John Locke's Two Treatises of Government pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:University Press Of Kansas

作者:Harpham, Edward J. 编

出品人:

页数:320

译者:

出版时间:1992-1-24

价格:USD 35.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780700605064

丛书系列:

图书标签:

• 洛克
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• John Locke Government Politics Philosophy Enlightenment Democracy Rights Social Contract Theory History

《政治的基石：两种新论》 在西方政治思想史上，有一位思想家以其深邃的洞察力和严谨的论证，为后世的政治哲学奠定了坚实的基础。他便是17世纪英国的伟大学者约翰·洛克。其巨著《政府论（两篇）》不仅是政治理论的经典之作，更是自由主义思想的源头活水。这本书分为两大部分，每一部分都承载着对人类社会秩序和政治权力的深刻反思，旨在阐明合法政府的本质、来源及其界限。 第一篇：批判佩尔默的《父权论》 洛克著述《政府论》的首要动机，是为了有力地驳斥当时盛行的罗伯特·佩尔默爵士的《父权论》。佩尔默在《父权论》中，试图论证君权神授的合法性，认为国王的权力来源于亚当，并经由父亲的父权代代相传。这种观点，在洛克看来，是站不住脚的，它不仅混淆了父权与政治权力的本质区别，更将政府的合法性建立在一种不可考证的神学和血缘关系之上，从而为专制统治提供了理论依据。 在《第一篇》中，洛克细致入微地逐条批驳了佩尔默的论点。他首先指出，即使承认亚当拥有绝对的父权，这种权力也并不能自动传递给后来的君主。血缘的继承是一个复杂且充满变数的因素，无法清晰地追溯到某一个特定的个体。更重要的是，洛克强调，家庭中的父权与国家中的政治权力是两种截然不同的概念。父权是对子女的管教权，其基础是自然赋予的抚养责任和道德义务；而政治权力则是对社会成员的强制性约束和管理，其合法性必须建立在社会契约和被统治者的同意之上。 洛克还对佩尔默所依赖的圣经解释进行了批判。他认为，佩尔默断章取义，随意曲解经文，以达到支持其君权神授理论的目的。洛克通过对圣经的深入解读，证明了圣经中的记载并不支持佩尔默所主张的绝对君权，反而暗示了上帝赋予人类自由和理性的能力，使他们能够通过自然法建立社会和政治秩序。 通过对佩尔默观点的彻底否定，《第一篇》为洛克在《第二篇》中提出自己的政治学说扫清了道路。他成功地揭露了君权神授论的虚伪性，为探讨更加符合人性和自由精神的政府理论奠定了基础。 第二篇：阐述自然状态、自然法与财产权，以及政府的起源和合法性 《第二篇》是《政府论》的核心，也是洛克政治思想的精髓所在。在这部分，洛克构建了一个关于政府起源和合法性的完整理论体系，为后世的自由主义政治思想指明了方向。 自然状态与自然法： 洛克构想了一个“自然状态”，在这种状态下，人生而自由、平等，并且受自然法的约束。自然法不是人类意志的产物，而是理性的体现，它揭示了所有人生来就拥有的基本权利，最核心的是生命权、自由权和财产权。在自然状态下，每个人都有执行自然法的权力，即惩罚违反自然法的人，以维护和平与秩序。然而，洛克也承认，在自然状态下，缺乏一个普遍接受的法律、一个独立的裁判者以及一个有效的执行机构，这会导致权利的保护不确定，容易引发冲突和不公。 财产权的起源： 洛克对财产权的论述尤为重要。他认为，财产权并非由政府授予，而是源于人通过自己的劳动与自然界结合而产生的。当一个人将自己的劳动倾注于未被占有的自然资源时，他就拥有了该资源及其产出的所有权。这种劳动是财产权的合法来源，它先于政府而存在，是自然赋予的权利。洛克也提出了“留存”原则，即在为自己保留足够的前提下，才允许占有。 政府的起源与目的： 为了克服自然状态下的不便和危险，人们自愿地通过“社会契约”组成政治社会，并设立政府。政府的目的是保护个人在自然状态下就已经拥有的权利，特别是财产权。人们并非放弃所有自由，而是将其中的一部分（如执行法律和惩罚的权力）交给政府，以换取更安全、更有序的社会生活。因此，政府的权力并非绝对，而是有限的，它必须以被统治者的同意为基础。 政府的合法性与有限性： 洛克强调，政府的权力来自于被统治者的同意，并且这种同意必须是持续的。如果政府违背了其受托保护人民权利的宗旨，例如剥夺人民的财产、任意压迫或剥夺自由，那么它就失去了合法性。在这种情况下，人民有权反抗，甚至推翻这样的暴政。这为抵抗权和革命权提供了理论依据，深刻影响了后来的启蒙思想家和革命运动。 政治权力与财产保护： 洛克认为，政治权力的一个核心功能便是保护财产。他对财产的定义也相当广泛，不仅包括物质财富，也包括个人的生命和自由。政府的职责是制定和执行公正的法律，确保每个人都能在法律的框架下自由地追求自己的幸福和利益，而不受他人任意侵犯。 《政府论（两篇）》不仅仅是对政治理论的贡献，它更是一份关于自由、权利和政府责任的宣言。洛克的思想，特别是他对自然状态、自然法、财产权以及政府合法性的论述，为后来的启檬运动、美国独立战争以及现代民主政治的发展，提供了重要的思想武器和理论支撑。它至今仍是理解西方政治哲学，特别是自由主义思想不可或缺的基石。

