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出版者:Oxford University Press, USA

作者:Bart Van Es

出品人:

页数:242

译者:

出版时间:2002-12-5

价格:USD 125.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780199249701

丛书系列:

图书标签:

• Edmund Spenser
• Renaissance Literature
• Literary History
• Poetry
• English Literature
• 16th Century
• History of Historiography
• Form
• Culture
• Politics

《历史的构筑：从早期现代到当代的史学编纂》 （一本全面考察西方史学演变及其核心方法的权威著作） 导言：历史的形塑之力 本书旨在深入剖析西方史学思想在过去五个世纪中的复杂演变，探讨历史叙事如何从单一的、君主制的、基于权威的文本，逐渐转向多元的、方法论驱动的、面向批判性研究的学科。我们所关注的“历史的形态”并非指单一的文本形式，而是指支撑这些历史著作的认识论基础、修辞策略、社会功能以及不断变化的知识分子语境。通过对关键思想家、里程碑式的著作以及范式转移的细致梳理，本书试图揭示历史写作如何不仅是记录过去，更是积极地参与塑造当下对过去的理解与认知。 第一部分：早期现代的奠基与人文主义的回归（约1450-1750年） 第一章：古典的幽灵与新语境的诞生 早期现代史学深受文艺复兴人文主义思潮的影响。本章探讨彼时史学家如何重新发掘并批判性地运用古典文献，尤其关注洛伦佐·瓦拉对伪造文献的语言学解构，这标志着历史证据分析的萌芽。我们将审视人文主义者对“道德教诲”的强调，以及历史叙事如何服务于贵族和新兴民族国家的身份构建。重点分析如马基雅维利《佛罗伦萨史》中对政治权力运作的冷峻观察，以及早期编年史如何试图调和宗教信仰与世俗记载之间的紧张关系。 第二章：王权的辩护与编年史的转型 随着中央集权的加强，官方历史的职能发生了显著变化。本章集中讨论十七世纪在英格兰和法兰西宫廷中出现的“宏大历史”的特点。这些作品往往服务于君主制的合法性叙事，其结构模仿古典史诗，但内容上更侧重于国家行政和军事成就。我们考察如何通过精心筛选的材料和特定的修辞手法，来构建一个“不可挑战”的过去。此外，本章也将讨论早期的“百科全书式”史学尝试，它们试图系统化地收集和分类知识，为后来的博物学和历史学交叉研究奠定了基础。 第三章：哲学思辨与历史的规律性探寻 十七世纪的科学革命为历史学带来了新的思辨动力。本章考察弗朗西斯·培根和笛卡尔的哲学思想如何影响了史学家对“事实”的界定。历史不再仅仅是美德的范例，而开始被视为可以从中提炼出普适性规律的领域。我们分析早期启蒙思想家如何开始关注“人类的进步”这一概念，尽管其定义尚不明确，但这已为后来的线性进步史观埋下了伏笔。 第二部分：启蒙运动与历史学的制度化（约1750-1850年） 第四章：理性的审判与普遍史观的兴起 启蒙运动是历史学走向成熟的关键阶段。本章聚焦于伏尔泰、孟德斯鸠等思想家如何将历史研究从宫廷和战场转向社会结构、法律体系和文化习俗。重点分析孟德斯鸠在《论法的精神》中对地理、气候与政治体制之间关系的研究，这标志着环境决定论在史学中的早期表达。同时，本章讨论普遍史观（Universal History）的形成，即试图描绘整个人类文明演进轨迹的宏大叙事。 第五章：苏格兰启蒙与道德经济学 苏格兰启蒙运动对社会史的贡献不可磨灭。