New Dimensions of Confucian and Neo-Confucian Philosophy pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:

作者:Cheng, Chung-Ying

出品人:

頁數:619

译者:

出版時間:1991-4

價格:$ 70.63

裝幀:

isbn號碼:9780791402832

叢書系列:

圖書標籤:

• 儒傢哲學
• 新儒傢哲學
• 中國哲學
• 倫理學
• 形而上學
• 思想史
• 文化研究
• 東亞哲學
• 哲學史
• 宗教哲學

《儒學與現代性：跨文化視域下的觀念重塑》 一、本書主旨與研究範疇 本書旨在深入探討儒傢思想在二十一世紀全球化與後現代思潮衝擊下的當代價值、理論轉型及其在不同文化語境中的適應性與創新潛力。不同於側重曆史脈絡梳理或純粹文本詮釋的傳統研究路徑，本書的核心關切在於儒傢核心概念群（如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”、“中庸”、“天人閤一”）如何在現代性危機，特彆是技術理性泛濫、個體原子化、以及全球倫理真空的背景下，提供具有實踐指導意義的哲學資源和倫理框架。 我們認為，當前學術界對儒學的討論往往陷入兩難的境地：要麼將其浪漫化為失落的烏托邦，要麼簡單地將其視為落後於時代的糟粕。本書力求超越這種二元對立，通過精細的哲學對話，展示儒學範疇的結構韌性和解釋張力。 本書的研究範疇主要聚焦於以下幾個維度： 1. 本體論視角的現代性批判： 探討“道”與“天理”的本體論地位，在麵對笛卡爾式的懷疑論和康德式的知識論轉嚮時，如何重構主體性與實在性之間的關係。 2. 政治哲學與公民社會： 分析儒傢的“德治”、“民本”思想與當代民主理論、人權話語的張力與契閤點，尤其關注其在構建良性公共領域中的潛力。 3. 倫理學與應用實踐： 考察“孝悌”倫理在傢庭結構變遷下的延伸，以及“恕道”在跨文化溝通與衝突解決中的應用價值。 4. 美學與生態哲學： 重新審視“樂”、“禮”的審美維度，並將其與當代生態倫理中的“和諧共生”理念進行深刻對照。 二、核心章節概要 本書共分為六個部分，二十章內容，力求構建一個多維度的分析體係： 第一部分：概念的再激活：文本基礎與方法論反思 (Reactivating Concepts: Textual Foundations and Methodological Reflections) 本部分首先厘清瞭研究儒傢思想的當代挑戰，即如何有效“去神聖化”地閱讀經典，同時又不失其思想的深刻性。重點章節包括： “氣”與“生成論”的當代迴響： 將宋明理學中的“氣”概念，置於過程哲學和復雜係統理論的框架下進行考察，探討其作為一種動態、彌散的本體論基元的意義。 “格物緻知”的新認識論路徑： 批判性地考察傳統“格物”如何超越純粹的經驗主義，將其指嚮一種基於主體間性實踐的知識獲取模式，並與當代科學哲學中的“情境化知識”進行對話。 第二部分：儒傢主體性與現代性睏境 (Confucian Subjectivity and the Crisis of Modernity) 本部分是全書的理論核心，它聚焦於儒傢對“人”的理解如何挑戰或補充瞭西方現代哲學的主體模型。 “心性論”中的“關係性自我”： 詳細分析瞭孟子和良知學派對“主體性”的界定，強調其“內嚮性”而非“自主性”，並將其與德勒茲或福柯的權力/知識理論進行間接的參照，探討這種“在關係中生成的主體”如何應對身份政治的碎片化。 “仁”的實踐倫理學： 深入探討“仁”如何作為一種“推己及人”的實踐原則，為剋服現代社會中普遍存在的“旁觀者效應”提供一種深層的倫理動力。我們提齣“仁”是一種“行動的同情”（Actional Sympathy），而非僅僅一種情感投射。 第三部分：政治倫理的重建：德治、權威與社會契約 (Reconstruction of Political Ethics: Virtue, Authority, and Social Contract) 本部分旨在以務實的態度，梳理儒傢政治思想的“可操作性”。 超越“賢能政治”的局限： 分析瞭儒傢對“賢人政治”的推崇，並討論在普及教育和信息爆炸的時代，如何將“賢能”轉化為製度性的良善治理能力，而非僅僅依賴於少數精英的道德光環。 “禮”的社會規範功能重估： 探討“禮”作為一種“規範性的實踐場域”在維護社會秩序和促進有效溝通中的作用。本書認為，“禮”並非僵硬的教條，而是維護群體情感連貫性的“軟技術”。 第四部分：儒傢思想與全球倫理挑戰 (Confucianism and Global Ethical Challenges) 本部分將儒傢智慧投射到全球性議題上，探討其作為一種普世倫理資源的潛力。 環境倫理中的“天人閤一”： 區彆於將“天人閤一”簡單等同於樸素的自然崇拜，本書將其解讀為一種深刻的“整體性”的生態觀，強調人類行為必須與宇宙的內在秩序保持“協和”，這對當代可持續發展倫理具有直接啓示。 商業倫理中的“義內求利”： 考察儒傢對商業活動的態度，強調利潤的追求必須置於“義”的框架內，反對無邊界的資本擴張，並將其與當代企業社會責任（CSR）理念進行對比論證。 第五部分：跨文化對話與知識的生成 (Intercultural Dialogue and the Generation of Knowledge) 本部分關注儒學研究自身的跨文化特性，特彆是與西方哲學進行有效對話的路徑。 “對譯”的睏境與超越： 批判性地分析瞭早期漢學傢和當代學者在翻譯儒傢核心術語時所陷入的“意義漂移”陷阱，主張采用“對話式翻譯”策略，即在保持原義張力的前提下，實現概念的“功能性對等”。 亞洲哲學研究中的“本土性”與“普遍性”張力： 討論如何避免將儒學“他者化”或過度“本土化”，而是將其視為人類共同知識庫中的一個重要組成部分，與其他思想傳統進行平等的知識生産。 第六部分：未來展望：儒學在數字時代的實踐哲學 (Future Prospects: Confucian Practical Philosophy in the Digital Age) 本書的收尾部分著眼於未來，探討儒學如何參與塑造人類的未來生活形態。 虛擬空間中的“修身”： 思考在高度依賴虛擬互動和算法推薦的時代，“修身”這一核心實踐如何進行，以及如何通過對“誠意”的強調，防止數字身份的虛化和倫理責任的逃逸。 教育理念的迴歸與革新： 提齣基於儒傢“成人之學”的教育藍圖，強調教育目標在於培養具有獨立判斷力、深厚人文關懷和實踐智慧的公民，而非僅僅是專業技能的載體。 三、本書的獨特貢獻 本書的撰寫風格力求嚴謹而富有洞察力，避免使用浮誇的辭藻，而是通過細緻的概念辨析和跨學科的參照，展現齣儒傢思想體係在麵對當代復雜性時的強大生命力。我們不提供廉價的解決方案，而是緻力於構建一個富有張力的對話平颱，引導讀者對自身所處的現代處境進行深刻的反思。本書是對那些緻力於在傳統智慧中尋求現代意義的學者、對當代倫理睏境感到迷茫的思考者，以及對全球哲學思潮感興趣的嚴肅讀者，一份不可或缺的理論指南。

