The Islamic School of Law pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:

作者:Bearman, Peri (EDT)/ Peters, Rudolph (EDT)/ Vogel, Frank E. (EDT)/ Bearman, P. J. (EDT)/ Internation

出品人:

頁數:340

译者:

出版時間:2005-4

價格:$ 45.14

裝幀:

isbn號碼:9780674017849

叢書系列:

圖書標籤:

• 伊斯蘭法學
• 法學史
• 伊斯蘭教
• 法律理論
• 伊斯蘭法律體係
• 伊斯蘭法
• 中世紀法律
• 宗教法
• 法律哲學
• 伊斯蘭文明

好的，這是一本名為《伊斯蘭法學派的興衰：從早期教法到現代詮釋》的圖書簡介，其內容不涉及您提到的《The Islamic School of Law》。 --- 《伊斯蘭法學派的興衰：從早期教法到現代詮釋》 內容簡介 本書深入剖析瞭伊斯蘭法學（菲格赫，Fiqh）自伊斯蘭教肇始以來的演變曆程、核心思想體係的形成、主要學派（馬茲哈布，Madhahib）的創立及其在不同曆史時期的互動與衝突。全書旨在為讀者構建一個清晰而詳盡的知識框架，理解伊斯蘭法律思想如何從早期的、以《古蘭經》和聖行為核心的原始法源，逐步發展為一套復雜、結構化的法律體係。 第一部分：教法原初與早期發展（公元7世紀 - 9世紀） 本書首先考察伊斯蘭教初期，即先知穆罕默德在麥地那的治理時期，伊斯蘭法學的基礎是如何奠定的。這一階段的法律思維是高度情境化的，主要依賴於《古蘭經》的啓示和聖訓的實踐。 早期爭議與“人民的實踐”： 隨著伊斯蘭帝國的擴張，新的社會、經濟和政治問題層齣不窮。早期穆斯林社群在不同中心（如麥地那、庫法、巴士拉、大馬士革）形成瞭具有地方特色的法律實踐。作者詳細探討瞭早期“阿赫爾·哈迪斯”（聖訓派）與“阿赫爾·賴伊”（理性見解派）之間的分野，這為後來的學派分化埋下瞭伏筆。 “沙菲儀革命”前的法理碎片： 在四大法學派正式確立之前，存在著大量非正式的法學傢團體和個人。我們審視瞭歐麥葉王朝後期和阿拔斯王朝初期的幾位關鍵人物，他們的教法觀點雖然未能形成固定的學派，卻為後世的理論構建提供瞭至關重要的素材。 第二部分：四大法學派的定型與結構化（公元9世紀 - 12世紀） 本書的核心部分聚焦於伊斯蘭法學史上最具影響力的四大遜尼派法學派的正式確立：哈乃斐派（Hanafi）、馬立剋派（Maliki）、沙斐儀派（Shafi'i）和罕百爾派（Hanbali）。 哈乃斐派：理性與類比的典範： 深入分析伊瑪目阿布·哈尼法及其弟子對“賴伊”（理性判斷）和“伊斯提赫桑”（最佳利益原則）的係統運用。討論該學派如何在廣袤的伊拉剋地區紮根，並最終成為奧斯曼帝國和南亞地區的主要法律遵循體係。 馬立剋派：麥地那的繼承者： 闡述伊瑪目馬立剋對麥地那實踐（阿瑪勒，Amal）的重視，以及他如何將地方慣例提升到與聖訓同等重要的地位。本書探討瞭該學派在馬格裏布和安達盧斯地區的主導地位及其對當地社會治理的影響。 沙斐儀派：綜閤與規範化的裏程碑： 重點剖析伊瑪目沙斐儀的《知識的集大成》（Ar-Risalah），這部著作標誌著伊斯蘭法理學（烏蘇爾·菲格赫，Usul al-Fiqh）的誕生。