我们深入研究休谟对因果律在历史中作用的哲学探讨，以及亚当·斯密、亚当·弗格森等人如何将经济发展阶段与社会形态的变迁联系起来。弗格森提出的“自发秩序”概念，对后世理解社会制度的非理性起源产生了深远影响。本章将历史学视为一种社会科学的早期探索。 第六章：德国观念论与历史意识的觉醒 本部分的核心是德国古典哲学的介入。康德对历史的道德目的论的探讨，为历史提供了一个内在的、目的性的框架。随后，我们将重点分析黑格尔的“绝对精神”演进史观，探讨他如何将历史视为自我意识展开的必然过程，以及这种观念如何催生了对历史“内在逻辑”的绝对追求，深刻影响了十九世纪的历史哲学。 第三部分：实证主义、科学化与学科分化（约1850-1945年） 第七章：兰克学派与“如实”的承诺 十九世纪中叶，历史学在大学体系中确立了其现代学科地位。本章详细考察利奥波德·冯·兰克及其追随者如何将史学建立在严格的档案研究和“一手资料”的批判之上。兰克学派对“客观性”的追求，以及他们对政治史、尤其是外交史的偏爱，构成了实证主义史学的核心。我们分析其方法论的优势与局限性，特别是它对非官方记录和“普通人”经验的忽视。 第八章：社会经济学的冲击与年鉴学派的前奏 随着社会和经济问题的日益突出，历史学家开始寻求更广阔的研究视野。本章探讨马克思主义史学对阶级斗争和经济基础决定论的强调，以及它对传统政治史的强有力挑战。同时，我们也会审视早期法国历史学家（如吕西安·费弗尔）对地理和心理因素在历史中的作用的探索，这些思考预示着后来的“长时段”分析的出现。 第九章：文化史的转向与民族身份的建构 本章关注十九世纪末期民族主义高涨背景下的历史书写。历史被用作构建和巩固民族神话的重要工具。我们考察文化史学派如何关注风俗、信仰和知识形态，试图捕捉一个时代“精神面貌”（Zeitgeist）。然而，我们也需批判性地审视这种文化史叙事如何常常服务于特定的文化霸权，并对少数族群的历史经验构成遮蔽。 第四部分：后现代的质疑与多元视角的回归（约1945年至今） 第十章节：年鉴学派的“长时段”与全球视野 二战后，年鉴学派，特别是布罗赫和勒华纳的贡献，彻底改变了历史研究的尺度。本章深入分析“长时段”（la longue durée）、“中间时间”（conjuncture）与“短时段”（event）的辩证关系。历史研究的重心从单纯的政治事件转向了环境史、人口史和心态史，史学研究的“大众化”趋势得以确立。 第十一章：语言的转向与历史的解构 七十年代以来，受结构主义和后结构主义哲学的影响，历史学的认识论基础遭受了严峻的挑战。本章探讨福柯的权力/知识理论如何揭示历史叙事中隐含的权力运作机制。我们分析历史文本如何被视为一种“话语结构”，而非对过去的简单反映。这一时期的历史学家开始关注“表述”（representation）本身，而非其所指涉的“实在”。 第十二章：微观历史与被遗忘者的声音 作为对宏大叙事（无论是进步史观还是结构决定论）的回应，微观历史学派兴起。卡洛·金兹堡和纳塔利·泽蒙·戴维斯等人的工作，展示了如何通过对极其微小或边缘化个案的细致研究，来反思普遍性的历史法则。本章强调了口述史、性别史和后殖民史等新兴领域，它们致力于恢复被主流历史所压制或忽略的群体（如工人、妇女、殖民地人民）的主体性和能动性。 结论：持续的张力与未来的路径 本书最后总结了历史研究中永恒存在的张力：客观性与主观性、个案与普遍性、政治史与文化史之间的不断对话。我们探讨数字人文（Digital Humanities）等新工具如何改变历史证据的收集与分析方式，并最终提出，现代史学不再寻求一个统一的“真相”，而是致力于构建一个更加细致、更具批判性和更富包容性的过去图景。历史的形态仍在演变，而理解其演变脉络，是每一个历史实践者必须面对的永恒课题。

