Friedrich Schleiermacher's Interpretation of the Epistle to the Colossians pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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作者:Phillips, Buran F. (TRN)/ Tice, Terrence N. (FRW)

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页数:0

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价格:1047.00元

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isbn号码:9780773446892

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• Colossians
• Biblical Interpretation
• Theology
• Hermeneutics
• New Testament
• 19th Century Theology
• German Theology
• Biblical Studies
• Christian Theology

《歌罗西书注疏》—— 时代的回响与信仰的基石 在这浩瀚的圣经篇章中，《歌罗西书》以其独特的视角，深刻剖析了早期教会所面临的属灵挑战，并为基督徒提供了宝贵的指引。本书并非对《歌罗西书》进行逐字逐句的浅显解读，而是旨在深入探究其蕴含的丰富神学意义，揭示书信作者——使徒保罗——在特定历史情境下，针对歌罗西教会所遭遇的异端思潮，所展现出的坚韧信仰立场与卓越的释经智慧。我们将审视书信的核心论点，聚焦于基督的至高无上性、祂在宇宙中的主权地位，以及信徒在基督里的完全与丰盛。 一、 历史的洪流与歌罗西教会的挑战 要理解《歌罗西书》的深远意义，我们必须将自己置于公元一世纪的罗马帝国背景之下。歌罗西，这座位于小亚细亚（今土耳其）弗里吉亚地区的重要城镇，虽然不是一座大都会，却因其重要的贸易地位而汇聚了多元的文化与思想。然而，正是这种多元性，也孕育了潜在的属灵危机。 当时，歌罗西教会正面临着一股复杂的属灵潮流的冲击。这股潮流并非单一的异端，而是一系列混合的哲学、宗教习俗与神秘主义的混合体。历史学家和神学家推测，这其中可能包含了： 犹太主义的元素： 对旧约律法，特别是关于饮食、节日、安息日等的过度强调，可能被用作区分“高级”信徒与“普通”信徒的标准，并且可能与洁净与不洁的观念相纠缠。 希腊哲学的影响： 一些具有诺斯底主义（Gnosticism）倾向的哲学思想，强调属灵的知识（gnosis）是得救的关键，将物质世界视为邪恶的，并可能推崇某种形式的“智慧”或“灵性”等级。 神秘主义与民间信仰： 对天使的崇拜，对某些隐秘的知识或仪式的追求，可能被视为通往更高属灵境界的途径。这些元素可能与当地的民间信仰相结合，形成一种对基督的认识和敬拜之外的补充。 这些混合的思潮，虽然披着宗教的外衣，却在悄然侵蚀着歌罗西信徒对基督的纯粹认识。它们可能导致： 削弱基督的中心地位： 当信徒将关注点转向律法、天使、哲学知识或其他神秘体验时，基督作为唯一的中保、万有的创造者和救赎者的地位就被模糊了。 制造属灵的骄傲与分裂： 某些信徒可能自以为掌握了特殊的知识或实践，从而产生属灵上的优越感，导致教会内部的分裂和论断。 动摇救恩的根基： 依赖人的行为、人的知识或外在的仪式来获得救恩，而非单单信靠基督的代赎，这从根本上动摇了福音的根基。 面对这样的挑战，保罗这封书信显得尤为迫切和重要。他并非简单地谴责这些异端，而是以其宏大的神学视野，重新确立了基督的绝对权威与至高地位，以此来抵消那些侵蚀教会信仰的潮流。 二、 基督的至高性：驱散一切迷雾的真光 《歌罗西书》最核心、最震撼人心的论点，无疑是关于基督的至高性。保罗以不容置疑的笔触，宣告基督在一切之上，祂是万有的终极根源，也是万有的终极目标。 创造之主： 保罗明确指出，“因为万有都是靠祂造的，无论是天上的、地上的，能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是借着祂造的，又是为祂造的。”（西1:16） 这句话极具颠覆性，它将基督置于创造的核心，祂不仅是创造的工具，更是创造的源头和目的。无论是我们熟悉的物质世界，还是那些我们可能无法理解的属灵位面（如“有位的”、“主治的”、“执政的”、“掌权的”），都在基督的创造大能之下。这直接反驳了那些可能将某些属灵力量或存在置于基督之上，甚至认为是高于基督的哲学或神秘主义思想。 维系之主： “祂在万有之先，万有也靠祂而立。”（西1:17） 基督不仅是创造者，更是万有的维系者。宇宙的秩序、运行的规律，都仰赖于基督的掌管。祂不是一个被动的创造者，而是积极地在维系着整个受造界的存续。 教会之首： “祂又是教会全体之首。”（西1:18） 在人类救赎的宏大计划中，基督更是教会的绝对元首。祂是“元始，是从死里首先复活的，使祂可以在凡事上居首位。”（西1:18） 基督的复活是其至高权柄的印证，也使祂成为一切新生命的源头。祂在教会中的领导地位，意味着教会的生命、方向和权柄都来源于祂，任何试图将教会建立在其他基础上的努力，都是徒劳的。 