Sentimental Masculinity and the Rise of History, 1790–1890 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Cambridge University Press

作者:Mike Goode

出品人:

页数:272

译者:

出版时间:2009-5-14

价格:GBP 67.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780521898591

丛书系列:

图书标签:

• 历史
• 情感
• 男性气质
• 文化史
• 19世纪
• 文学史
• 情感史
• 英国文学
• 社会史
• 性别研究

《情感男性气质与历史的兴起，1790–1890》 （[此处为虚构书名，与原书名完全无关]） 《失落的工匠之歌：工业革命时期英国手工艺的衰落与记忆》 内容提要 本书深入探究了在 1790 年至 1890 年间，英国工业革命的巨大浪潮如何彻底重塑了传统手工艺的生态系统、社会地位及其文化意义。通过对档案记录、行业公报、地方志以及鲜为人知的个人日记的细致梳理，本书旨在揭示被主流经济史叙事所忽视的，那些被机器取代的工匠群体的心路历程、他们为维护技艺所做的抗争，以及最终这些精湛技艺如何被“遗忘”或转入地下。 本书的核心论点在于，工业化并非仅仅是一场技术和生产方式的变革，更是一场深刻的文化和身份危机。手工艺传统，作为数世纪以来社会结构和地方认同的基石，其瓦解过程比以往被认为的更为复杂和充满矛盾。 第一部分：黄金时代的黄昏（1790–1820） 本部分聚焦于工业化早期，此时机器与手工劳动仍处于一种脆弱的共存状态。我们将考察棉纺织业、制表业和小型金属加工业中，手工艺人如何应对早期的机械化尝试。重点关注手工艺的“技艺经济学”——即工匠们如何通过对材料的精微理解、对工具的个性化调整以及对学徒制度的严格把控，维持其产品的价格和声誉。 对“完美”的定义之争： 探讨消费者对“手工制造”与“机器效率”之间价值判断的早期演变。例如，精装书的装帧师如何反驳印刷机的标准化带来的廉价感。 学徒制的瓦解： 分析工厂制度的兴起如何破坏了传统的、漫长而深入的师徒关系，以及这对于知识代际传承的致命影响。 早期抵制与地方性抗争： 考察那些未被记录在国家级历史中的，针对新机器的局部性破坏或“慢工”运动，这些运动往往植根于特定的地域文化和行业行会规范。 第二部分：机器的胜利与精神的流放（1820–1850） 随着蒸汽动力和标准化生产的普及，手工艺的生存空间急剧压缩。本部分着重分析了这场结构性转变对工匠阶层社会地位和自我认知带来的冲击。 从“创造者”到“操作员”： 详细分析了传统木匠、陶工和鞋匠等职业如何被迫从独立的设计者转变为工厂流水线上的辅助操作员。这种角色转变引发的心理失落感，通过对当时的工人信件和法庭证词的分析得以重现。 艺术与工业的悖论： 研究 1851 年万国工业博览会如何成为一个关键的转折点。一方面，展览展示了工业的辉煌；另一方面，它也标志着传统手工艺被正式归类为“古物”或“民间艺术”，与“进步”的工业美学对立。 材料学的变迁： 探讨新的、廉价的工业材料（如硫化橡胶、早期塑料、均质钢铁）如何取代了传统工匠偏爱的天然、稀有或需要长期处理的材料，进而改变了产品的物理和美学属性。 第三部分：遗产的重构与记忆的碎片（1850–1890） 在工业体系完全确立的后半个世纪，本书转向考察手工艺的“遗产化”过程。工匠不再是生产的主力，而是逐渐成为“怀旧对象”或“道德教训”。 工艺复兴运动的兴起： 分析威廉·莫里斯等思想家领导的工艺美术运动（Arts and Crafts Movement）。本书批判性地审视了这一运动，指出其在试图“拯救”手工艺的同时，也将其精英化、商品化，使其脱离了原本的工人阶级语境。 地方博物馆与技艺的标本化： 考察地方历史学会和早期民族志博物馆如何开始系统性地收集和展示失传的工具和产品。这些展示将鲜活的劳动过程固化成了静态的、可供观赏的“历史遗迹”，从而切断了其与当代生活的联系。 隐秘的延续： 深入挖掘那些在主流历史中被忽略的“地下”手工艺实践——例如，秘密的家庭作坊、移民社区内部对传统技艺的坚守，以及特定宗教或秘密社团中对古代制作仪式的保留。这些“非正典”的延续构成了对工业化霸权的一种无声抵抗。 结论：留下的空隙 本书总结道，1790年至1890年间的工业化，不仅消灭了许多具体的手艺，更重要的是，它摧毁了一种将知识、劳动与身份紧密结合的整体世界观。通过追溯这些失落的声音和被遗忘的作坊，本书试图恢复对工业化成本的全面理解，思考现代社会在追求效率时，究竟失去了哪些不可替代的人类智慧和审美维度。 主要特色： 首次将经济史、社会史与文化人类学视角相结合，深入剖析“技艺”作为一种社会资本的消亡过程。 运用大量未被充分利用的行业公会记录、地方法庭文件和私人书信。 对工艺美术运动的起源和性质进行了一次具有颠覆性的再评估。 本书适合对英国工业革命史、劳动社会史、工艺美术史以及文化记忆研究感兴趣的学者、学生和普通读者。

