Plutarch: Moralia, Volume V, Isis and Osiris. The E at Delphi. The Oracles at Delphi No Longer Given pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:

作者:Plutarch

出品人:

页数:528

译者:Babbitt, F.C.

出版时间:1936-1

价格:$ 27.12

装帧:

isbn号码:9780674993372

丛书系列:

图书标签:

Plutarch
Moralia
Isis and Osiris
Delphi
Oracles
Ancient Greece
Religion
Mythology
Philosophy
History

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具体描述

Plutarch (Plutarchus), ca. 45-120 CE, was born at Chaeronea in Boeotia in central Greece, studied philosophy at Athens, and, after coming to Rome as a teacher in philosophy, was given consular rank by the emperor Trajan and a procuratorship in Greece by Hadrian. He was married and the father of one daughter and four sons. He appears as a man of kindly character and independent thought, studious and learned. Plutarch wrote on many subjects. Most popular have always been the 46 "Parallel Lives," biographies planned to be ethical examples in pairs (in each pair, one Greek figure and one similar Roman), though the last four lives are single. All are invaluable sources of our knowledge of the lives and characters of Greek and Roman statesmen, soldiers and orators. Plutarch's many other varied extant works, about 60 in number, are known as "Moralia" or Moral Essays. They are of high literary value, besides being of great use to people interested in philosophy, ethics and religion. The Loeb Classical Library edition of the "Moralia" is in fifteen volumes, volume XIII having two parts.