和好之主： “因为父喜欢叫一切的丰盛，在祂里面居住。既然借着祂在十字架上所流的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好。”（西1:19-20） 基督的工作，特别是祂在十字架上的牺牲，是和解的关键。祂的死不仅赦免了我们的罪，更是消除了人与神之间的隔阂，使万有，包括我们这些曾经悖逆的罪人，能够与神和好。这种和好是全方位的，延伸到天与地，将一切都带回到神圣的秩序中。 保罗关于基督至高性的论述，如同一束璀璨的真光，驱散了当时歌罗西教会所面临的迷雾。它宣告了基督是独一的、全能的、至高的神，祂的地位无可取代，祂的工作不可或缺。任何脱离基督的属灵追求，任何将基督之外的事物置于其之上或与之并列的做法，都是对真理的背离。 三、 信徒在基督里的丰盛与完全 在确立了基督的至高性之后，保罗紧接着阐述了信徒在基督里的身份和属灵的经历。这部分内容直接回应了那些可能通过外在的实践或秘密的知识来寻求“属灵提升”的歌罗西信徒。 借着基督得赎与和好： “从前你们与神隔绝，因着恶行，心里作仇敌。如今却借着祂肉身的死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，呈献在祂面前。”（西1:21-22） 保罗提醒歌罗西信徒，他们曾经是与神隔绝、与神为敌的。然而，这一切的改变，并非源于他们自身的努力，而是完全借着基督在十字架上的工作。死亡是这一切的转折点，它为信徒带来了和好、圣洁、无瑕疵以及最终在神面前的被悦纳。这直接否定了那些认为需要通过苦修、禁欲或其他外在行为才能达到圣洁的观念。 在基督里的真知识与智慧： “这福音就是从前所传给你们的，是天下万人所能听见的。这福音也传给世界各处，如同也传给你们一样。并且直到今日结果，增长，如同你们从所听见的恩典的日子起，直到如今一样。也晓得神借着一切丰盛的智慧和聪明，显明给你们的奥秘，就是照祂在基督里所立的定旨。”（西1:23-26） 保罗强调，真正的奥秘和属灵的丰盛，并非隐藏在某些少数人的秘密知识中，而是借着福音向普世公开宣告。而这福音的核心，就是“神借着一切丰盛的智慧和聪明，显明给你们的奥秘，就是照祂在基督里所立的定旨。” 基督本身就是神智慧的彰显，信徒在基督里就已经拥有了这一切。 基督在我们里面： “这奥秘在昔 往世 代，未曾传与外邦人，但如今借着祂的圣徒，显明给祂的圣徒，就是要叫外邦人得知，这奥秘在世人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。”（西1:26-27） 这种丰盛的奥秘，其核心是“基督在你们心里”。这不再是某种遥不可及的属灵境界，而是基督作为生命，作为盼望，居住在每一个信徒的心中。祂的临在，祂的力量，祂的丰盛，都在信徒里面得以彰显。 在基督里得着完全： “所以，我们传扬祂，是用诸般的智慧，警戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。”（西1:28） 这是保罗传福音的目的，也是最终的目标——将人“在基督里完完全全地引到神面前”。“完全”并非意味着信徒在今生就能达到完美无瑕，而是指在基督的救赎大工中，我们已经获得了完全的赦免，拥有了完全的因信称义的地位，并且在基督里面，我们已经被视为完全。未来的成圣过程，是在这个完全的根基上进行的。 四、 警惕哲学与人为的规条 在信的结尾部分，保罗特别警告歌罗西信徒要警惕那些看似有智慧，实则“照世上的小学”而非“照着基督”的哲学和规条。 “照世上的小学”的危险： “你们要谨慎，免得有人用他的哲学和 D 虚的 E 骗， B 照人的 G 传统和世上的小学，就把你们 B 掳去了； B 照着基督。”（西2:8） “世上的小学”可以理解为一套不以基督为中心的，由人所创的，基于世俗智慧或有限知识的入门级教育或规条。这些东西，尽管可能包装得十分吸引人，但它们会将人从对基督的纯粹倚靠上引开。 “人手所立的规条”的空洞： 保罗以饮食、节期、安息日等为例，说明这些外在的规条本身并没有属灵的实质，它们“不过是将来之事的影儿，那形体却是基督。”（西2:17） 专注于这些外在的仪式，而忽略了其背后所预表的基督，是本末倒置。 “自卑”与“敬拜天使”的误区： 保罗还特别提到“自卑”和“敬拜天使”的危险（西2:18）。这些行为，虽然可能披着敬虔的外衣，但实际上是以人为的方式来追求属灵的益处，将人的意志凌驾于神旨之上，并且将本应归于基督的敬拜，分给了低级的属灵存在。 五、 结论 《歌罗西书》是一封充满力量和智慧的书信，它在两千年前的语境下，为我们今天的教会提供了宝贵的属灵洞察。它提醒我们，在面对五花八门的属灵潮流和形形色色的“新知”时，我们必须坚守信仰的基石——基督的至高性。祂是创造者，是维系者，是救赎者，是教会的元首。我们在基督里面已经拥有了完全和丰盛，我们不需要在外在的规条、神秘的知识或人为的实践中寻求所谓的“属灵进深”。 本书旨在带领读者，超越表面的文字，深入探究保罗在《歌罗西书》中所传递的深邃神学思想，重拾对基督的纯粹敬拜，并在基督这唯一的根基上，建立稳固的信仰生命，活出在祂里面已然拥有的完全与丰盛。这是一场关于真理与谬误的辨析，是一次对基督中心地位的重新确立，更是对每一个信徒生命成长的有力激励。

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