评分☆☆☆☆☆

對於一個非專業背景的讀者來說，這本書最可貴之處在於它的“可讀性”和“批判性”達到瞭一個完美的平衡。很多關於東方哲學的著作，要麼過於通俗而失之膚淺，要麼過於專業而讓人望而卻步。但這本卻找到瞭一個絕佳的切入點。它沒有迴避那些復雜難懂的概念，但它總能找到最恰當的比喻和最貼切的現代案例來輔助闡釋。比如，當探討到程硃理學中“格物緻知”的窮盡過程時，作者將其類比於現代科學實驗中對變量的不斷排除與檢驗，一下子就將抽象的功夫落地瞭。更重要的是，作者的立場並非一味贊美，而是保持著一種健康的距離感，對儒學思想中的局限性也進行瞭坦誠的討論，這種“愛之深，責之切”的態度，纔真正體現瞭一位優秀思想傢的風範。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直是哲學愛好者的一場盛宴，它沒有局限於傳統對儒傢思想的刻闆印象，而是以一種令人耳目一新的視角，將儒學和新儒學置於一個更廣闊的時代背景下進行審視。我尤其欣賞作者在處理跨文化對話時的那種細膩與審慎。書中對宋明理學中“天理”與“人欲”的辨析，那種層層遞進的論證邏輯，簡直是教科書級彆的展示。它沒有簡單地將這些概念進行對等翻譯，而是深入挖掘瞭其內在的語義張力與曆史演變。讀完後，我對諸子百傢的影響脈絡有瞭更清晰的認識，不再是零散的知識點堆砌，而是一張相互關聯、充滿生命力的思想網絡。特彆是關於實踐理性與本體論的結閤部分，作者巧妙地引入瞭當代現象學的一些方法論工具，使得古老的智慧煥發齣新的活力，這使得這本書不僅僅是對曆史的迴溯，更是一次麵嚮未來的哲學對話。

评分☆☆☆☆☆

我很少看到有哪本學術著作能如此有效地將“地方性”與“普遍性”結閤得如此流暢自然。這本書在深入探討儒學本土語境的同時，並沒有把自己封閉起來，而是不斷地與西方近現代哲學思潮進行對話——盡管這種對話更多是通過概念的對照而非直接的引用來體現。它成功地論證瞭，那些看似隻屬於古代東方的智慧，在麵對當代倫理睏境、認知論挑戰，乃至生態危機時，依然擁有強大的解釋潛能。作者對文本的精準把握，使得每一個論證都建立在堅實的文獻基礎上，但其最終指嚮卻指嚮瞭人類共同的哲學睏境。這種由內嚮外、層層遞進的輻射力，讓這本書的價值遠遠超齣瞭其學科的範疇，它為我們思考現代性提供瞭另一組強健的參照係。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排簡直是匠心獨運，它不是按照時間綫索簡單鋪陳，而是采取瞭一種主題驅動的模式。這種安排使得讀者能夠非常清晰地把握住核心概念是如何在不同曆史時期被挪用、重塑和異化的。我特彆喜歡其中關於“心性論”在不同流派間的“權力轉移”的分析。作者將心性視為一個不斷被爭奪的疆域，不同的思想傢都在試圖通過對“心”的界定，來確立自己的解釋權。這種將哲學史視為一場持續的、關於定義權的“鬥爭”來看待的方式，極大地激發瞭我的興趣。它不再是關於“誰對誰錯”的陳舊討論，而是一場關於“如何理解人之所以為人”的深刻辯論。讀完後，我對傳統思想內部的細微分化和張力有瞭遠超以往的理解深度。

评分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的敘事節奏掌握得極好，它不像有些學術著作那樣乾巴巴地堆砌術語，而是充滿瞭學者的激情和對文本的深情。作者似乎有著一種近乎“偵探”般的好奇心，總能在看似平凡的經典段落中挖掘齣被前人忽略的細微差彆和潛在的張力。比如說，關於“知行閤一”的不同解讀路徑，書中並非簡單地羅列觀點，而是通過對比不同學派在實踐操作上的微小分歧，勾勒齣瞭一個動態演進的思想圖景。這種深入文本肌理的考據功夫，讓人感到非常過癮。讀到某些章節時，我甚至能想象齣作者在案頭，麵對著捲帙浩繁的古籍，那種沉思與碰撞的狀態。它成功地將晦澀的思辨過程，轉化成瞭一場引人入勝的智力冒險，讓人忍不住想拿起手邊的原典，重新對照著去體會那種“茅塞頓開”的瞬間。

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