Mayas in Postwar Guatemala pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Little, Walter E. (EDT)/ Smith, Timothy J. (EDT)/ Paredes, J. Anthony (EDT)

出品人:

页数:264

译者:

出版时间:2009-4

价格:$ 30.45

装帧:

isbn号码:9780817355364

丛书系列:

图书标签:

• Guatemala
• Maya
• Postwar
• Indigenous Peoples
• Civil War
• Ethnicity
• Politics
• Culture
• History
• Anthropology
• Central America

玛雅人与战后危地马拉的重建与冲突：一场关于身份、土地与政治的编年史 本书深入剖析了自二十世纪中叶危地马拉经历长期内战（1960-1996年）之后，本土的玛雅社群如何在全球化浪潮、国家重建进程以及持续的社会经济结构性失衡中，重新定义自身身份、争取政治权利并重塑其在现代危地马拉版图中的地位。本书的叙事核心并非聚焦于战后和解的官方叙事，而是着眼于被历史边缘化的底层声音——那些在冲突中遭受重创，并在随后的和平时期中挣扎于生存与尊严的玛雅人民。 第一部分：历史的回响与战后的创伤地景 本书的第一部分着重于描绘战后危地马拉的社会肌理，探讨长期冲突如何对玛雅社区造成了不可磨灭的心理与物质创伤。我们审视了和平协议（1996年）签署后，国家在“发展”与“正义”之间的艰难抉择。 1. 和解的悖论：记忆的政治与遗忘的压力 危地马拉的和平进程被国际社会誉为中美洲冲突解决的典范，但本书指出，这种和解在很大程度上建立在对战争罪行的选择性遗忘之上。对于玛雅受害者群体而言，和平并非意味着正义的实现。我们通过对幸存者口述历史的细致分析，揭示了国家权力机构如何系统性地淡化针对原住民的种族灭绝行径，以及这种官方叙事如何与玛雅社区对真相、赔偿和不重复的渴求产生激烈冲突。我们特别关注了“历史澄清真相委员会”报告（CEH Report）在玛雅社区内部引发的复杂反应——既是争取承认的工具，也是面对国家不彻底配合时的无力象征。 2. 土地权的幽灵：从征用到归还的漫长斗争 土地，作为玛雅文化与生存的基础，是战后重建中争议的焦点。本书详细考察了殖民时期遗留下来的土地不平等结构，如何在内战中被军事化，并最终在和平时代以新的形式（如大规模农业项目、采矿特许权）复苏。我们追踪了多个玛雅社区在战后积极申请“归还”或“重新分配”被剥夺的土地的法律和政治努力。这部分内容不仅是法律条文的梳理，更是对地方性土地知识体系（Territorial Knowledge Systems）与国家主权概念之间张力的深刻剖析。我们对比了不同地理区域（如高地农业区与低地雨林区）的土地诉求的差异，并分析了国际非政府组织（NGOs）在土地议题中扮演的复杂角色——既是资源输送者，也时常成为加速资本下沉的媒介。 第二部分：身份的重塑与文化政治的兴起 在政治权力结构发生微小位移的背景下，玛雅知识分子和社区领袖开始积极地介入公共领域，重新界定“玛雅性”（Mayanness）在现代危地马拉国家身份中的位置。 3. 语言、教育与文化主权 本书批判性地考察了战后危地马拉在“多民族国家建设”名义下推行的文化教育改革。虽然官方承认了多种民族语言的存在，但资源的分配和课程设置往往流于形式。我们深入田野，观察了社区主导的“双语教育”实践，并记录了年轻一代玛雅学者如何运用人类学、语言学和社会理论，挑战由欧洲中心主义主导的学术范式。重点分析了对传统知识（如历法、医药、农业技术）的重新编码和商业化（或抵抗商业化）的过程，这些努力旨在将文化遗产从被国家保护的客体，转变为主动参与全球对话的能动性资源。 4. 跨国连接与全球化的影响 战后时期，危地马拉玛雅社群的能动性不再局限于国界之内。本书详细描绘了玛雅侨民（特别是移民至美国和加拿大）在经济汇款的同时，如何通过技术中介和跨国网络，反向输入政治理念、组织策略和资源，以支持国内的土地和人权运动。我们探讨了“玛雅跨国主义”如何影响了本土的政治动员模式，特别是对新一代激进主义者（如生态正义倡导者、原住民女权主义者）的培养。这部分内容也审视了文化旅游和生态旅游如何既为社区带来经济收入，也带来对文化真实性的内在压力与外部审视。 第三部分：新自由主义下的生存压力与抵抗形式 本书的最后部分转向了二十一世纪初，危地马拉在全球资本流动的背景下，玛雅社区如何应对新的经济剥削形式，以及由此产生的社会紧张关系。 5. 基础设施、采矿业与“生态种族主义” 在全球对自然资源需求的驱动下，大型跨国采矿和能源项目成为战后危地马拉最主要的冲突来源。本书聚焦于这些项目对玛雅传统领土（Territorios）的侵蚀，并引入“生态种族主义”（Eco-racism）这一概念，来描述国家治理机构如何系统性地优先考虑外国资本利益，同时无视原住民对水资源、森林和生计的依赖。我们细致分析了社区层面的抵抗运动，特别是“环境公民大会”（Community Environmental Assemblies）的兴起，这些地方性治理机构如何挑战国家主权，并试图建立替代性的、以生态伦理为基础的资源管理模式。 6. 内部的裂痕：代际差异与政治代议制 战后重建并未消除玛雅社区内部的社会分化。本书考察了精英化的、受过西方教育的“新一代”领导人与根植于地方传统结构中的社区长老之间的张力。这种内部权力动态影响了社区如何选择参与国家选举、如何与政府谈判以及如何分配外部援助资源。我们分析了不同代际在对待非暴力抵抗与更具对抗性政治行动之间的策略分歧，展示了现代性与传统权威之间复杂而动态的协商过程。 结论：持续的斗争与未来的展望 本书总结道，危地马拉的战后故事并非一个简单的从冲突到和平的线性叙事。对于玛雅人而言，和平是一系列持续的、多层次的斗争的开始——关于承认、关于土地、关于生存空间的斗争。通过对历史、文化、经济和政治行动的综合分析，本书旨在提供一个更具层次感和地方视角的理解框架，以把握当代危地马拉社会复杂而充满韧性的脉搏。