普鲁塔克：《道德论集》第五卷：伊西斯与奥西里斯、德尔斐的埃、德尔斐的预言不再以诗歌形式出现、神谕的过时内容概述《道德论集》（Moralia）是古希腊哲学家普鲁塔克（Plutarch）留下的巨著，涵盖了伦理学、宗教、政治、教育、哲学思辨等诸多领域。第五卷集中探讨了古希腊重要的宗教信仰与哲学问题，特别是围绕埃及神祇伊西斯与奥西里斯的叙事，以及对德尔斐神谕的深入剖析与辩护。本卷的文本不仅是研究希腊化时期宗教思想的关键材料，也深刻反映了普鲁塔克试图调和柏拉图主义哲学与传统希腊信仰的努力。 --- 卷首要论：对宗教与哲学议题的深入探讨第五卷的开篇即是极具分量的两篇论述：《论伊西斯与奥西里斯》和《论德尔斐的埃》。这两篇文本相互关联，共同构成了对埃及神学与希腊神谕传统的系统性考察。一、论伊西斯与奥西里斯（De Iside et Osiride）此篇是现存关于埃及宗教最重要、最详尽的希腊文资料之一。普鲁塔克并非简单地复述神话，而是试图从柏拉图哲学的视角，为埃及的神秘宗教提供一个理性的、象征性的解释框架。 1. 神话的结构与象征意义普鲁塔克详细叙述了奥西里斯被赛特谋杀、伊西斯历经艰辛寻找并重组其遗体的故事。他坚持认为，这些神话并非肤浅的字面故事，而是深含“神圣的象形文字”（sacred hieroglyphics）的寓言。奥西里斯（Osiris）：他被诠释为自然界的力量、可耕种的土地、以及潜藏于万物之下的“潜能”（Potency）。他代表了可见的、被分割的、周期性死亡与复苏的自然秩序。伊西斯（Isis）：她象征着广博的、普遍的智慧与理性（Nous），是自然界中能将分散之物聚合起来的力量。她代表了永恒的、不可分割的“普遍原则”（Universal Principle）。赛特（Set）：代表了混乱、破坏性力量、干燥和沙漠，即是破坏既有秩序的非理性元素。普鲁塔克认为，伊西斯与奥西里斯的结合与分离，象征着物质世界（可见宇宙）的生成、毁灭与再生。他将这种二元对立置于更宏大的宇宙论框架中，试图将埃及的地域性宗教提升到普遍的哲学层面。 2. 哲学与宗教的融合普鲁塔克在论述中反复强调，埃及的祭司们洞悉了世界由“可感之物”（sensible）与“可知之物”（intelligible）构成的二元结构。伊西斯和奥西里斯的崇拜，实际上是对宇宙秩序和生命循环的深刻体悟。他尤其关注“自然神学”（natural theology），即通过观察自然现象来推导神圣法则的尝试。二、论德尔斐的埃（De E apud Delphos）紧接在对埃及宗教的考察之后，普鲁塔克转向了希腊本土最负盛名的宗教中心——德尔斐。本篇集中于探讨德尔斐圣殿中著名的格言“认识你自己”（Gnothi Seauton）以及“适度”（Mēden Agan），并解释字母“埃”（Epsilon，即数字5）在这些格言中的特殊地位。普鲁塔克认为，德尔斐的智慧并非仅仅是神示，而是对人类生存状态的精准概括。 “认识你自己”：这要求个体审视自身的局限性、理解自己在宇宙中的位置，从而避免傲慢与僭越（Hubris）。 “适度”：强调在情感、欲望和行为中保持平衡，这是实现伦理美德的基石。他通过对数字“五”（Epsilon）的详尽分析，试图证明德尔斐的格言是基于严谨的数学和哲学结构设计的，具有普遍的真理性。他将“五”与五感、五种元素（或五种哲学要素）联系起来，论证了人类经验的完整性是如何被概括在这些简洁的字句中。 --- 论德尔斐神谕的演变与衰落本卷的后两篇论述，则直面一个敏感且具有时代意义的议题：随着罗马帝国的崛起和新思潮的涌入，德尔斐神谕的权威性似乎正在减弱。普鲁塔克以一个虔诚的、但又受过良好教育的哲学家身份，试图为神谕的持续有效性进行辩护，并解释其衰落的原因。三、论德尔斐的预言不再以诗歌形式出现（De Pythiae Oraculis）此篇是普鲁塔克对德尔斐神谕实践的辩护性论文。他承认，早期的神谕往往以优美的诗句传达，但现在许多预言变得晦涩、不够押韵，甚至显得平庸。 1. 辩护的论点普鲁塔克提出了几个关键论点来解释这种“质量下降”：神圣的“气体”或“灵气”的变化：他接受了神谕是通过一种特殊的气体或“神圣的呼吸”（Pneuma）从地缝中逸出，影响女祭司（Pythia）的媒介理论。他推测，这种气体的强度或性质可能因为地质、气候或神祇的意愿而发生了变化，导致传达的清晰度降低。人类理解的局限性：普鲁塔克指出，当神谕变得清晰易懂时，人们往往会过于自信，将其视为简单的世俗建议，而非神圣的指导。反之，当预言晦涩难懂时，它迫使求问者进行更深层次的思考、解读和精神上的努力。这种“模糊性”本身就是一种教育工具。时代的变迁与求问者的心态：随着罗马化进程的深入和理性主义的抬头，人们开始用更世俗、更功利的角度去求问神谕，这降低了交流的层次，使得神谕的表达也相应地“降格”。他强调，即使表达方式改变，神谕背后的神性真理依然存在，但需要具备相应的哲学素养才能洞察。四、神谕的过时（De Defectu Oraculorum）这是普鲁塔克对德尔斐神谕衰落现象的最全面论述。在此篇中，他承认德尔斐的神谕确实正在逐渐消失，但他将其归因于宇宙论和神祇分布的哲学模型，而非神祇本身的离弃。 1. 神祇与人类世界的距离拉远普鲁塔克采纳了一种宇宙模型，即神祇的活动是通过一系列中介实体（如“灵”或“代神”）来影响尘世的。他推测，随着时间的推移，这些中介实体——或者说，影响神谕的“神圣存在”——正在从地球的特定区域（如德尔斐）撤离，转移到更高级或更遥远的天界。 2. 达摩神话的引入在这篇论述的标志性部分，普鲁塔克引用了一个流传甚广的传说：在提比略皇帝统治时期，一个声音在海上传告说“伟大的潘已经死了”。普鲁塔克将此事件视为一个时代的终结——自然之神（Pan，常与自然界、感官世界联系）的消亡，象征着旧有、直接、感性化的神谕时代的落幕。 3. 哲学的胜利与宗教的升华普鲁塔克并非一个盲目的守旧者。他暗示，神谕的衰退是宇宙发展的一个自然阶段。当人类的理性（Nous）和哲学思辨能力发展到一定程度时，他们不再需要依赖间接的神谕来获取最高的真理。理性本身成为了更可靠的向导。这种“神谕的过时”，实际上标志着人类心智的成熟，是哲学对宗教的一种超越，尽管这种超越必须以尊重和理解旧有宗教形式为前提。总结《道德论集》第五卷是一部跨越埃及神秘主义、希腊神谕哲学与宇宙论的综合性文本。普鲁塔克通过对伊西斯与奥西里斯的象征性解读，确立了一种普遍的自然哲学；通过对德尔斐的深入剖析，他不仅维护了传统信仰，更在面对时代变化时，为信仰的理性化和内在化提供了坚实的哲学基础。本卷展示了普鲁塔克作为一位融合者和诠释者的卓越能力，他试图在古老的信仰与新兴的理性之间架起一座桥梁。