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这本书让我对“历史”这个词有了全新的认识。过去，我总觉得历史就是枯燥的年代、人物和事件的堆砌，但《Spenser's Forms of History》这本书彻底颠覆了我的这种刻板印象。它不像传统的历史读物那样，一股脑地将事实摆在读者面前，而是更像一位循循善诱的老师，带领我们一步步探索历史的“形”。我特别喜欢作者在书中对不同历史叙事模式的剖析，比如那些强调因果链条的解释，或者那些更注重描绘宏大图景的视角。我以前从未想过，我们阅读和理解历史的方式本身，就已经被某种“形式”所塑造。作者用大量生动的例子，从古代史诗到现代纪录片，展示了这些“形式”如何影响我们对过去事件的感知和判断。这本书的伟大之处在于，它并没有强迫我们接受某种特定的历史观，而是赋予我们一种批判性的工具，让我们能够更深刻地理解历史是如何被构建、被讲述的。读完这本书，我感觉自己仿佛拥有了一双“透视”历史的眼睛，不再是被动地接受信息，而是能够主动地去审视和分析。

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我必须说，《Spenser's Forms of History》这本书的阅读体验，完全超出了我之前的预期。我原本以为这是一本严肃的学术著作，可能会充斥着晦涩的理论和枯燥的论证，但事实并非如此。作者的笔触非常具有感染力，他能够将那些抽象的哲学概念，用极其贴近生活的语言和鲜活的案例解释清楚。我特别喜欢书中对“历史的意义”这一主题的深入探讨。它不仅仅是关于“发生了什么”，更是关于“为什么会这样发生”，以及“这又意味着什么”。我从书中了解到，我们对历史的理解，很大程度上取决于我们选择关注的“角度”和“框架”。这本书让我开始反思，自己是如何形成对某些历史事件的看法的，这些看法又是否受到了某种无形“形式”的影响。这种自我审视的过程，对我来说非常有启发性。这本书不是那种读完就忘的书，它会在你的脑海中留下深深的印记，并改变你与历史互动的方式。

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这本书就像一扇通往历史内部世界的窗户，让我看到了那些隐藏在表象之下的精巧结构。我一直以来对历史研究的“方法论”部分都感到好奇，但很多相关的书籍要么过于艰深，要么流于空泛。《Spenser's Forms of History》恰恰找到了一个绝佳的平衡点。作者以一种令人着迷的清晰度，探讨了历史学家是如何将零散的史料转化为连贯叙事的。我尤其对其中关于“叙事策略”的讨论印象深刻，例如如何运用时间顺序、空间布局，甚至是情感渲染来构建一个引人入胜的历史故事。书中对不同时期、不同文化背景下的历史写作风格进行了细致的比较，比如古希腊史家的严谨与中世纪编年史家的宗教色彩，让我惊叹于历史叙事的多样性和演变。我发现，每一段历史的背后，都凝聚着作者的匠心与选择，而这些选择，最终塑造了我们所认识的“过去”。这本书不仅提升了我阅读历史文献的能力，更重要的是，它教会了我如何去“读懂”历史背后的意图和逻辑。

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这本书给我带来的最深刻的感受，是关于历史的“建构性”。在阅读《Spenser's Forms of History》之前，我总以为历史是客观存在的，就像摆在那里的事实一样。《Spenser's Forms of History》这本书则彻底挑战了我的这种认知。作者以一种极其富有洞察力的方式，揭示了历史叙事背后所蕴含的各种“形式”和“模型”。我曾以为，历史学家的任务就是复述事实，但这本书让我明白，历史学家更像是一位艺术家，他们需要从无数的碎片中，构建出一个有意义的整体。我尤其喜欢书中对“历史的叙事逻辑”的分析，比如那些如何巧妙地运用转折、对比，或者象征手法来增强历史文本的说服力。我发现，不同时代的作家，不同的研究领域，都会采用不同的“形式”来呈现历史，而这些“形式”本身，也成为了我们理解历史的一部分。这本书让我不再仅仅关注“内容”，而是开始关注“形式”是如何影响内容的呈现，以及我们如何被这些“形式”所引导。

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读完《Spenser's Forms of History》，我感觉自己像是从一个单调的隧道中走了出来，看到了一个色彩斑斓的历史全景。过去，我对历史的理解总是局限于某个特定事件或人物，而这本书则像一张巨大的藏宝图，指引我去看待历史的整体格局。作者并没有简单地告诉我们“什么是历史”，而是引导我们去思考“历史如何成为我们所看到的那个样子”。我特别欣赏书中对不同“历史解释范式”的梳理，比如那些强调社会经济因素的视角，或者那些侧重于文化和思想变迁的解读。这些不同的“形式”，就像是不同颜色的滤镜，让我们从不同的角度去观察和理解同一个过去。这本书让我意识到，我们所接触到的“历史”，绝非铁板一块，而是经过无数次筛选、组织和阐释的结果。它让我对那些看似“客观”的历史叙述，产生了更强的审慎意识，也让我学会了去欣赏那些多元的历史声音。

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