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我最近刚读完一本关于危地马拉战后玛雅人的书，名字是《Mayas in Postwar Guatemala》。这本书给我的感觉非常“接地气”，完全不是那种空泛的历史理论堆砌。作者似乎花了大量的时间在玛雅社区里，亲身经历和观察。我记得其中有一段描写，讲述了一个玛雅家庭在战后重建家园的故事。他们在贫瘠的土地上重新耕作，同时又要应对着社会的歧视和不公。作者没有回避那些令人心痛的细节，比如战争留下的创伤、家庭的分裂、以及新一代年轻人面临的身份认同危机。但同时，我又感受到了玛雅人身上那种顽强的生命力。他们依靠传统的智慧和社区的互助，一点点地从废墟中站起来。书中对于玛雅传统文化，比如纺织、祭祀、以及口述历史的描述也让我印象深刻。我惊叹于这些古老的习俗如何在现代化的浪潮中得以延续，甚至焕发新生。作者很善于捕捉那些生活中的小细节，比如一杯咖啡，一句当地的谚语，都能反映出深刻的社会文化内涵。读这本书，我感觉自己仿佛也置身于那些玛雅村落，与他们一同呼吸，一同感受。

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我最近偶然翻到一本《Mayas in Postwar Guatemala》，本来只是想随便看看，结果却被深深吸引。这本书给我的感觉非常“有力”，它不回避矛盾，不粉饰太平，而是用一种非常直接而又深刻的方式，展现了战后危地马拉玛雅人所经历的复杂现实。作者在书中不仅分析了历史的遗留问题，比如政治动荡和经济剥削，更着重于描绘玛雅人如何在这样的环境中，努力维护自己的文化认同和社群联系。我印象特别深的是，书中对于玛雅语言、服饰、以及艺术在现代社会中的意义进行了详细的阐释。它让我意识到，这些“传统”元素并非只是过去的遗迹，而是玛雅人身份认同的重要载体，也是他们对抗同化、争取权益的有力工具。作者在论述过程中，大量引用了来自玛雅社区成员的访谈和经历，使得整本书充满了鲜活的生命力。你仿佛能听到他们的声音，感受到他们的情感。这本书不仅仅是一部关于危地马拉玛雅人的书，它更是关于人类在困境中如何生存、如何在失落中寻找希望的深刻寓言。它让我对“文化”这个概念有了全新的理解，也让我反思，在快速变化的现代社会中，我们应该如何看待和对待那些依然坚持着自己独特传统的群体。

