Beckett and Phenomenology pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Maude, Ulrika (EDT)/ Feldman, Matthew (EDT)

出品人:

页数:226

译者:

出版时间:2009-7

价格:$ 135.60

装帧:

isbn号码:9780826497147

丛书系列:

图书标签:

• 贝克特
• 现象学
• 存在主义
• 现代主义
• 文学理论
• 爱尔兰文学
• 戏剧
• 哲学
• 后结构主义
• 荒诞派

存在、时间与身体：二十世纪现象学视域下的德语文学研究 一部深入剖析海德格尔、梅洛-庞蒂等思想巨匠如何重塑我们理解文学、主体性与存在本质的开创性著作。 本书并非关于特定作家的传记或作品选集，而是聚焦于一种深刻的哲学转向——现象学方法论如何渗透并革新了对德语文学，特别是二十世纪文学的解读范式。 第一部分：现象学的基石与文学的召唤 第一章：从胡塞尔的意向性到文学的经验结构 本章追溯了现象学运动的源头，从胡塞尔对意识本质及其“悬置”（Epoché）方法的严格考察开始。我们探讨了意向性概念如何从纯粹的认识论范畴，逐渐被拓展和深化，成为分析文学作品中“呈现方式”（Mode of Presentation）的关键工具。文学作品不再被视为简单的符号系统，而是世界在其中被“给予”和“显现”的场域。 重点分析了“生活世界”（Lebenswelt）的概念如何为文学批评提供了理解审美经验的温床。我们考察了在德语文学传统中，诸如里尔克（Rilke）的《杜伊诺哀歌》中，那种物自体（Ding）在被体验前就已然呈现的先验结构。这里的核心问题是：文学语言如何超越表征（Representation），直接抵达经验的“在场感”（Immediacy）？我们细致区分了胡塞尔晚期对“世界”概念的关注，如何为后来的现象学家打开了通往具体存在境域的大门。 第二章：海德格尔的“在世存在”与文本的敞开性 海德格尔对现象学遗产的激进重构，构成了本书的核心理论支柱之一。我们深入剖析了《存在与时间》中“此在”（Dasein）的概念，并将其应用于文学分析。此在的根本特征——“在世存在”（In-der-Welt-sein）——提供了一个强有力的框架来理解文学人物的境况。文学人物不是抽象的心理实体，而是被抛入（Geworfenheit）特定历史和情境中的具体存在者。 本章详细阐述了“遮蔽”（Verdecktheit）与“敞开”（Erschlossenheit）的辩证关系。伟大的文学作品，如歌德晚期作品或布莱希特戏剧中的“陌生化”技巧，正是通过揭示或加剧此在的“在世性”的内在张力，从而促使读者进入一种更深层次的存在性理解。我们特别关注了“言谈”（Rede）作为此在结构性特征，如何体现在文学对话与叙事声音的生成之中，而非仅仅是信息传递的工具。 第二部分：身体、空间与文学的具身性 第三章：梅洛-庞蒂的感性现象学与文学的描绘 本书的中间部分转向对身体经验的现象学考察，这一转向对于理解二十世纪文学中对现代城市经验、战争创伤以及异化的描绘至关重要。梅洛-庞蒂对胡塞尔和海德格尔的整合，强调了感知先于认知。身体不是客体，而是我们与世界发生关联的中介。 我们应用“身体图式”（Schéma corporel）的概念来分析文学文本中对身体的刻画。例如，在表现主义文学中，身体常常被扭曲、异化，这不再是心理投射，而是身体在非人化世界中体验“在世”的直接证据。通过分析特定的感官描写，我们揭示了文学如何捕捉那些无法被理性语言完全捕获的、原始的、具身的意义。重点考察了空间经验的流动性如何通过叙事节奏和视角转换得以实现。 第四章：空间现象学：从“家园”到“流浪”的文学地理 本章聚焦于空间作为一种存在的维度，而非简单的背景设定。借鉴了现象学对“地方”（Locus）与“空间”（Raum）的区分，我们审视了德语文学中对空间的复杂处理。从鲁道夫·阿恩特对“地方感”（Sense of Place）的探讨，到更广泛的对“家园”（Heimat）概念的解构，我们看到空间如何成为主体性构建的核心战场。 通过分析战后文学（Trümmerliteratur）中对废墟和流离失所的描绘，本书论证了这些文本如何体现了“空间被剥夺”（Dis-placement）的存在性维度。流亡作家的作品，如布罗赫（Broch）或卡内蒂（Canetti）的早期文本，其结构性特征正是对一种稳固的、可居住的世界经验的缺失的现象学式记录。空间叙事成为了一种关于主体如何“安居”（Being-at-home）的哲学探究。 第三部分：时间性、记忆与意义的生成 第五章：圣奥古斯丁的回响与文学的“内在时间” 时间是现象学中持续的难题。本章借由圣奥古斯丁对时间（特别是记忆与期待）的沉思，进入了文学时间性的分析。我们探讨了柏格森和后来的胡塞尔对“绵延”（Durée）的洞察，如何被用于解析叙事中的时间处理。 文学并非简单地线性记录事件。叙事中的“现在时”的构建，记忆的回溯（retrospection），以及对未来的预示（anticipation），共同编织了文本的“内在时间性”。我们考察了意识流小说（如乔伊斯对德语文学的影响）如何通过拉长和碎片化瞬间的体验，揭示了此在的时间性结构——我们总是朝向死亡（未完成），同时被抛入过去（既成事实）。文学意义正是在这种张力中被不断地重新构置。 第六章：主体间性、他者与伦理的现象学视界 最终，我们转向了现象学对“他者”（The Other）的伦理维度。从胡塞尔对“他者的身体经验”的初步思考，到列维纳斯对“面容”（Face）的伦理召唤，本书探讨了文学在构建主体间关系中的独特作用。 文学文本是构建他者经验的最丰富场所。读者在阅读过程中，必须“行动性地”进入叙事者的视角，并与被描绘的他者建立一种临时的、非压迫性的关系。这种共情与距离的微妙平衡，正是文学伦理的现象学基础。我们分析了二十世纪德语文学中，对“他者”的误解、暴力对待以及最终的承认（Anerkennung）的主题，如何映照了现象学对“共同世界”（Mitwelt）的持续探索。 本书旨在为文学研究者提供一套严谨而富有洞察力的哲学工具，使他们能够超越传统的文本分析，直接触及文学作品中关于存在、感知与经验的深刻结构。它是一次对文学现象的回归，一次对意义如何显现的深入探究。

