A History of the Interpretation of the Gospel of Mark pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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作者:Kealy, Sean P.

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页数:0

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价格:1235.00 元

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isbn号码:9780773451179

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• Mark
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• History
• Christianity
• Biblical Criticism

探寻古代智慧的幽微光芒：一部关于早期犹太教文本的全面考察 书籍名称：《遗失的智慧：早期第二圣殿时期犹太教的文本与思潮》 作者：伊莱亚斯·凡·德·韦尔德 出版社：牛津大学出版社 出版年份：2024年 --- 导言：失落的时代与沉默的见证 本书旨在深入剖析第二圣殿时期（约公元前516年至公元70年）犹太教内部纷繁复杂的思想图景与文本传统。这是一个历史的十字路口，信仰在异族统治的压力下经历剧烈的重塑，弥赛亚期盼如同野火般蔓延，而对“律法”本身的理解则走向了前所未有的细微与分歧。然而，由于历史的断裂与随后的灾难性事件——特别是公元70年耶路撒冷圣殿的陷落——大量关于这一时期不同派系（如法利赛人、撒都该人、艾赛尼派，以及未被正式记录的群体）的内部讨论和文本创作，遗失或仅存残篇。 《遗失的智慧》并非一部传统的历史叙事，而是一次精密的考古发掘，致力于重构那些在后世拉比犹太教和早期基督教叙事中被边缘化或重塑的古代智慧的幽微光芒。本书聚焦于那些在死海古卷中被重新发现的文本、伪经与伪典（Pseudepigrapha）中那些尚未被充分整合的片段，以及少数来自同代希腊化作家的间接引述。我们的核心论点是：第二圣殿时期的犹太教远比后世的二元划分（如仅强调法利赛人与撒都该人）所呈现的更为多元、更具张力和更富于创新性。 --- 第一部分：律法的新诠释与“哈拉卡”的萌芽 在圣殿被毁之前，律法（Torah）的权威性无可置疑，但其具体实践（Halakha）却是争论的焦点。本部分将详细考察三个关键领域： 第一章：圣殿的缺席与文本的圣化。 我们将分析早期文本中，当焦点从实体圣殿转移到书面律法和会幕（Mishkan）的记忆时，文本解读方式发生的深刻转变。重点研究《禧年书》（Book of Jubilees）中对历法和节期进行精确、近乎“宇宙工程学”般规定的尝试，这反映了对维护神圣秩序的极度渴望，以弥补地理和政治上的失序。 第二章：洁净与不洁的边界模糊。 传统上，洁净的界限主要围绕圣殿祭祀体系展开。然而，在非正式的群体聚会中，如死海古卷《洁净典籍》（Miqsat Ma'aseh Ha-Torah, 4QMMT）所揭示的，关于日常生活的洁净标准——特别是对泥土、水和食物的规定——成为了区分“我们”与“他们”的重要标志。本书将对比这些实践与后来的拉比文献中对洁净的不同侧重，揭示早期群体如何尝试将圣殿仪式“居家化”和“个人化”。 第三章：口传律法的雏形与知识的垄断。 早期文本并未呈现出后世拉比传统中那种成熟的“口传律法”（Oral Law）体系。相反，我们看到的是关于特定知识（如预言的解释、梦的解析）的秘密传承。通过分析一些次经中关于天使阶层和末世异象的描述，我们可以推测，某些群体曾试图通过声称拥有独家的“神圣解释权”来巩固其权威。 --- 第二部分：末世论的谱系与天使学的分化 第二圣殿时期是犹太教末世论（Eschatology）空前活跃的时期。期待“末世审判”和“新天新地”不仅是希望的载体，也是理解当前政治困境的框架。 第四章：时间与历史的线性观的挑战。 传统上，历史被视为一个由创造到救赎的单一进程。然而，我们将考察那些将历史划分为“七个时代”或“十个时期”的文本，这些划分方式（如在部分但以书中可见）试图解释为何邪恶仍在上演，并为上帝的最终干预设定了明确的时间表。这种结构化的历史观是理解弥赛亚等待心理的关键。 第五章：光之子与黑暗之灵的二元对立。 本部分着重分析了早期文本中对善恶力量的极端二元划分，这可能受到波斯宗教思想的影响，但已深深植根于犹太语境。我们将梳理“光之子”（Sons of Light）与“黑暗之子”（Sons of Darkness）的身份认同，并研究这种对立如何渗透到对社群成员的道德要求和对外部世界的判断中。重点分析这些概念在身份构建中的作用，而非仅仅是神学论断。 第六章：天使的身份与职能的演变。 早期犹太教对天使的描绘远比后世更为丰富和具有实体性。本书细致考察了天使长米迦勒、加百列的角色转变——他们不再仅仅是信使，而是军事领袖、审判官和律法的守护者。我们探讨了这些形象如何被用来解释神圣干预的机制，以及它们在社群内部取代或补充了祭司阶层的某些功能。 --- 第三部分：希腊化世界中的犹太身份与文本的传播 犹太教在亚历山大港、安条克等地与希腊文明的碰撞，产生了独特的文本形式和文化适应策略。 第七章：智慧文学的转向：从箴言到道德哲学的边缘。 智慧文学（Wisdom Literature）在这一时期面临着来自希腊哲学（如斯多葛主义）关于“普世理性”（Logos）的挑战。本书分析了《所罗门智训》等文本如何努力在保持犹太信仰核心的同时，以希腊化的术语来描述神圣的智慧，并试图将自身定位为一种优越的道德哲学。 第八章：历史的重写与身份的建构。 约瑟夫斯（Josephus）的著作是重要的佐证，但我们更关注那些试图在希腊读者面前“辩护”犹太传统的作品，例如《亚里斯提亚书信》（Letter of Aristeas）。这些文本展示了在文化冲突中，如何通过对律法的“美化”和对祖先的“神化”来维护族群的尊严和独特性。 第九章：文本的迁移与语言的张力。 希腊语七十士译本（LXX）的出现是翻译史上的里程碑，但其背后的动机和对原文的细微“修正”值得深究。我们研究了不同译者群体在处理神名、祭祀用语时的策略，这暴露了语言转换过程中，思想如何在不经意间发生异化和适应。 --- 结论：理解未被记载的对话 《遗失的智慧》的核心贡献在于，它拒绝将第二圣殿时期视为一个静止的、只为后世的“正统”做铺垫的阶段。相反，它揭示了一个充满激烈内部辩论、身份焦虑和文本实验的动态时期。通过对这些分散的、常常是残缺的线索的梳理，我们得以瞥见那些最终未能成为主流叙事，却在当时深刻影响着无数信徒的犹太思想的广阔海洋。本书为理解犹太教的演变，以及早期基督教在同一思想背景下的兴起，提供了至关重要的、被长期忽视的语境。

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