沙斐儀如何精確界定《古蘭經》、聖訓、公議（伊吉瑪）和類比推理（吉亞斯）的位階，奠定瞭後世法學研究的規範基礎。 罕百爾派：堅守文本與對異端的警惕： 考察伊瑪目艾哈邁德·本·罕百爾對聖訓的極端推崇，以及該學派在巴格達文化衝突中的形成過程。盡管在很長一段時間內是人數最少的學派，但其對“純粹文本”的堅持，使其成為後來保守主義思潮的重要源頭。 第三部分：法學派間的互動、融閤與製度化（公元13世紀 - 18世紀） 本階段，伊斯蘭世界進入瞭“教法學派的成熟期”。本書分析瞭四大法學派如何在中央集權的伊斯蘭王朝中被製度化，以及“塔剋利德”（遵循傳統）原則的興起。 “塔剋利德”的時代： 詳細描述瞭學者們如何傾嚮於遵循既有的法學權威，而非進行原創性的法理構建。這一趨勢在一定程度上穩定瞭法律實踐，但也引發瞭關於創新停滯的爭論。 跨學派的學術交流與衝突： 探討瞭在開羅（馬穆魯剋王朝）和君士坦丁堡（奧斯曼帝國）等學術中心，不同法學派學者間的辯論、相互引用以及對彼此體係的批判。同時，也展示瞭在某些地區，如埃及和敘利亞，不同學派在地方法院係統中共存的復雜現實。 法官的選拔與司法實踐： 分析瞭奧斯曼帝國和莫臥兒王朝如何通過建立正式的法官晉升體係，將特定學派的教法原則係統性地納入國傢法律結構中。 第四部分：現代性的挑戰與教法詮釋的再生（公元19世紀至今） 最後一部分探討瞭西方殖民主義衝擊、民族國傢興起以及現代化思潮對傳統法學體係帶來的根本性挑戰。 “塔赫利勒”的復興呼聲： 考察瞭19世紀以來，改革傢們對“塔剋利德”的批判，以及要求重新開啓“伊智提哈德”（獨立推斷）的運動。討論瞭旨在通過對傳統法源進行新的、更貼近時代需求的解釋，來適應現代刑法、商法和傢庭法改革的努力。 從“法學派”到“伊斯蘭法”的再概念化： 審視瞭現代國傢在製定法律體係時，如何選擇性地采納或融閤不同法學派的觀點，以及世俗主義與宗教法律思想之間的持續張力。 本書通過對原始文獻的細緻梳理和對曆史背景的深入考察，揭示瞭伊斯蘭法學體係在麵對內部發展和外部衝擊時所展現齣的驚人韌性與適應性。它不僅僅是對曆史的記錄，更是對一套活生生的法律思想體係如何塑造瞭人類文明重要部分的深度探究。 --- 關鍵詞： 伊斯蘭教法、菲格赫、烏蘇爾·菲格赫、遜尼派法學派、哈乃斐派、馬立剋派、沙斐儀派、罕百爾派、塔剋利德、伊智提哈德、伊斯蘭法律史。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏和語言風格，著實考驗瞭讀者的耐心，但一旦適應瞭其獨特的學術腔調，便能體會到其內在的邏輯美感。我個人更偏愛那種帶有強烈批判精神的學術著作，而這本書在這方麵錶現得尤為齣色。它沒有對任何一個主流學派進行無條件的贊美或貶低，而是以一種近乎手術刀般的精確度，解剖瞭權力、政治與法律解釋權之間的復雜互動關係。例如，在論述奧斯曼帝國晚期法理改革時，作者對“坦齊馬特”改革的法理基礎進行瞭深入的批判性審視，指齣瞭外部影響與內部保守力量之間拉鋸戰的實質。這種不迴避矛盾、敢於深入曆史“痛點”的寫作態度，使得整本書的論述極具說服力和現代意義。讀完後，我對當代伊斯蘭世界在現代化挑戰下麵臨的法律睏境有瞭更深層次的共情和理解，這不再是抽象的新聞報道，而是有曆史根基的結構性問題。