作者简介

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

這是過去三天#悲傷病毒#或#民難病毒#期間我勉強凝聚心神讀完的書。其實十幾天前我就小心翼翼暗示提醒朋友們，但是真正蓋子揭開粗暴無情顯之後，我還是驚愕了，哪怕經歷過03、08，甚至更早的一系列天災人禍。憤怒、悲傷之後，有些厭惡排斥了，就像30年前一樣。不過我還是看完了...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是令人眼前一亮，那种古典的雅致感扑面而来。翻开扉页，那种厚重的纸张质感，仿佛能触摸到历史的纹理。我原本以为这会是一本枯燥的学术著作，但前几页的引言部分就成功地抓住了我的注意力。作者的文字功力深厚，对古代哲思的阐述既严谨又不失流畅，使得即便是初次接触这些复杂概念的读者也能被其娓娓道来的叙事所吸引。尤其欣赏他对文本背景的考据，那些细致入微的注释，如同黑暗中指路的星火，让我对文本的理解更加深入。我甚至在想，如果能配上一些精美的古代手稿插图，这部作品的阅读体验会更上一层楼。整体而言，它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，光是摆在书架上，都能提升整个房间的文化氛围。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和字体选择让我倍感舒适，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳，这在学术类书籍中是难能可贵的优点。但更让我印象深刻的是作者对待历史人物和事件的那种近乎虔诚的尊重。他没有用现代的道德标准去简单地审判古人，而是试图站在他们的时代背景下去理解其行为逻辑和思想体系。这种深沉的同理心，使得书中的论述充满了人性的温度。每当我感到思路有些散乱时，只需重新翻到某一章的开头，作者那沉稳有力的开场白总能迅速将我的注意力重新聚焦。它让我明白了，真正的智慧并非来源于新颖的发现，而在于对人类经验的细致体察和深刻总结，这本书完美地诠释了这一点。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我是在朋友的极力推荐下才开始阅读这部作品的，起初抱着试一试的心态，没想到它提供的思考维度远超我的预期。它不像那种只停留在表面描述的古典文献解读，而是深入到了哲学思辨的核心地带。每一次阅读都像是在进行一次智力上的“健行”，作者引导我穿梭于不同的历史语境和伦理困境之中，迫使我审视自己对既有观念的固有看法。我特别喜欢其中对于“真理的探寻”这一主题的探讨，那种层层剥茧、直抵本质的写作手法，让人拍案叫绝。这本书的结构安排也十分巧妙，逻辑链条清晰可见，即便是跨越数个世纪的议题，也能被作者梳理得井井有条，读完后总有一种豁然开朗的畅快感，这才是真正有价值的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

这次阅读体验与其说是“阅读”，不如说是“参与”。作者在阐述观点时，似乎并不急于给出确凿的答案，而是更倾向于呈现复杂的多面性，将判断的空间留给了读者。这种“开放式”的叙事结构，极大地激发了我的批判性思维。我甚至开始在阅读过程中，对照着其他相关领域的知识进行交叉验证，这种主动构建知识体系的过程，比被动接受信息要有趣得多。而且，这本书的语言选择非常精准，每一个词语都仿佛经过了千锤百炼，既保持了学术的严谨性，又没有丧失文学的美感。我强烈建议那些对知识的深度而非广度有追求的人士，将它列入必读书单，它绝对能让你对“经典”这个词有一个全新的认识。

评分☆☆☆☆☆

我对这类古代文献的兴趣一直比较有限，总觉得它们离现代生活太遥远，难以产生共鸣。然而，这本书却以一种意想不到的方式打破了我的偏见。作者在处理那些看似古老的话题时，总能找到与现代社会运作机制的微妙连接点。那种跨越时空的对话感非常强烈，让人不禁反思，人类在本质的困境上，究竟进步了多少？文字风格上，它偏向于一种沉静、内省的基调，没有太多花哨的辞藻堆砌，而是以一种近乎冥想的状态，引导读者进入文本的深层含义。我发现自己常常需要停下来，反复咀嚼某些段落，因为其蕴含的信息密度实在太高了。对于希望进行深度自我剖析的读者来说，这本书无疑是一剂强效的“清醒剂”。

评分☆☆☆☆☆

這是過去三天#悲傷病毒#或#民難病毒#期間我勉強凝聚心神讀完的書。其實十幾天前我就小心翼翼暗示提醒朋友們，但是真正蓋子揭開粗暴無情顯之後，我還是驚愕了，哪怕經歷過03、08，甚至更早的一系列天災人禍。憤怒、悲傷之後，有些厭惡排斥了，就像30年前一樣。不過我還是看完了這本好書，這是值得高興的。

评分☆☆☆☆☆