Perspectival Thought pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:Recanati, Francois

出品人:

页数:320

译者:

出版时间:2007-11

价格:$ 124.30

装帧:

isbn号码:9780199230532

丛书系列:

图书标签:

哲学
认知科学
视角主义
心理学
意识
表征
思维
认知
知识论
心灵哲学

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到小哈图书下载中心

qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

具体描述

Our thought and talk are situated. They do not take place in a vacuum but always in a context, and they always concern an external situation relative to which they are to be evaluated. Since that is so, Francois Recanati argues, our linguistic and mental representations alike must be assigned two layers of content: the explicit content, or lekton, is relative and perspectival, while the complete content, which is absolute, involves contextual factors in addition to what is explicitly represented. Far from reducing to the context-independent meaning of the sentence-type or, in the psychological realm, to the 'narrow' content of mental representations, the lekton is a level intermediate between context-invariant meaning and full propositional content. Recognition of that intermediate level is the key to a proper understanding of context-dependence in language and thought. Going beyond the usual discussions of indexicality and unarticulated constituents in the philosophy of language, Recanati turns to the philosophy of mind for decisive arguments in favour of his approach.He shows, first, that the lekton is the notion of content we need if we are to properly understand the relations between perception, memory, and the imagination, and second, that the psychological 'mode' is what determines the situation the lekton is relative to. In this framework he provides a detailed account of de se thought and the first person point of view. In the last part of the book, Recanati discusses the special freedom we have, in discourse and thought, to shift the situation of evaluation. He traces that freedom to a special mode - the anaphoric mode - which enables us to go beyond the egocentric stage of pre-human thought.

镜鉴之隅：论知识的构建与局限作者：阿莱斯泰尔·麦克唐纳内容提要：本书是一部深入探讨知识论、认识论以及形而上学基础的综合性著作。麦克唐纳教授挑战了传统上将知识视为单一、客观实体的观念，转而聚焦于“视域”——即知识的生成、接受和有效性是如何被特定的认知框架、文化背景和历史语境所塑造和限定的。全书分为三个主要部分，层层递进，构建了一个关于理解的复杂模型。第一部分：视域的奠基与构造在本书的开篇部分，作者首先对“观点”（Viewpoint）与“视域”（Horizon）这两个核心概念进行了细致的区分和界定。麦克唐纳认为，观点是个体的、局部的、可变的视角，而视域则是支撑这些观点的更深层次的认知结构，它不仅包括了先验的信念体系，也吸纳了社群共享的范式和语言结构。作者引用了丰富的历史哲学案例，从柏拉图的洞穴意象到康德的先验演绎，来论证知识建构的必然局限性。他尤其侧重于分析“语境依赖性”如何影响真理声称的有效范围。例如，在探讨科学革命时，麦克唐纳指出，哥白尼的日心说之所以能被接受，并非仅仅因为提供了更精确的数学模型，更是因为它打破了中世纪神学视域下的宇宙图景。这种“视域转换”需要跨越的障碍，远非纯粹的经验证据所能解决。本部分深入剖析了语言在视域形成中的核心作用。作者借鉴了维特根斯坦的“语言游戏”理论，提出每一种知识场域（如物理学、伦理学、历史学）都拥有一套独特的“游戏规则”和“词汇的用途”。一旦脱离了这种特定语言结构，其内部产生的“真理”便可能在其他视域中沦为无意义的断言。章节对“客观性”的概念进行了批判性解构，主张应以“在特定视域内保持一致性和解释力”来替代对绝对客观性的追求。第二部分：视域间的张力与冲突第二部分将焦点转向不同视域之间的互动、冲突与融合问题。麦克唐纳认为，人类知识的进步往往并非是沿着一条单一的线性轨道前进，而是通过不同视域之间的“碰撞”和“协商”来实现的。作者详细考察了认识论中的“不可通约性”（Incommensurability）问题。他区分了“强不可通约性”——即两个视域在概念上完全无法互译——与“弱不可通约性”——即在经验层面可以相互参照，但在价值和方法论层面存在根本分歧。通过对科学范式转换和跨文化伦理辩论的案例分析，他展示了当不同视域遭遇时，往往会引发知识危机，要求参与者重新审视自身的认知边界。一个引人注目的章节专门讨论了“解释的权力”。作者指出，在知识场域中，往往是那些拥有最大“解释惯性”和最强传播力的视域，得以将自己的结构强加于其他较弱的视域之上。这不仅仅是一个哲学问题，更是一个社会权力分配问题。例如，在后殖民语境下，西方理性主义视域的“普适性”主张，如何系统性地压制了本土知识体系的合法性，成为本部分探讨的重点。本书主张，真正的知识进步需要一种“多重视域的对话能力”，即承认并尊重不同视域的内部逻辑自洽性。第三部分：超越视域的努力与局限在第三部分，麦克唐纳转向了对“视域之外”的探寻，即人类是否可能发展出一种超越现有框架的、更全面的理解方式。作者首先回顾了历史上试图建立“普遍理性”的努力，如启蒙运动的宏大叙事，并分析了它们最终受限于自身时代视域的必然性。他认为，任何声称完全“去中心化”或“无视域”的立场，最终都只是构建了一个新的、更微妙的视域——即“后现代的视域”或“批判的视域”。关键在于理解“视域的移动”而非“视域的消解”。真正的智识成熟，在于个体和社群能够清晰地意识到自己所处的框架，并有意识地探索通往相邻或对立视域的“桥梁”或“过渡区”。作者引入了“间隙认知”（Liminal Cognition）的概念，描述了在两种或多种视域交界处产生的创新性思维，这些思维往往是突破性知识的温床。最终，麦克唐纳对人类知识的终极目标提出了审慎的看法：知识的完善并非指向一个静态的、完美的真理之塔，而是一个持续的、动态的“视域校准”过程。认识论的价值在于其谦逊——即永远保持对自身理解框架的警惕和反思。本书以对“理解的伦理学”的呼吁作结，强调在知识生产和传播中，必须承担起对自身视域局限性的责任。本书特色：本书文风严谨而富于思辨性，结合了现象学、后结构主义和分析哲学的元素，为当代知识论研究提供了一个坚实的、跨学科的分析工具。它不提供简单的答案，而是邀请读者深入参与到对知识本质的持续追问之中。