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说实话，这本书的阅读体验，是起伏不定。在某些章节，我感觉自己像是站在高山上，俯瞰着整个政治思想的全景，洛克的逻辑清晰且有力。但也有一些章节，我感觉自己像是被困在迷宫中，他的论证方式有时显得过于迂回，需要花费大量精力去梳理其中的脉络。我尤其对他在书中关于“同意”的论述感到好奇。他认为，合法的政府必须建立在被统治者的同意之上，但这种“同意”究竟是如何形成的，又如何在实践中得以体现，这在我看来，是一个非常复杂的问题。他也花了很大的篇幅去论证“私有财产”的合法性，将劳动视为一种创造财产的根本方式。这让我开始思考，在今天的社会，我们如何看待和界定财产的边界，以及政府在其中扮演的角色。尽管如此，这本书所提出的关于“自然权利”、“有限政府”和“人民主权”等核心理念，无疑为我打开了一扇新的思考之门。

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这本书，与其说是一本教科书，不如说是一次深刻的心灵对话。我从未想过，一本几百年前的书，能够如此清晰地阐述关于社会和政府最根本的道理。洛克在书中，用一种极其严谨和清晰的逻辑，为我们勾勒出了一个理想的政治社会模型。他对于“自然状态”的描述，虽然不尽完美，但却为理解人类为何会选择建立政府提供了重要的视角。我尤其对他在书中提出的“自然权利”和“社会契约”的理念印象深刻。他认为，我们每个人都拥有固有的权利，并且为了更好地保护这些权利，我们才自愿地让渡一部分权力给政府。这种“同意”的理念，在我看来，是现代政治制度的核心。我也对他关于“有限政府”的论述深感赞同，他强调政府的权力不应是无限的，并且必须受到人民的监督。这种对权力边界的界定，以及对公民权利的强调，使得这本书即使在今天，依然闪耀着智慧的光芒。

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这本书，给我带来了一种全新的视角来审视我们所处的社会。我一直认为，政府的权力是天然存在的，但洛克在这本书中，却告诉我们，政府的权力并非是天赐的，而是人民让渡一部分权利的结果。他对于“自然状态”的描述，虽然有些抽象，但却生动地描绘了在没有社会契约之前，人类可能存在的状态。他对于“自然法”的理解，也让我看到了人类社会秩序的内在逻辑。我尤其对他在书中提出的“有限政府”的理念印象深刻。他强调，政府的权力应该是受到限制的，并且必须以保护人民的自然权利为目的。这种思想，对于我们理解现代民主制度的基石，具有至关重要的意义。我反复阅读了他关于“人民主权”的论述，试图去理解，当政府违背人民的意愿时，人民是否拥有反抗的权利。这种思考，让我对公民的责任和权力有了更深刻的认识。

