具体描述
Sefer ha-Zohar, "The Book of Radiance," has amazed and overwhelmed readers ever since it emerged mysteriously in medieval Spain toward the end of the thirteenth century. Written in a unique Aramaic, this masterpiece of Kabbalah exceeds the dimensions of a normal book; it is virtually a body of literature, comprising over twenty discrete sections. The bulk of the Zohar consists of a running commentary on the Torah, from Genesis through Deuteronomy. This translation begins and focuses here in what are projected to be ten volumes. Two subsequent volumes will cover other, shorter sections.
The Zohar's commentary is composed in the form of a mystical novel. The hero is Rabbi Shim'on son of Yohai, a saintly disciple of Rabbi Akiva who lived in the second century in the land of Israel. In the Zohar, Rabbi Shim'on and his companions wander through the hills of Galilee, discovering and sharing secrets of Torah.
On one level, biblical figures such as Abraham and Sarah are the main characters, and the mystical companions interpret their words, actions, and personalities. On a deeper level, the text of the Bible is simply the starting point, a springboard for the imagination. For example, when God commands Abraham, Lekh lekha, Go forth... to the land that I will show you (Genesis 12:1), Rabbi El'azar ignores idiomatic usage and insists on reading the words more literally than they were intended, hyperliterally: Lekh lekha, Go to yourself! Search deep within to discover your true self.
At times, the companions themselves become the main characters, and we read about their dramatic mystical sessions with Rabbi Shim'on or their adventures on the road, for example, an encounter with a cantankerous old donkey driver who turns out to be a master of wisdom in disguise.
Ultimately, the plot of the Zohar focuses on the ten sefirot, the various stages of God's inner life, aspects of divine personality, both feminine and masculine. By penetrating the literal surface of the Torah, the mystical commentators transform the biblical narrative into a biography of God. The entire Torah is read as one continuous divine name, expressing divine being. Even a seemingly insignificant verse can reveal the inner dynamics of the sefirot—how God feels, responds and acts, how She and He (the divine feminine and masculine) relate intimately with each other and with the world.
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这本书的独特之处，在于它对“光”和“影”这种二元对立概念的无穷无尽的探讨。我花了两周时间，仅仅专注于那些关于“内在火焰”与“外在黑暗”的描述，试图从中提炼出一个统一的理论体系。但每次当我以为自己抓住了一丝线索时，下一页的内容就会立刻将其推翻，提出一个看似完全矛盾的视角。这让我意识到，它或许根本就不是一套旨在提供明确答案的系统，而更像是一面多棱镜，你从哪个角度去看，它就折射出不同色彩的、相互映照却永不重合的“真理”。对我而言，最困惑也最吸引人的部分在于，它似乎暗示了人类的知识边界，挑战了我们对因果律的依赖。它不像科学著作那样寻求可重复的实验结果，也不像传统哲学那样建立严密的逻辑链条，它更像是直接从更高维度截取下来的信息片段，需要读者自行填补其间的巨大鸿沟。这种信息的不完整性，反而激发了读者无尽的想象和阐释的欲望，使得每一次重读都会产生新的“未完成的意义”。
评分这本书，初捧在手，那沉甸甸的重量和散发出的古老气息，就足以让人心生敬畏。我花了整整一个下午，才勉强翻开了第一页，那密密麻麻的文字和复杂的符号系统，如同迷宫一般让人望而生畏。我得承认，一开始我完全是抱着一种挑战自我的心态去对待它的，想着至少要啃下几章，哪怕理解不了太多，也算对得起它这份历史的厚重感。然而，阅读的过程远比我想象的要晦涩。它似乎并非为现代人的思维习惯而设计，每一个词语的背后都似乎隐藏着一个我尚未掌握的密码。我尝试着去寻找故事的脉络，试图构建一个清晰的叙事框架，但很快就发现这是徒劳的。它更像是一系列相互关联又各自独立的哲思碎片，需要读者具备极高的心智投入和极大的耐心去碎片化地吸收。我不得不频繁地停下来，查阅各种辅助性的参考资料，试图去理解那些跳跃性的概念阐述。坦白说，对于一个初学者来说，这简直是一场智力上的马拉松，我常常感到迷失在那些深邃的隐喻和多层次的象征意义之中，每一次“顿悟”都伴随着极大的心力交瘁，但正是这种挣扎，让我对文本背后所蕴含的深厚智慧产生了更深的敬意。
评分说实话，这本书给我的阅读体验是一种极度的、近乎冥想般的体验。它不是那种能让你在咖啡馆里轻松翻阅的消遣之作。你必须在一个非常安静、不受干扰的环境中，才能稍微捕捉到它那低语般的节奏。我发现，当你强迫自己去“理解”每一个字句时，反而会离它的核心更远。这本书的魅力似乎在于它对意识流的某种极致的呈现，它不直接告诉你“是什么”，而是引导你去“感受”一种状态。我甚至开始怀疑，作者们是否在刻意地设置障碍，以筛选出真正愿意与之共鸣的读者。那些重复出现的意象和结构，初看是冗余，细品之下却像是某种循环往复的宇宙规律的体现。我开始尝试着放弃逻辑分析，转而用一种更直观、更感性的方式去接触这些文字。在某些特定的夜晚，伴随着窗外细微的声响，某些段落突然间像是被点亮了一般，那种感觉不是“我明白了”，而更像是“我触碰到了”——一种超越语言描述的瞬间共鸣。这使得阅读过程变得非常个人化，我的每一次翻阅，似乎都在重写我与文本之间的关系。
评分关于这本书的排版和装帧，我必须得提一下。我手里拿的这个版本，纸张的质感非常粗粝，油墨的味道在炎热的天气里尤其明显，这反而增添了一种时间穿梭感。然而，装帧的工艺处理上似乎有些粗糙，书脊在几次仔细的翻阅后就开始出现轻微的裂痕，这让我既心疼又无可奈何——毕竟，如此古老的智慧，被放置在现代工业流水线的产品中，本身就是一种矛盾的张力。更令人头疼的是注释系统。虽然译者和编注者显然是下了大功夫的，但注释往往本身就成为另一本晦涩难懂的文本。你刚试图理解一个核心概念，就被一个脚注引导到另一段古老的引述中，然后那个引述又需要另一个交叉参考，如此循环往复，阅读的主线经常被这些枝蔓完全截断。这迫使我必须决定：是优先跟随译者的引导，还是暂时抛开注释，任由自己的直觉在原文的海洋中漂流？这种阅读策略上的选择，本身就是对读者专注度和意志力的巨大考验。
评分我必须坦诚，这本书的语言风格和现代叙事模式相去甚远，它充满了大量重复性的结构和近乎咒语般的排列组合，对于习惯了线性叙事的读者来说，这无疑是枯燥的。我试着将它想象成一部音乐作品，而不是一本文字书。如果把那些核心的短句看作是音符，那么整本书就是一首极其缓慢、重复的赋格曲，某些主题反复出现，每次出现时都带有一丝微妙的变化。这种音乐性在某些宗教或神秘学文本中并不少见，但在这本书中体现得尤为强烈。它要求读者抛弃“快速获取信息”的惯性，转而投入到一种慢速的、沉浸式的韵律中去。很多时候，我发现自己并没有在“阅读”文字，而是在“聆听”文字的振动。这种听觉化的阅读体验，极大地消耗了我的精神能量，但同时也带来了一种奇特的平静感，仿佛我暂时抽离了日常琐碎的烦恼，进入了一个由纯粹概念和象征构筑的、近乎永恒的空间。这本书不适合所有时间，但无疑是特定心境下，最深刻的精神食粮。
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