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老实说，一开始我对《Mayas in Postwar Guatemala》这个书名并没有太大的期待，总觉得关于少数民族的学术著作可能会有些枯燥。但读起来之后，我发现完全颠覆了我的认知。这本书的叙事方式非常独特，它不像传统的学术论文那样，而是更像一部带有民族志色彩的调查报告，但又比单纯的报告更加引人入胜。作者在分析玛雅人在战后社会中的地位时，引入了许多具体的案例，比如一位年轻的玛雅女性如何通过参与社区组织来争取自己的权利，或者一位玛雅男性如何在新兴的经济活动中寻找自己的生存之道。这些故事生动地展现了玛雅人在政治、经济、文化等各个层面的挣扎与适应。我尤其欣赏作者对于“现代化”和“传统”之间复杂关系的探讨。这本书并没有简单地将两者对立起来，而是深入分析了玛雅人如何在接受现代文明的同时，努力保留和发展自己的文化特色。它让我看到，玛雅人并非被动接受者，而是积极的文化实践者和创造者。这本书提供了一个非常 nuanced（微妙的）视角，让我对拉丁美洲的社会变迁有了更深刻的理解。

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这本书的封面设计就很有意思，那种带着古老图腾和现代城市剪影的拼贴，一下子就抓住了我的眼球。我一直对玛雅文化充满了好奇，但更多的是停留在历史课本和一些纪录片上的碎片信息。这本书的名字《Mayas in Postwar Guatemala》，让我看到了一个非常具体的切入点——战后危地马拉的玛雅人。这意味着它不仅仅是在讲遥远的过去，更是在探讨当代社会中，一个古老族群如何生存、发展，以及他们所面临的挑战。我在想，作者是如何将历史的厚重与现实的复杂交织在一起的？会不会有很多关于玛雅社区内部的故事，他们的传统如何与现代化进程碰撞？我尤其对“战后”这个词很敏感，战争对任何社会都会留下深刻的创伤，对于少数民族来说，这种影响可能更为复杂和持久。这本书会不会揭示出，在冲突之后，玛雅人的身份认同、政治参与、以及文化传承方面发生了怎样的变化？我期待着作者能够带领我深入到这些微观的生命故事中，去感受他们的喜怒哀乐，去理解他们的坚韧与希望。这本书的厚度也让我觉得内容应该会相当充实，希望能够读到一个饱满而富有洞察力的玛雅人故事。

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这本书《Mayas in Postwar Guatemala》读起来有一种独特的节奏感，作者在描述玛雅人的生活时，仿佛运用了一种“慢镜头”的手法，让你能够细细品味每一个画面。我特别喜欢书中关于玛雅社区日常生活的描写，比如他们在集市上的交易，孩子们玩耍的场景，以及家庭聚会时的欢声笑语。这些细节让我感受到，即使在经历了战乱和贫困之后，玛雅人依然拥有着他们自己的生活节奏和情感世界。作者并没有将他们描绘成纯粹的受害者，而是展现了他们的尊严、坚韧和幽默感。同时，这本书也毫不避讳地探讨了战后危地马拉社会存在的深层问题，比如土地分配不均、教育资源的匮乏、以及根深蒂固的种族歧视。作者通过对这些问题的深入剖析，揭示了玛雅人所面临的巨大挑战。但最让我感到欣慰的是，书中也充满了希望的种子。我看到了玛雅人通过教育、文化传承和政治参与，正在努力改变自己的命运。这本书让我对这个民族有了更立体、更人性化的认识，也引发了我对全球范围内少数民族处境的思考。

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