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这本《政府论》给我带来的感受，可以用“醍醐灌顶”来形容。我一直以来对社会契约论的理解，都停留在非常浅显的层面，认为政府就是大家为了互相保护而签订的一份协议。但洛克在这本书中，将这个概念进行了极其细致和深入的剖析。他首先区分了“自然状态”和“政治社会”的不同，并且详细阐述了人们为什么会选择离开前者，进入后者。他提出的“自然权利”的概念，更是让我耳目一新。我之前从未想过，在没有法律和政府之前，我们就已经拥有了如此多的基本权利，而这些权利的存在，正是政府合法性的基础。他对于“同意”的强调，也让我开始重新审视我们所处的政治体系。我们是真正地“同意”了现有的统治者和制度，还是仅仅是被动地接受？这种思考让我感到一丝不安，但也正是这种不安，驱使我更加深入地去理解洛克所倡导的“人民主权”的理念。书中的论证非常严谨，逻辑链条清晰，尽管有些地方的语言风格带有一定的时代特征，但整体上并不妨碍理解。我特别喜欢他关于“政府的权力是有限的”这一观点，以及他对于“反抗暴政”的论述。这让我意识到，我们作为公民，并非是无能为力的，我们拥有一定的权力去监督和制约政府。

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这本书，说实话，一开始翻开它的时候，我并没有抱太大的期望。我通常是个比较感性的人，对于那些晦涩难懂的哲学著作，总会有一种天然的距离感。但《政府论》这本书，却意外地吸引了我，它的开篇就有一种直击人心的力量，仿佛作者约翰·洛克是一位与我面对面交谈的长者，用他饱经风霜的智慧，为我揭示着一些关于社会和权力最根本的奥秘。我尤其喜欢他探讨自然状态的部分，那种设想，虽然有些抽象，但却能让我瞬间联想到人类社会初创时的模样，以及我们为何会选择走出那样的状态，去建立起一套规则来约束彼此。我反复咀嚼他关于“自然法”的论述，它不像我们现在理解的那种人为制定的法律，而更像是一种普世的、内在于人性的道德准则，指导着我们如何与他人相处，如何在没有外在强制力的情况下维持秩序。这种对人类本性的深刻洞察，让我开始反思自己对“自由”和“权利”的理解，它们并非是凭空而来的恩赐，而是源于我们作为个体本身就拥有的、不可剥夺的价值。书中的语言，虽然有时代的印记，但并不显得陈腐，反而有一种庄重而清晰的逻辑，引导着读者一步步走向更深的思考。我常常会在阅读时停下来，对照现实生活中的种种现象，发现洛克在几百年前提出的观点，竟然依然有着如此惊人的现实意义。这种穿越时空的共鸣，是我阅读过程中最大的惊喜。

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不得不说，读这本书的过程，更像是一场智力的探险。我常常在阅读时，需要时不时地停下来，反复思考书中的某些论断。洛克对于“劳动”和“财产”的论证，是我花时间最多的部分。他试图建立一种理论，说明个人如何能够通过自己的劳动，合法地获得对自然资源的占有，并且这种权利是如何独立于任何统治者的意志而存在的。这其中的逻辑，在我看来，是相当精妙的。他将劳动视为一种将自然物转化为个体财产的“混合”过程，并通过这种混合，赋予了财产以个人的印记。我尝试着去理解，在没有现代工业和科技的时代，这种关于财产的起源和合法性的论证，是如何影响了后世的政治思想。我也对他在书中提出的“政府的权力来自于被统治者的同意”这一观点印象深刻。他认为，政府的存在是为了保护人民的自然权利，而如果政府侵犯了这些权利，人民就有权反抗。这种思想，在我看来，是一种对个体自由的极致捍卫。然而，我也注意到，他对“同意”的定义，在某些地方似乎有些模糊，这让我开始思考，在现实的政治实践中，如何才能真正地界定和衡量这种“同意”。

