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《犹太教神秘主义与中世纪伊斯兰哲学交汇研究：以巴赫亚·伊本·巴库拉和阿布·哈米德·加扎里的思想为中心》 内容提要 本书旨在深入剖析中世纪盛期，在伊比利亚半岛与近东地区蓬勃发展的犹太教神秘主义（Kabbalah早期思潮）与伊斯兰哲学（特别是温和的穆尔太齐赖学派和后期的温和苏菲派）之间的复杂互动、思想借用与辩证张力。本书聚焦于两位关键人物的文本遗产——伊比利亚的犹太哲学家巴赫亚·伊本·巴库拉（Bahya Ibn Paquda，约1040-1110年）及其伦理巨著《知心之道》（Hidayat al-Tawabi'in，或称The Duties of the Hearts），以及巴格达的伊斯兰思想巨匠阿布·哈米德·加扎里（Abu Hamid al-Ghazali，1058-1111年）的认识论转向和对苏菲主义的整合。 通过精细的文本比较和思想史梳理，本书力图揭示，在公元十一和十二世纪，面对希腊哲学（特别是新柏拉图主义）和早期亚里士多德主义的强劲冲击，犹太和伊斯兰知识分子如何在构建各自的宗教伦理体系时，不自觉地吸收了相似的、源于共同文化土壤的智慧元素。 第一部分：时代背景与知识图景 本部分首先勾勒了公元十一世纪地中海世界，特别是安达卢斯（西班牙）和巴格达的知识生态。重点分析了犹太社区在伊斯兰统治下的“迪米米”地位如何既是文化庇护所，也是思想试验场。探讨了早期卡巴拉思想在普罗旺斯和加泰罗尼亚地区孕育的温和倾向，以及它们与巴格达“理性主义者”（Mutakallimun）之间的隐秘联系。 我们审视了哲学文本的翻译活动（特别是希腊文与阿拉伯文之间，以及阿拉伯文向希伯来文的转译），它们如何为伦理思辨提供了共同的词汇和概念框架。 第二部分：巴赫亚·伊本·巴库拉的伦理结构与新柏拉图主义的渗透 巴赫亚的《知心之道》被视为犹太伦理学史上的里程碑，其核心观点是“良心之责”（Duties of the Heart）高于“肢体之责”（Duties of the Limbs）。 本书将详细解析巴赫亚如何运用新柏拉图主义的层级结构——从“至上者”（God）到“精神理性”（al-'Aql al-Fa'al，或称“能动理性”）——来构建其“灵魂攀升”的路径。特别关注巴赫亚对“爱”（Mahabba）的论述，指出其与同时期伊斯兰苏菲派早期对“神圣之爱”的描述在结构上的惊人相似性。对比巴赫亚对“自我认知”（Ma'rifa）的强调与伊斯兰哲学中“认识真主”（Ma'rifat Allah）的论述，探讨知识的获取途径是否体现了共通的灵性转向。 第三部分：加扎里的“认识论危机”与苏菲主义的合法化 阿布·哈米德·加扎里是伊斯兰思想史上的关键转折点。其《知识的救赎》（al-Munqidh min al-Dalal）记录了他从严格的理性主义（特别是对伊本·西那哲学的批判）转向寻求直接的、感性的真理体验的过程。 本书将深入剖析加扎里如何批判“理性局限论”，并最终通过苏菲派的“心智之光”（Nur al-Qalb）来论证知识的最终来源。重点分析加扎里对“直觉”（Dhawq）的推崇，以及这种体验性知识与犹太神秘主义者所寻求的“神圣临在”（Shekhinah）的接近程度。探讨加扎里对哲学“形式”的接受与对“本质”的质疑，如何为后世的宗教实践开辟了道路。 第四部分：共性、差异与思想的“共享空间” 本部分的精髓在于对比分析巴赫亚和加扎里在处理“人性弱点”、“忏悔”、“神人关系”等核心议题时的具体措辞和实践建议。 1. 伦理学的超越性：两者都认为单纯的律法遵守（外在行为）不足以达到完美的宗教状态，必须依赖内在的、通过自我克制和沉思达到的精神净化。 2. “爱”的本体论地位：对比两者对“爱”的定义，指出爱如何成为连接有限自我与无限真主（或能动理性）的桥梁。 3. 知识与行动的辩证：分析他们如何调和了柏拉图式的沉思传统与实际的宗教诫命（律法）。 本书将强调，这些共性并非直接的抄袭或模仿，而是在同一套地中海古典哲学遗产（特别是亚里士多德的《伦理学》、普罗提诺的《九章集》）经过阿拉伯文媒介的“过滤”和“再解释”后，自然而然产生的“思想共振”。 结论：中世纪精神传统的统一场域 本书总结道，巴赫亚和加扎里的工作共同构筑了一个超越宗派界限的、以“心智修炼”为核心的中世纪精神统一场域。他们的努力表明，在理性与信仰的冲突时代，犹太教和伊斯兰教的知识精英们，面对着人类心灵趋向神圣的共同渴望，采取了异曲同工的哲学路径，为后世的宗教思想发展奠定了深厚的伦理和神秘学基础。本书旨在为研究中世纪思想史的学者提供一个细致入微的比较视角，揭示知识如何在跨文化、跨宗教的交流中得以孕育和成熟。
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