Protagoras pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:Plato

出品人:

页数:76

译者:Jowett, Benjamin

出版时间:2007-8

价格:$ 14.68

装帧:

isbn号码:9781406558647

丛书系列:

图书标签:

• 古希腊哲学
• 苏格拉底
• 辩论
• 修辞学
• 知识
• 真理
• 伦理学
• 柏拉图
• 对话录
• 政治哲学

《形而上学导论：从巴门尼德到海德格尔的思辨之旅》 作者： 亚历山大·费舍尔 出版社： 普鲁士学理出版社 页数： 788页 装帧： 精装，附赠导读手册 定价： 188.00元 --- 内容简介 《形而上学导论》是一部旨在为当代读者全面梳理西方哲学核心传统——形而上学——发展脉络的权威著作。本书拒绝将形而上学仅仅视为历史的残余或玄学的堆砌，而是将其定位为人类对“存在”这一根本问题的持续追问与系统性反思的最高体现。本书采取编年与主题分析相结合的结构，详尽考察了自古希腊奠基者直至二十世纪末期最重要的形而上学思想家及其核心论断，确保了对复杂概念的清晰阐释和历史背景的精准把握。 全书分为五个主要部分，共二十章，结构严谨，逻辑推进自然流畅。 第一部分：古希腊的奠基与“本原”的探寻 (The Archaic Foundations and the Search for the Archē) 本部分聚焦于形而上学思想的源头——爱奥尼亚的自然哲学家们。我们不仅探讨了泰勒斯的水、阿那克西曼德的“无定形者”（Apeiron）和赫拉克利特的“逻各斯”（Logos）如何试图确立世界的单一“本原”（Archē），更深入分析了巴门尼德对“存在之思”的开创性界定。巴门尼德的断言“存在是，非存在则非是”如何为后续所有形而上学设定了思维的严格边界，这一点被细致剖析。随后，恩培多克勒的四元素说、阿那克萨哥拉的“万物之源”（Nous），以及留基伯和德谟克利特的原子论，作为对巴门尼德僵硬体系的回应，被置于特定的历史语境下进行解读。 第二部分：柏拉图的“超越之维”与亚里士多德的“在者本身” (Plato’s Transcendent Realm and Aristotle’s Being Qua Being) 这是形而上学的关键转折点。作者首先对柏拉图的“理念论”进行了结构性的重建，强调“善的理念”作为最高实在的地位，以及理念世界与现象世界之间的摹仿关系。本书特别关注柏拉图在《理想国》和《巴门尼德篇》中对“一”的困难处理，将其视为形而上学早期对统一性与多样性矛盾的首次深刻触及。 接着，本书详尽阐述了亚里士多德的贡献。亚里士多德将形而上学确立为“关于存在之存在”（Ontology）的科学。我们详细解读了《形而上学》中的核心概念：潜能与现实（Potency and Act）、实体（Substance）、四因说（Four Causes），以及“不动的第一因”（Unmoved Mover）的论证。本书认为，亚里士多德的努力在于将柏拉图的超越性拉回经验世界，使形而上学成为对可知世界的根本结构的系统性描述。 第三部分：中世纪的整合与神圣实在的构建 (Medieval Synthesis and the Construction of Divine Reality) 中世纪形而上学被置于神学框架下进行考察。本部分着重分析了新柏拉图主义通过普罗提诺进入基督教哲学的路径。重点讨论了奥古斯丁对内在性与时间性的初步探索，以及安瑟伦关于“存在”的本体论证明。 本书的重头戏是托马斯·阿奎那对亚里士多德哲学的系统性吸收与基督教教义的融合。通过对“本质”（Essence）与“存在”（Existence）区分的深入分析，本书揭示了阿奎那如何建构起一个层级分明的实在结构，其中上帝是纯粹的“是”（Ipsum Esse Subsistens）。此外，邓斯·司各脱和奥卡姆的“唯名论”倾向，作为对这种宏大实在论体系的挑战，也被详细辨析，预示着现代哲学的转向。 第四部分：现代性的觉醒与认识论的革命 (The Modern Turn and the Epistemological Revolution) 现代形而上学的开端被界定为对知识可靠性的重估。笛卡尔的“我思故我在”被视为对笛卡尔哲学中的实体二元论（身心问题）的根本性奠基。本书对斯宾诺莎的“实体一元论”和莱布尼茨的“单子论”进行了对比分析，强调后者如何试图通过预定和谐来解决实在界的连贯性问题。 休谟的怀疑论是现代形而上学遭遇的第一次重大危机。本书随后转向康德的“哥白尼式革命”。康德的《纯粹理性批判》被清晰地解读为对形而上学可能性的界限划定，即知识的范围仅限于现象界，而自在之物（Noumena）是不可知的。本书强调，康德的“先验唯心论”是对传统形而上学（如论证上帝存在）的根本性批判与重构。 第五部分：后康德的激进转向与当代形而上学的危机 (Post-Kantian Radicalization and the Crisis of Contemporary Metaphysics) 本部分探讨了德国观念论如何试图克服康德留下的界限。黑格尔的“绝对精神”体系被视为对实体概念的彻底扬弃，将实在视为一个动态的、自我发展的辩证过程。 随后，本书聚焦于十九世纪末至二十世纪初对“存在”概念的重新发现。尼采对“上帝之死”和“权力意志”的宣告，标志着对传统价值基础和超验实在的彻底颠覆。 最后，本书深入分析了海德格尔的“存在之思”（Sein Denken）。通过对《存在与时间》中“此在”（Dasein）的分析，海德格尔被定位为试图回归前形而上学传统的思想家，他批判了西方形而上学自柏拉图以来对“存在者”（Beings）的关注而遗忘了“存在本身”（Being itself）。本书以海德格尔对技术时代“座架”（Gestell）的批判作结，探讨了当代哲学如何在语言学转向和现象学遗产中，继续面对“何为存在”这一永恒的难题。 --- 读者对象 本书是哲学系本科高年级和研究生，以及对西方思想史怀有深厚兴趣的独立研究者的理想参考书。其详尽的论证和丰富的原始文本引用，使其成为大学课堂的优秀教材，同时其清晰的结构和严谨的论述，也保证了专业学者能够从中汲取新的洞见。本书假设读者具备基本的哲学词汇基础，但对晦涩难懂的论述提供了大量的背景解释和批判性评述。 --- 推荐理由 《形而上学导论》并非一本简单的教科书，而是一次对人类理性极限的严肃探险。作者以其深厚的学术功底，成功地将数千年的思辨历史编织成一张完整且富有张力的网络。它不仅解释了“我们相信了什么”，更重要的是，它解释了“我们如何能够如此相信”。阅读本书，读者将深刻理解，形而上学并非僵死的教条，而是人类心智面对终极实在时，所能进行的最具雄心和创造性的尝试。本书的价值在于其平衡性——既不偏袒唯物主义的还原论，也不盲目推崇纯粹的先验思辨，而是在历史的辩证流动中，展现形而上学思想的内在张力与不朽魅力。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