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这本书，给我最深刻的印象，在于它对个体自由的极致推崇。洛克在书中，始终将个体置于一个非常重要的位置，强调每个人都拥有不可剥夺的自然权利。他对于“自然状态”的设想，虽然并非是一种理想化的描绘，但却为理解人类社会为何需要政府提供了一个基础。我尤其对他在书中提出的“劳动创造财产”的理论印象深刻。他认为，通过自己的劳动，个体能够将自然界的物品转化为自己的私有财产，并且这种权利是独立于政府而存在的。这是一种对个体能动性和创造力的极大肯定。同时，他也强调，政府的权力是有限的，并且必须建立在人民的同意之上。这种对政府权力的制约和对个体权利的保护，是我在阅读过程中最为关注的部分。书中的论证，虽然有些地方可能需要结合当时的社会历史背景来理解，但其核心思想，对于我们思考今天的政治和社会问题，依然具有重要的启示意义。

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我不得不承认，最初接触这本书，完全是出于一种“名著就该读读”的心理。我知道它的名字在政治哲学领域响当当，但对于具体内容，我其实知之甚少。拿到这本书的时候，我做的第一件事就是翻阅目录，然后是一些零散的章节。坦白说，初读之下，我有些摸不着头脑。洛克的论证方式，似乎总是在不断地反驳一些我并不熟悉或者并不理解的观点。他似乎在与一些并不存在的对手进行辩论，而我作为旁观者，只能勉强跟上他跳跃的思路。我尝试去理解他关于“私有财产”的论证，这部分内容是反复出现的核心。他试图说明，为什么一个人能够通过自己的劳动，将自然界的物品变成自己的财产，并且这种权利是如何独立于政府而存在的。我花了很长时间去消化这其中的逻辑，试图找到其中的漏洞，或者至少是理解它的合理性。然而，越是深入，越是感到一种无力感。似乎洛克所设定的前提，和我所处的现实社会有着巨大的差异。我开始怀疑，这本书是否真的适用于我们当下这个时代？它的那些关于“同意”和“有限政府”的理念，在今天的社会语境下，是否还具有那么强的说服力？我有时会感到沮丧，觉得这本书的内容过于抽象，脱离实际，很难真正地产生实践性的指导意义。

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我必须承认，这本书的内容，在某些方面，对我来说是具有挑战性的。洛克在书中花了大量的篇幅去论证“私有财产”的起源和合法性，他将劳动视为一种将自然资源转化为个人财产的根本途径。这种观点，在我看来，是一种对个体能动性的高度肯定。然而，我也注意到，他在论证过程中，似乎预设了一种相对简单的社会和经济环境，这与我们今天高度复杂和分工明确的社会形态存在一定的距离。我尝试去理解，在没有现代工业和全球化背景下，洛克是如何构想财产的分配和继承的。我反复阅读了他关于“政府的权力来自于被统治者的同意”的论述，并且试图去理解，这种“同意”在现实中是如何体现的。他提出的“自然权利”的概念，也让我开始思考，哪些权利是真正属于个体，不应被政府剥夺的。尽管书中有些论证方式和概念，在我看来，可能需要结合历史背景和哲学语境来理解，但总体而言，它提供了一个关于政治权力合法性和局限性的重要理论框架。

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这本书，就像是一幅精密的地图，为我勾勒出了政治权力的起源和运作机制。我最初是被它那略显古朴的书名所吸引，但当我真正翻开它，才发现它所蕴含的思想，是如此的鲜活和深刻。洛克对于“自然状态”的描述，虽然有些理想化，但却为理解人类社会为何会形成政府提供了一个重要的视角。他将人们从自然状态过渡到政治社会的根本原因，归结于保护私有财产的需要。这一点，我深有体会。在现代社会，我们无时无刻不在依赖于一套规则来保障我们的财产不受侵犯。而洛克进一步指出，政府的权力并非是绝对的，而是有限的，并且必须建立在人民的同意之上。他对“立法权”和“行政权”的区分，也让我对现代政治制度的构建有了更清晰的认识。我尤其欣赏他对于“反抗权”的论述，这不仅仅是一种对压迫的反击，更是一种对政府权力边界的强调。这种思想，在今天看来，依然具有重要的现实意义，提醒着我们，权力并非是理所应当的，而是需要受到约束和监督的。

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