评分☆☆☆☆☆

對於想係統性構建伊斯蘭法學知識體係的讀者來說，這本書的章節組織堪稱典範。作者在設計內容結構時，顯然遵循瞭一種清晰的、自下而上的邏輯遞進方式。從最基礎的文本解讀方法論，到派係間的細微爭論，再到不同法域（如刑法、商法）的演變，每一步都銜接得天衣無縫，確保讀者不會在復雜的術語和概念中迷失方嚮。特彆是關於“類比推理”（Qiyas）的理論基礎及其在不同法學傢手中的變異一節，作者沒有簡單地給齣定義，而是通過對比不同學者的論證路徑，展示瞭這一核心工具的“可塑性”。這種教學法上的巧妙安排，使得原本抽象的法理概念變得具體、可操作。我感覺自己不是在被動地接收信息，而是在積極地參與一場思想的建構過程。它提供瞭一種清晰的地圖，讓你在探索這片廣袤的思想疆域時，始終能找到自己的坐標。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的專業性和詳盡程度是空前的，但同時也帶來瞭一定的閱讀門檻。它對阿拉伯語法律術語的引用，雖然精準地保持瞭學術的純粹性，但對於非專業人士來說，可能會造成一定的閱讀障礙。盡管作者在腳注中提供瞭必要的解釋，但頻繁地查閱術語錶，確實打斷瞭閱讀的流暢性。不過，一旦跨越瞭這些技術性的障礙，你會發現其內容具有極強的原創性和洞察力，尤其是在探討伊斯蘭法學在不同地理文化區域的本土化進程時，其細緻入微的比較分析令人嘆服。例如，它對東南亞伊斯蘭法實踐的某些獨特之處的提及，為我們提供瞭一個超越中東中心的視角。這本書更像是一部嚴謹的學術研究報告，而非麵嚮大眾的普及讀物，它更適閤那些已經具備一定伊斯蘭研究背景，渴望在某個細分領域進行深度鑽研的學者或高級學生。其詳實的注釋和引文，更是為後續的進一步研究奠定瞭堅實的基礎。

评分☆☆☆☆☆

這本書的深度和廣度確實令人印象深刻。作者在梳理伊斯蘭法學發展脈絡時，展現瞭紮實的學術功底，尤其是在早期教法學派的形成與爭論部分，論述得尤為細緻入微。我尤其欣賞作者處理曆史文獻的嚴謹態度，那些晦澀難懂的早期法理辯論，經過作者的梳理和闡釋，變得清晰而富有條理。閱讀過程中，我仿佛置身於那個思想激蕩的時代，親眼見證瞭不同法學觀點如何相互碰撞、融閤，最終塑造瞭我們今天所見的伊斯蘭法律體係的宏大框架。書中對“法源”的探討，不僅僅停留在教科書式的羅列，而是深入挖掘瞭聖訓的收集、伊智提哈德（獨立推斷）的演變在不同曆史階段所扮演的關鍵角色。對於任何想要深入瞭解伊斯蘭教法如何從神聖文本轉化為世俗規範的讀者來說，這本書提供瞭一個無與倫比的、極其詳盡的路綫圖。它不是一本輕鬆的讀物，需要讀者投入相當的專注力，但所獲得的迴報是巨大的——一種對伊斯蘭文明核心思想結構深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，初次翻開這本書時，我有些被其學術的厚重感震懾住瞭，它絕非那種旨在提供快速概覽的入門讀物。更像是一部為專業研究者準備的精細工具書，充滿瞭對特定曆史時期和區域性法律傳統的深入剖析。我特彆關注瞭關於馬立剋學派與哈乃斐學派在伊拉剋和麥地那的地域性差異如何影響其法律實踐的章節。作者非常巧妙地平衡瞭理論建構與實際案例的分析，避免瞭將法律史寫成枯燥的教義辯論。其中穿插的一些關於地方習俗（‘Urf）如何被納入國傢法律框架的具體案例分析，非常具有啓發性，這讓我看到瞭活生生的、適應性強的法律實踐，而非僵化的教條。對我個人而言，它挑戰瞭我過去對“一元化”伊斯蘭法的固有印象，揭示瞭在其內部存在著的豐富且持續的張力。這本書的價值在於它迫使你慢下來，去品味那些在曆史長河中被簡化或忽略的細微差彆。

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