Can Islam Be French?

Can Islam Be French? pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Princeton University Press
作者:John R. Bowen
出品人:
页数:248
译者:
出版时间:2009-9-28
价格:USD 49.95
装帧:Hardcover
isbn号码:9780691132839
丛书系列:
图书标签:
  • 法国
  • 欧洲
  • 伊斯兰
  • 人类学
  • Sociology
  • Islam
  • France
  • Muslims
  • French identity
  • Integration
  • Secularism
  • Religion
  • Politics
  • Immigration
  • Culture
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具体描述

"Can Islam Be French?" is an anthropological examination of how Muslims are responding to the conditions of life in France. Following up on his book "Why the French Don't Like Headscarves", John Bowen turns his attention away from the perspectives of French non-Muslims to focus on those of the country's Muslims themselves. Bowen asks not the usual question - how well are Muslims integrating in France - but, rather, how do French Muslims think about Islam? In particular, Bowen examines how French Muslims are fashioning new Islamic institutions and developing new ways of reasoning and teaching. He looks at some of the quite distinct ways in which mosques have connected with broader social and political forces, how Islamic educational entrepreneurs have fashioned niches for new forms of schooling, and how major Islamic public actors have set out a specifically French approach to religious norms. All of these efforts have provoked sharp responses in France and from overseas centers of Islamic scholarship, so Bowen also looks closely at debates over how - and how far - Muslims should adapt their religious traditions to these new social conditions. He argues that the particular ways in which Muslims have settled in France, and in which France governs religions, have created incentives for Muslims to develop new, pragmatic ways of thinking about religious issues in French society.

《伊斯兰能否法兰西?》是一本深入探讨文化融合与身份认同的书籍,它并非一本讲述宗教教义或历史事件的教辅读物,而是将目光投向了一个更具普遍性的话题:当一种根植于古老传统的文化,在一个截然不同的社会、政治和历史语境中寻求生存与发展时,将会发生怎样的碰撞、演变与重塑。 本书的核心关切在于,一个由普世性宗教理念驱动的社群,如何在以独特历史、哲学和法律体系为基石的现代民族国家中,找到自己的一席之地,并在这个过程中,如何与这个国家的主流文化发生互动,从而在两者之间产生一种新的共生关系。它提出了一系列深刻的问题,例如:在强调世俗主义(Laïcité)的法国社会,穆斯林社群的宗教实践是否必然与国家价值观发生冲突?“法国身份”的定义是否能够包容一个多元的宗教信仰背景?一个社会的文化边界又是如何被划定和协商的? 《伊斯兰能否法兰西?》并非简单地描绘一个“东方遇到西方”的叙事,而是通过细致入微的分析,揭示了这场文化对话的复杂性与多层次性。它并非要为伊斯兰教在法国的地位下定论,也不是要描绘一幅理想化的融合蓝图。相反,它更关注过程本身:在现实的社会结构、法律框架、政治辩论以及个体经验中,这种融合是如何被尝试、被阻碍、被误解,又被重新定义。 本书将读者带入一个充满细微之处的社会现实。它会探讨在法国的公共空间中,例如学校、工作场所,乃至家庭生活里,穆斯林个体如何努力平衡他们的信仰要求与社会规范。这种平衡可能体现在对着装的要求、对饮食的考量、对宗教节日的庆祝,以及在公共教育中对于宗教教育的讨论。这些看似微小的个体行为,实则折射出更宏大的社会张力与文化协商。 此外,《伊斯兰能否法兰西?》也会审视法国社会对此的回应。它会分析法国国内对于移民、宗教以及国家认同的持续辩论,包括不同政治派别的观点,以及媒体在塑造公众舆论中所扮演的角色。本书并非从某个特定立场出发,而是致力于呈现不同声音,理解其中存在的疑虑、期望与矛盾。这种审视有助于读者理解,文化融合并非单方面的适应,而是双方互动的过程,其中包含着理解、接纳,也可能伴随着摩擦与挑战。 本书的价值在于其对“法国性”(Frenchness)本身的解构与重估。它挑战了那些将“法国身份”狭隘地定义为单一文化或宗教传统的观念,并展示了法国历史本身就是一个不断吸收和融合不同文化影响的动态过程。因此,探讨“伊斯兰能否法兰西?”,实际上也是在探讨“法国”究竟意味着什么,以及这个概念在面对当代社会多元化现实时,是否有必要进行更开放和包容的解读。 《伊斯兰能否法兰西?》鼓励我们跳出二元对立的思维模式,认识到文化认同并非一成不变,而是流动的、可塑的,并且可以在不同文化背景的交汇中产生新的意义。它提出了一种思考方式:如何在尊重和保护各自独特文化价值的同时,构建一个更加包容和多元的社会。这本书不是一个给出答案的指南,而是一个开启对话的邀请,邀请读者一同思考,在当今世界快速变化和日益互联的背景下,不同文化如何能够共存、共荣,并共同塑造未来的社会图景。它所探索的,是一种在尊重差异中寻求共同点的艺术,以及在历史的脉络中理解当下社会复杂性的能力。

作者简介

目录信息

读后感

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2005-11年,欧洲一度兴起伊斯兰寺庙minaret,当时经济学人杂志曾连续撰文谈论这一问题。欧洲人一度很紧张,害怕欧洲被伊斯兰化。当时瑞士曾打算发起投票,要求禁止在欧洲建立伊斯兰寺庙。 本书的主要内容是描述伊斯兰人能否融入欧洲大陆最世俗的国家-法国。 作者雄心勃勃,不...

