圖書標籤: 法國 歐洲 伊斯蘭 人類學 Sociology
发表于2024-11-15
Can Islam Be French? pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
"Can Islam Be French?" is an anthropological examination of how Muslims are responding to the conditions of life in France. Following up on his book "Why the French Don't Like Headscarves", John Bowen turns his attention away from the perspectives of French non-Muslims to focus on those of the country's Muslims themselves. Bowen asks not the usual question - how well are Muslims integrating in France - but, rather, how do French Muslims think about Islam? In particular, Bowen examines how French Muslims are fashioning new Islamic institutions and developing new ways of reasoning and teaching. He looks at some of the quite distinct ways in which mosques have connected with broader social and political forces, how Islamic educational entrepreneurs have fashioned niches for new forms of schooling, and how major Islamic public actors have set out a specifically French approach to religious norms. All of these efforts have provoked sharp responses in France and from overseas centers of Islamic scholarship, so Bowen also looks closely at debates over how - and how far - Muslims should adapt their religious traditions to these new social conditions. He argues that the particular ways in which Muslims have settled in France, and in which France governs religions, have created incentives for Muslims to develop new, pragmatic ways of thinking about religious issues in French society.
以anthropology of public reasoning為研究方法,研究以20世紀初法國北非穆斯林Islamic public actors努力調和法國價值觀和伊斯蘭教的努力。他們與地方政府閤作建設清真寺,學習早年天主教和猶太教建立私立學校和文化協會,在Islamic ambiance下教授世俗課程,並在關於結婚手續、購房貸款等議題上強調靈活性和實用主義,適應法國社會。作者認為實現伊斯蘭教的法國化,一方麵需要穆斯林接受這種實用主義,另一方麵也需要法國人接納多元化。個人感覺是一種非常理想主義的想法,他的研究也忽視瞭那些不願意融入、甚至訴諸暴力的穆斯林移民,還不太重視其他地區穆斯林移民。本書理論上可以和布爾迪厄、Talal Asad等人對話,但是作者對此討論不多。
評分“法國沒有伊斯蘭遍地穆斯林;埃及遍地伊斯蘭沒有穆斯林”
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評分“法國沒有伊斯蘭遍地穆斯林;埃及遍地伊斯蘭沒有穆斯林”
評分以anthropology of public reasoning為研究方法,研究以20世紀初法國北非穆斯林Islamic public actors努力調和法國價值觀和伊斯蘭教的努力。他們與地方政府閤作建設清真寺,學習早年天主教和猶太教建立私立學校和文化協會,在Islamic ambiance下教授世俗課程,並在關於結婚手續、購房貸款等議題上強調靈活性和實用主義,適應法國社會。作者認為實現伊斯蘭教的法國化,一方麵需要穆斯林接受這種實用主義,另一方麵也需要法國人接納多元化。個人感覺是一種非常理想主義的想法,他的研究也忽視瞭那些不願意融入、甚至訴諸暴力的穆斯林移民,還不太重視其他地區穆斯林移民。本書理論上可以和布爾迪厄、Talal Asad等人對話,但是作者對此討論不多。
2005-11年,欧洲一度兴起伊斯兰寺庙minaret,当时经济学人杂志曾连续撰文谈论这一问题。欧洲人一度很紧张,害怕欧洲被伊斯兰化。当时瑞士曾打算发起投票,要求禁止在欧洲建立伊斯兰寺庙。 本书的主要内容是描述伊斯兰人能否融入欧洲大陆最世俗的国家-法国。 作者雄心勃勃,不...
評分2005-11年,欧洲一度兴起伊斯兰寺庙minaret,当时经济学人杂志曾连续撰文谈论这一问题。欧洲人一度很紧张,害怕欧洲被伊斯兰化。当时瑞士曾打算发起投票,要求禁止在欧洲建立伊斯兰寺庙。 本书的主要内容是描述伊斯兰人能否融入欧洲大陆最世俗的国家-法国。 作者雄心勃勃,不...
評分2005-11年,欧洲一度兴起伊斯兰寺庙minaret,当时经济学人杂志曾连续撰文谈论这一问题。欧洲人一度很紧张,害怕欧洲被伊斯兰化。当时瑞士曾打算发起投票,要求禁止在欧洲建立伊斯兰寺庙。 本书的主要内容是描述伊斯兰人能否融入欧洲大陆最世俗的国家-法国。 作者雄心勃勃,不...
評分2005-11年,欧洲一度兴起伊斯兰寺庙minaret,当时经济学人杂志曾连续撰文谈论这一问题。欧洲人一度很紧张,害怕欧洲被伊斯兰化。当时瑞士曾打算发起投票,要求禁止在欧洲建立伊斯兰寺庙。 本书的主要内容是描述伊斯兰人能否融入欧洲大陆最世俗的国家-法国。 作者雄心勃勃,不...
評分2005-11年,欧洲一度兴起伊斯兰寺庙minaret,当时经济学人杂志曾连续撰文谈论这一问题。欧洲人一度很紧张,害怕欧洲被伊斯兰化。当时瑞士曾打算发起投票,要求禁止在欧洲建立伊斯兰寺庙。 本书的主要内容是描述伊斯兰人能否融入欧洲大陆最世俗的国家-法国。 作者雄心勃勃,不...
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