图书标签: 政治哲学  亚里士多德  哲学  政治学  经典与解释  古希腊  政治  柏拉图   

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译者用功，但是编辑太不给力！

读了第一卷和第三卷？没读多少，导言有帮助，后面觉得帮助不大，有剑走偏锋的感觉，第一卷通过强目的论解读，引出吃人的问题，帮助我思考了奴隶的地位的问题。

“人天生是政治动物（1253a）”：这并不是对各种强调个体的首要性的现代理论的完全否定，“《政治学》试图调和两种观点：城邦自然而然地生长出来；城邦是人类自由的产物。“【2】政治的目的是德性的教育。在亚氏，善分为美好和正义，相应地有美和自由。人类处在一个不完全符合目的论的世界之中，Political意味着处于神和兽之间的灰色地带。人既是逻各斯的动物，又是政治的动物，这一结合是《政治学》的线索：哲学是政治秩序的典范。”人类自然地是政治的，这意味着，我们的自然在于依照习俗——人为地——去生活。...而这些习俗是从我们的自然中涌现出来的。...我们是政治的，意味着我们依靠某些自己给自己建立起来的标准生活，这些标准就是礼法——法律或者说习俗。“【11】 只读了导言部分，有启发；风格让人疲倦。

“人天生是政治动物（1253a）”：这并不是对各种强调个体的首要性的现代理论的完全否定，“《政治学》试图调和两种观点：城邦自然而然地生长出来；城邦是人类自由的产物。“【2】政治的目的是德性的教育。在亚氏，善分为美好和正义，相应地有美和自由。人类处在一个不完全符合目的论的世界之中，Political意味着处于神和兽之间的灰色地带。人既是逻各斯的动物，又是政治的动物，这一结合是《政治学》的线索：哲学是政治秩序的典范。”人类自然地是政治的，这意味着，我们的自然在于依照习俗——人为地——去生活。...而这些习俗是从我们的自然中涌现出来的。...我们是政治的，意味着我们依靠某些自己给自己建立起来的标准生活，这些标准就是礼法——法律或者说习俗。“【11】 只读了导言部分，有启发；风格让人疲倦。

应该平等化的不是财物，而是欲望。