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2005-11年,欧洲一度兴起伊斯兰寺庙minaret,当时经济学人杂志曾连续撰文谈论这一问题。欧洲人一度很紧张,害怕欧洲被伊斯兰化。当时瑞士曾打算发起投票,要求禁止在欧洲建立伊斯兰寺庙。 本书的主要内容是描述伊斯兰人能否融入欧洲大陆最世俗的国家-法国。 作者雄心勃勃,不...

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2005-11年,欧洲一度兴起伊斯兰寺庙minaret,当时经济学人杂志曾连续撰文谈论这一问题。欧洲人一度很紧张,害怕欧洲被伊斯兰化。当时瑞士曾打算发起投票,要求禁止在欧洲建立伊斯兰寺庙。 本书的主要内容是描述伊斯兰人能否融入欧洲大陆最世俗的国家-法国。 作者雄心勃勃,不...

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2005-11年,欧洲一度兴起伊斯兰寺庙minaret,当时经济学人杂志曾连续撰文谈论这一问题。欧洲人一度很紧张,害怕欧洲被伊斯兰化。当时瑞士曾打算发起投票,要求禁止在欧洲建立伊斯兰寺庙。 本书的主要内容是描述伊斯兰人能否融入欧洲大陆最世俗的国家-法国。 作者雄心勃勃,不...

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2005-11年,欧洲一度兴起伊斯兰寺庙minaret,当时经济学人杂志曾连续撰文谈论这一问题。欧洲人一度很紧张,害怕欧洲被伊斯兰化。当时瑞士曾打算发起投票,要求禁止在欧洲建立伊斯兰寺庙。 本书的主要内容是描述伊斯兰人能否融入欧洲大陆最世俗的国家-法国。 作者雄心勃勃,不...

用户评价

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“法国没有伊斯兰遍地穆斯林;埃及遍地伊斯兰没有穆斯林”

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“法国没有伊斯兰遍地穆斯林;埃及遍地伊斯兰没有穆斯林”

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以anthropology of public reasoning为研究方法,研究以20世纪初法国北非穆斯林Islamic public actors努力调和法国价值观和伊斯兰教的努力。他们与地方政府合作建设清真寺,学习早年天主教和犹太教建立私立学校和文化协会,在Islamic ambiance下教授世俗课程,并在关于结婚手续、购房贷款等议题上强调灵活性和实用主义,适应法国社会。作者认为实现伊斯兰教的法国化,一方面需要穆斯林接受这种实用主义,另一方面也需要法国人接纳多元化。个人感觉是一种非常理想主义的想法,他的研究也忽视了那些不愿意融入、甚至诉诸暴力的穆斯林移民,还不太重视其他地区穆斯林移民。本书理论上可以和布尔迪厄、Talal Asad等人对话,但是作者对此讨论不多。

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以anthropology of public reasoning为研究方法,研究以20世纪初法国北非穆斯林Islamic public actors努力调和法国价值观和伊斯兰教的努力。他们与地方政府合作建设清真寺,学习早年天主教和犹太教建立私立学校和文化协会,在Islamic ambiance下教授世俗课程,并在关于结婚手续、购房贷款等议题上强调灵活性和实用主义,适应法国社会。作者认为实现伊斯兰教的法国化,一方面需要穆斯林接受这种实用主义,另一方面也需要法国人接纳多元化。个人感觉是一种非常理想主义的想法,他的研究也忽视了那些不愿意融入、甚至诉诸暴力的穆斯林移民,还不太重视其他地区穆斯林移民。本书理论上可以和布尔迪厄、Talal Asad等人对话,但是作者对此讨论不多。

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以anthropology of public reasoning为研究方法,研究以20世纪初法国北非穆斯林Islamic public actors努力调和法国价值观和伊斯兰教的努力。他们与地方政府合作建设清真寺,学习早年天主教和犹太教建立私立学校和文化协会,在Islamic ambiance下教授世俗课程,并在关于结婚手续、购房贷款等议题上强调灵活性和实用主义,适应法国社会。作者认为实现伊斯兰教的法国化,一方面需要穆斯林接受这种实用主义,另一方面也需要法国人接纳多元化。个人感觉是一种非常理想主义的想法,他的研究也忽视了那些不愿意融入、甚至诉诸暴力的穆斯林移民,还不太重视其他地区穆斯林移民。本书理论上可以和布尔迪厄、Talal Asad等人对话,但是作者对此讨论不多。

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