宗教事務局 Diyanet）來控製和詮釋伊斯蘭教義，以確保其服務於民族國傢的目標，而非挑戰其權威。 2. 法律與身份的重構： 本部分著重探討瞭新民法典的引入取代瞭基於伊斯蘭教法的傢庭和個人地位法規。這種法律上的“去伊斯蘭化”如何深刻地改變瞭傢庭結構、婦女的法律地位以及公民對國傢權力的認知。我們比較瞭城市精英（采取新規範的群體）與廣大的農村社區（文化上仍保持傳統）之間的身份認同差異，這種“現代”與“傳統”的二元對立，構成瞭後續數十年政治衝突的溫床。 3. 軍事與世俗主義的守護者： 探討瞭土耳其武裝部隊（TSK）如何將自己定位為凱末爾主義意識形態的最終守護者。軍事乾預（1960、1971、1980）不僅是政變，更是對任何被視為威脅世俗國傢基礎的社會或政治力量的“矯正”。這一時期的分析強調瞭國傢安全話語如何壓製瞭多元化的政治錶達。 第二部分：社會變遷、城市化與伊斯蘭的迴歸（1960年代-1990年代） 隨著工業化和大規模城市化進程加速，大量來自安納托利亞腹地的民眾湧入伊斯坦布爾、安卡拉等大城市。本書認為，這種社會結構性的轉變，為伊斯蘭價值觀的復蘇提供瞭物質基礎和新的組織空間。 1. “新城市階層”的崛起： 傳統上，世俗精英將城市視為現代化的堡壘。然而，新遷入的保守派移民在城市中找到瞭經濟成功的機會，同時也開始尋求一種能夠整閤其信仰與現代生活方式的身份錶達。我們分析瞭以伊斯蘭為基礎的商業網絡（如“安納托利亞獅子”的商業模式）如何成為反對世俗精英經濟霸權的有效挑戰。 2. 政治伊斯蘭的意識形態成熟： 這一部分詳細考察瞭土耳其政治伊斯蘭思潮的發展，從早期的保守政黨（如正義黨）到更具結構化和意識形態色彩的運動。重點分析瞭知識分子如何試圖構建一個“本土化”的伊斯蘭敘事，不再僅僅是作為對西方化的簡單抵製，而是提齣一套替代性的現代化方案——即在不放棄現代技術和效率的前提下，迴歸伊斯蘭倫理。 3. 90年代的文化戰爭： 詳細梳理瞭圍繞公共機構、大學校園和政治參與的激烈衝突。頭巾禁令在大學和公共服務部門的嚴格執行，成為瞭最直接的象徵性戰場。本書將這些衝突置於全球背景下考察，分析瞭後冷戰時期伊斯蘭主義在世界範圍內活躍的趨勢，以及土耳其國內精英如何將這些外部影響視為對國傢主權的滲透。 第三部分：新時代的政治整閤與身份的再協商（2000年至今） 進入二十一世紀，隨著正義與發展黨（AKP）的崛起，土耳其政治進入瞭一個新的階段，世俗主義的傳統解釋受到瞭前所未有的挑戰。 1. 權力轉移與“反精英主義”： 本書認為，AKP的成功並非單純的宗教復興，而是一種深刻的“政治整閤”運動，它成功地將那些在凱末爾主義體係中被邊緣化的社會群體——保守的中産階級、城市移民和宗教知識分子——整閤進國傢治理結構中。這是一種對舊有精英（世俗主義者、軍方、官僚係統）閤法性的係統性修正。 2. 國傢敘事的“再伊斯蘭化”： 考察瞭政府在教育、媒體和城市規劃中，如何微妙但係統性地將奧斯曼和伊斯蘭曆史遺産重新納入主流國傢敘事，挑戰瞭共和國初期對奧斯曼曆史的徹底否定。分析瞭這一過程如何引發瞭關於“土耳其性”（Turkishness）定義的根本性爭論：它究竟是基於世俗的民族主義，還是包含瞭更深層的宗教和文化認同？ 3. 走嚮新的張力： 盡管社會在經濟和政治上獲得瞭更大的包容性，但本書也揭示瞭新張力的齣現。精英階層的權力集中、對異見錶達的限製，以及司法獨立性的削弱，引發瞭關於“新權威主義”的擔憂。對於世俗主義者和少數族裔群體而言，他們麵臨的挑戰從被“排除在現代化之外”轉變為“被新的主導敘事所壓製”。 結論：多重認同的持續張力 本書的最終結論是，土耳其的現代性是一個持續的“未完成的項目”。民族認同從未被單一的世俗主義框架所固化，也從未被伊斯蘭復興完全取代。相反，它是一個不斷被重新協商的動態過程。公民身份（Citizenship）在土耳其語境下，始終在“凱末爾主義的公民身份（強調排他性世俗化）”與“更具包容性的文化/宗教身份”之間尋找不穩定的平衡點。本書提供瞭一個框架，用以理解土耳其如何在一個全球化的世界中，處理其作為東西方交匯點，世俗與宗教力量長期角力的復雜現實。它為讀者理解當代土耳其的政治文化、社會動員邏輯以及其在國際舞颱上的行為提供瞭深邃的洞察。

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