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《Sentimental Masculinity and the Rise of History, 1790–1890》这个标题，让我立刻对书中的论点产生了强烈的兴趣。它巧妙地将“感伤主义的阳刚之气”这一颇具挑战性的概念，置于18世纪末至19世纪末历史学蓬勃发展的宏大背景之下。我猜想，作者可能在探讨，在那个理性与科学日渐成为主流，同时又受到浪漫主义思潮深刻影响的时代，男性气质的定义是如何发生微妙变化的。传统的、强调理性和力量的男性形象，是否在这百年间开始被注入更多情感化的、易于共情的元素？“感伤主义”所倡导的对个人情感的重视、对悲伤与同情的接纳，是如何融入到当时男性身份的构建中的？而这种“感伤的阳刚之气”，又如何影响了人们对历史的认知和书写？我尤其好奇，当历史学作为一门学科崛起，成为理解过去、塑造民族认同的重要途径时，那些书写历史的男性，他们的个人情感和时代情绪，是如何体现在他们的学术成果中的？他们是否在追求历史的客观性的同时，也试图通过历史来表达一种更为深刻、更为脆弱的男性情感，例如对失去的故土的怀念，对逝去时代的感叹，或是对个人命运与时代洪流之间关系的思考？这本书或许能为我们揭示，在历史的书写者身上，情感与理性如何交织，以及这种交织如何塑造了我们今天所理解的历史的面貌。

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当我拿到这本书时，首先被它所涵盖的时间跨度所震撼。1790年到1890年，这正是欧洲近代史经历剧烈变革的百年。从法国大革命的余波，到工业革命的深入，再到民族国家的崛起和帝国主义的扩张，历史的洪流滚滚向前。而作者将“感伤主义的阳刚之气”这一概念置于其中，无疑是一次大胆且富有洞察力的尝试。我设想，这本书或许会深入探讨，在这样一个崇尚理性、科学和力量的时代，男性气质的定义是如何被重新协商的。传统的、粗犷的、不轻易流露情感的男性形象，是否在这百年间开始面临挑战？感伤主义，这个在18、19世纪欧洲文学艺术中占据重要地位的思潮，以其对情感的强调、对个人内心体验的关注，以及对悲伤、同情等情感的普遍接纳，是如何渗透到男性身份的构建中的？更关键的是，这种“感伤的阳刚之气”又如何与“历史的兴起”相互作用？历史学作为一门学科，在此时期获得了前所未有的重视，成为理解民族身份、国家命运的重要工具。那么，那些书写历史的男性，他们是否也带着自己的情感滤镜，将个人化的悲欢离合融入到宏大的历史叙事中？他们是否在追求客观性的同时，也渴望通过历史来表达一种超越个人际遇的、带有普遍性的男性情感？这本书的价值，或许就在于揭示了这些原本被我们忽略的、情感与理性交织的细微之处，为我们理解历史的书写者及其背后的时代精神，提供了一种更为 nuanced 的视角。

