This book centres on a powerful and gripping story, the 1922-1923 expulsion from Soviet Russia of some one hundred prominent intellectuals - professors, journalists, philosophers, writers, engineers, agronomists, and others. Stuart Finkel's meticulously researched account of this purge is the first close scholarly examination of this event and the first to set it in the context of Bolshevik curbs, prohibitions, and punishment of intellectuals who resisted ideological conformity. The book demonstrates that the infamous expulsion was part and parcel of the Bolshevik effort to redefine the role of the intelligentsia and to establish a distinctly Soviet public sphere. Lenin and his colleagues' policy toward intellectuals was closely connected to their endeavours to create a harmonious, unitary, and unconditionally Bolshevik society.
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评分一声叹息
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评分翻过。不是做历史的，因此对历史细节没有注意，但无论关于苏联还是中国，我都越来越喜欢做知识分子史的历史学者了。这本书故事的根本矛盾不是统治和抵抗的矛盾，而是统治权力和知识分子的自主性之间的矛盾。换言之，在布尔什维克极端现代主义的权力结构下，保持中立、自主，就被视为反抗、是对政权的挑战。在one-party system之下的国家里，nonpartisan就是叛国。所谓的Soviet public sphere，不是哈贝马斯，而是葛兰西式的公民社会，是被收编到国家话语体系之下的，知识分子不可以有机，只能作为国家的服务者。他们不是社会的大脑和良心，仅仅是宰制权力之下的脑力劳动者。
评分翻过。不是做历史的，因此对历史细节没有注意，但无论关于苏联还是中国，我都越来越喜欢做知识分子史的历史学者了。这本书故事的根本矛盾不是统治和抵抗的矛盾，而是统治权力和知识分子的自主性之间的矛盾。换言之，在布尔什维克极端现代主义的权力结构下，保持中立、自主，就被视为反抗、是对政权的挑战。在one-party system之下的国家里，nonpartisan就是叛国。所谓的Soviet public sphere，不是哈贝马斯，而是葛兰西式的公民社会，是被收编到国家话语体系之下的，知识分子不可以有机，只能作为国家的服务者。他们不是社会的大脑和良心，仅仅是宰制权力之下的脑力劳动者。
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