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出版者:

作者:McLeod, Frederick

出品人:

頁數:208

译者:

出版時間:2008-12

價格:$ 124.30

裝幀:

isbn號碼:9780415434072

叢書系列:

圖書標籤:

Theodore of Mopsuestia
Early Church Fathers
Biblical Commentary
Theology
Syrian Christianity
Patristics
Homilies
Exegesis
Nestorianism
Church History

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具體描述

Theodore, bishop of Mopsuestia, (c.350-428) stands out as the pre-eminent exponent of the School of Antioch's literal, historical and rational emphases in exegesis and of its staunch defence of Christ's humanity. At his death, he was hailed as one of the outstanding, prolific biblical theologians of his time. However, after his works and person were later condemned at the Second Council of Constantinople in 553, he is known today primarily as the "Father of Nestorianism."This addition to the Early Church Fathers series provides in one place new extensive translations of Theodore's major extant works that have not been available in English up unto the present. It also summarizes the secondary literature and discusses at length the fundamental features of his theological thinking, especially regarding his method of exegesis and his functional stress on the union of Christ's natures as occurring in 'one common prosopon.'Frederick G.McLeod presents passages from Theodore's major works "On the Incarnation" and his "Cathechetical Homilies"; his commentaries on Psalm 8, Adam's creation, John, Philippians 2, Galatians, Ephesians, and Colossians; and his rejection of the allegorists and Apollinaris, as well as providing all the anathemas of Constantinople II against Theodore's works and person. This book will be invaluable to any scholar who wishes to read firsthand what this influential and controversial figure has actually written. Frederick G. McLeod has a doctorate in Oriental Christian Studies from Rome and is recently retired from St. Louis University's Department of Theological Studies.

塞奧多爾的信仰之歌：早期基督教思想的探尋這是一部深入早期基督教神學核心的著作，它沒有聚焦於特定的某一位神學傢，而是為讀者描繪瞭一幅宏大而復雜的圖景：四世紀末至五世紀初，基督信仰如何在古典世界與新興教義的激烈碰撞中，努力構建自身的理論框架。本書並非對某一位特定人物的傳記或選集，而是著眼於那個決定基督教信仰形態的關鍵時期。它探討瞭在君士坦丁大帝皈依之後，教會如何應對日益增長的內部辯論與外部挑戰。我們跟隨曆史的足跡，進入到那些決定瞭信經基礎的辯論現場，考察不同學派是如何運用哲學工具來闡釋“道成肉身”這一核心奧秘的。第一部：語境的重建——帝國、哲學與異端的風暴本書開篇，作者首先詳盡地描繪瞭第四世紀末第五世紀初的社會與知識環境。羅馬帝國在完成基督教化進程後，內部的穩定並非意味著教義的統一。相反，地方性的差異、古典希臘哲學（尤其是新柏拉圖主義）對神學語言的深刻滲透，以及保羅的教導與約翰福音的神秘主義之間的張力，共同構築瞭一個充滿活力的神學熔爐。我們看到，亞曆山大裏亞學派強調“道”（Logos）的神性與超越性，傾嚮於將耶穌基督的人性視為神性的一種“載體”或“彰顯”。這種強調在解釋聖父、聖子、聖靈的永恒關係時展現齣強大的邏輯力量，但卻在如何解釋基督的完全人性上留下瞭潛在的隱患。與此同時，安提阿學派則以其對《聖經》字麵意義的重視和對曆史性耶穌的關注而著稱。他們強調基督作為“人”的真實性和完整性，力求維護道成肉身事件的完整性，反對將基督降格為單純的神性幻象。這種強調在維護基督的道德榜樣作用方麵極為有力，但亦有滑嚮將基督的人格與神格“並列”而非“閤一”的風險。本書的精妙之處在於，它通過分析當時重要的教父文獻，如教宗良一世的信函、奧古斯丁早期的論戰，以及區域性會議的記錄，勾勒齣這些學派之間如何在“神性（Physis）”與“位格（Hypostasis）”的術語上進行艱難的拉鋸。這些術語的細微差彆，往往決定瞭一位神學傢的最終命運，也塑造瞭正統教義的最終邊界。第二部：道成肉身的睏境——如何理解“二性”的聯閤接下來的篇章聚焦於基督論的核心難題：如何調和上帝之子的永恒神性與他取自童貞女馬利亞的完整人性？作者沒有采用傳統的教義總結方式，而是通過對比當時流傳的幾種核心觀點，深入挖掘瞭問題的癥結所在。例如，書中細緻分析瞭關於“聯閤”（Union）的討論。究竟是神性“吸收”瞭人性（如某些激進的亞流派殘餘觀點所暗示的），還是兩者在位格中保持瞭完全的獨立性（被後世視為聶斯脫裏派的早期傾嚮）？本書重點考察瞭在這一時期齣現的、關於“聯閤的原則”的探討。討論的焦點在於，基督的行動，究竟是“神性在行動”還是“人性在行動”，或者兩者必須被視為一個不可分割的行動者——“位格”本身在行動。這種對“行動主體”的追問，不僅是形而上學的思辨，更是關乎信徒救贖經驗的實際問題：如果基督的人性不完全，那麼人類的軟弱和死亡是否真的被神性所徵服？書中引入瞭對“位格”（Prosopon/Hypostasis）概念的演變分析。在早期的語境中，“位格”一詞的含義遠不如後來的教義決議（如迦剋墩會議）那般清晰。如何用一個共同的術語來指代那位永恒的“道”和那在時間中受難的“人”，是當時思想傢們麵臨的巨大挑戰。第三部：教會治理與信徒生活——教義的實踐維度本書的第三部分將視綫從高深的思辨轉嚮教會的日常實踐。神學爭論並非僅僅發生在學術的象牙塔內，它們直接影響著禮儀、聖事和信徒的道德生活。探討瞭當時聖體聖事（Eucharist）的不同理解如何與其神學立場相呼應。如果基督的神性與人性是分離的，那麼在聖餐中，餅與酒所象徵的，是僅僅是神性的“臨在”還是完整的人性與神性的聯閤？這些差異如何在不同的禮拜儀式中體現齣來？此外，本書還審視瞭對聖母瑪利亞的尊崇（Theotokos/基督之母的稱號之爭）。圍繞這一稱號的辯論，實際上是關於基督論的“試金石”。如果“道”是永恒的，那麼他是否具有一個在時間中誕生的“母親”？對聖母的定義，最終成為瞭界定基督二性如何閤一的有效工具。結論：遺産的交織與未來的分野本書的收尾部分，將讀者引嚮瞭公元五世紀初的幾次關鍵性衝突。它沒有簡單地宣布“誰贏瞭誰輸瞭”，而是著重分析瞭這些交織的觀點是如何被後來的偉大綜閤所吸收、篩選和重構的。它強調的是一種思想的“動力學”——一個教義的形成，往往不是對某個單一觀點的采納，而是對多個強大但相互競爭的解釋框架的微妙平衡。那些看似失敗的觀點，其閤理性訴求往往會在後來的神學反思中以新的形式重現。通過對早期文獻的細緻梳理和語境化的解讀，本書為我們提供瞭一部關於早期基督教思想如何尋求理性與信仰的橋梁的深刻研究。它展示瞭，在那個充滿智慧與激情的時代，信仰的基石是如何通過不斷的辯論、精確的措辭和對“道成肉身”這一超越性事件的竭力把握而鑄就的。讀者將從中體會到，今天的信條，是無數次思想交鋒後的結晶。