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这本书的标题《Sentimental Masculinity and the Rise of History, 1790–1890》立刻在我脑海中勾勒出一幅画面：一群在历史的巨变中摸索前行的男性，他们既要承担起时代的责任，又要面对内心涌动的复杂情感，而这些情感，在当时的社会语境下，或许正以一种“感伤”的方式被表达和理解。我好奇作者是如何论证“感伤主义”与“阳刚之气”并非水火不容，甚至可能在历史学的兴起这一特定语境下，二者形成了某种有趣的共生关系。是在革命的激情过后，一种对失落、对逝去的怀旧感，催生了对情感的关注？还是工业化带来的疏离感，让男性开始寻求情感的慰藉，并将这种慰藉投射到对“过去”的追溯与构建中？我期待书中能够展现，在1790年至1890年间，那些参与历史研究、历史写作的男性学者、作家、政治家，他们是如何在学术的严谨和情感的流露之间找到平衡，或者说，这种平衡本身是如何被当时的社会所塑造的。是否有些历史叙事，正是因为其饱含着作者的“感伤”而获得了更广泛的接受？是否有些男性，正是通过对历史的理解和书写，来确立自己在新时代中的情感定位和身份认同？这本书的探索，在我看来，不仅是对历史学发展过程的一次深度挖掘，更是一次对男性身份和情感表达方式的细腻重审，尤其是在那个变革与反思并存的时代。

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这本书的标题《Sentimental Masculinity and the Rise of History, 1790–1890》立刻引发了我无限的遐想。它将“感伤主义”与“阳刚之气”这两个看似不太协调的词语组合在一起，又与历史学在19世纪的腾飞联系起来，这本身就充满了引人入胜的张力。我很好奇，作者究竟是如何论证，在那个推崇理性、科学和进步的时代，一种“感伤的阳刚之气”是如何悄然兴起并影响了历史的叙述。是否是因为社会变革带来的不确定性，让男性开始更加关注内心的情感世界？或者说，感伤主义的文学和艺术思潮，是如何渗透到男性气质的定义中，使得男性在坚毅果敢之外，也能够表达忧郁、悲悯，甚至是脆弱的一面？更关键的是，当历史学在这百年间蓬勃发展，成为解释民族起源、构建国家叙事的重要学科时，这种“感伤的阳刚之气”又扮演了怎样的角色？那些撰写历史的男性学者、作家，他们是否将自己内心的情感体验，甚至是对过去的某种浪漫化的怀旧，不自觉地融入到他们的历史著作中？我期待书中能够展现，在追求历史客观性的同时，男性作者是如何在字里行间流露出个人化的情感，以及这种情感表达是如何被当时的社会所接受，甚至是被视为一种更高层次的“阳刚之气”的体现。这本书无疑为我们理解那个时代的男性身份、情感表达方式以及历史书写之间的复杂互动，提供了一个全新的、令人耳目一新的视角。

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这本书的标题《Sentimental Masculinity and the Rise of History, 1790–1890》立刻吸引了我，因为它巧妙地将“感伤主义”（sentimental）与“阳刚之气”（masculinity）这两个看似有些矛盾的概念并置，又将其与历史学在18世纪末到19世纪末的兴盛期联系起来。我很好奇作者将如何解构和阐释这种联系。究竟是说，在这个历史学蓬勃发展的时代，男性气质的定义也发生了微妙的变化，开始融入更多感伤的、情感化的元素，从而影响了人们叙述和理解历史的方式？还是反之，是历史学的兴起，为男性提供了一种新的自我表达和情感抒发的方式，让他们在理性分析和客观记录之外，也能够触及更深层、更脆弱的内心世界？尤其是在1790-1890这一百年间，恰逢浪漫主义的浪潮席卷欧洲，民族主义情绪高涨，对过去的追溯和浪漫化成为一种普遍现象。在这种背景下，那些被塑造成“感伤的男性”形象，他们是如何参与到历史的建构和传播中的？他们笔下的历史，是否带有了更多个人情感的色彩，抑或是为了迎合当时社会对男性情感表达的特定期待？这让我联想到当时的一些重要历史学家、文学家，甚至政治家，他们的作品和言行中是否都体现出这种“感伤的阳刚之气”？这本书能否为我们提供一种全新的视角，去审视那个时代男性身份的演变，以及这种演变如何反过来塑造了我们今天所认识的历史？我迫不及待地想知道作者在这其中扮演了怎样的“侦探”角色，又是如何从浩瀚的历史文献中挖掘出这些隐藏的联系，并将其条理分明地呈现在我们面前。

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