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我拿到《贝克特与现象学》这本书，第一反应就是它会不会像许多哲学与文学结合的书籍一样，变成枯燥乏味的理论堆砌。然而，贝克特的名字本身就带有一种魔力，他的作品总能在荒诞中触及最深刻的共鸣，而现象学，虽然听起来有些高冷，但其核心——对意识体验的关注——却是我们每个人都能感同身受的。我设想这本书会如何剖析贝克特笔下那些漫无目的、缺乏逻辑的对话，它们是否是对语言本身局限性的揭示？现象学，特别是后来的梅洛-庞蒂，强调身体的知觉在构建意义中的作用，我非常好奇，这本书会不会运用类似的理论来解读贝克特剧作中人物的肢体语言、他们的沉默，甚至是他们的呼吸？那些重复的动作，那些无意义的行动，会不会被解读为一种“身体的经验”，一种超越语言的、直接的生存状态的呈现？我期待这本书能为我打开一扇新的视角，让我看到贝克特作品中那些看似碎片化、无意义的细节，其实蕴含着对人类存在最根本的追问，而这些追问，恰恰可以通过现象学的工具得以细致地阐释和理解。

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《贝克特与现象学》这个书名，本身就充满了吸引力。贝克特的文字，总是有一种难以言说的力量，它能直击你内心最柔软也最脆弱的地方，让你不得不去思考生命中最根本的问题。而现象学，一个以探究意识本质为己任的哲学流派，与贝克特作品中的那种强烈的主观体验，无疑有着天然的联系。我迫切地想知道，这本书会如何运用现象学的工具，比如“悬置”或“还原”的方法，来剖析贝克特作品中人物的意识活动？那些断断续续的思绪，那些无法成形的念头，在现象学家的眼中，是否会显露出某种内在的秩序或结构？我期待这本书能够深入探讨贝克特笔下人物那种“等待”的体验，这种等待不仅仅是对某个外部事件的期盼，更是对意义、对存在的本体性追寻。它或许会通过现象学对“意向性”的分析，来揭示人物意识是如何“指向”那些虚无缥缈的目标，又是如何在这种指向中，构建或解构自身的意义。这本书，在我看来，将是一次跨越文学与哲学的精彩对话，它承诺会带领我更深入地理解人类意识的复杂性，以及在最荒诞的境遇中，我们是如何进行自我认知和生存的。

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我一直认为，贝克特是少数几个能以最赤裸的方式展现人类脆弱性的作家之一。他的作品，总有一种直抵人心的力量，让你不得不面对生命中那些最难以言说的空虚与困惑。而“现象学”，这个词在我脑海中，总是与那种严谨、深入的哲学探究联系在一起。所以，当看到《贝克特与现象学》这个书名时，我内心涌现的是一种强烈的期待，期待它能以一种前所未有的方式，将这两者巧妙地融合。我很好奇，作者会如何运用现象学的理论，比如胡塞尔的“意向性”，来分析贝克特笔下人物那些指向虚无、指向不确定性的意识活动？那些模糊不清的记忆、那些无法确定的身份，在现象学家的审视下，会不会展现出一种别样的清晰？抑或是，借鉴萨特的存在主义现象学，来解读贝克特人物那种“自由”的沉重感，那种面对选择的无所适从？我希望这本书能帮助我理解，为何贝克特的作品能够如此深刻地触动我们，为何它们能让我们感受到一种超越语言的、最本真的存在焦虑，并且，希望它能提供一个哲学框架，来系统地阐释这些感受的来源与本质。

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这本书的名字——《贝克特与现象学》，立刻勾起了我学习的欲望。贝克特作品中那种特有的荒诞感和对人类生存状态的尖锐洞察，一直让我着迷。而现象学，作为一种强调经验和意识的哲学，似乎与贝克特作品中那种强烈的个体感受完美契合。我好奇，这本书会如何深入分析贝克特剧作中那些极简的舞台设置和人物对话，它们是否是对“生活世界”的某种变形或抽象？我会期待它能运用现象学中关于“时间性”的讨论，来解析贝克特作品中那种非线性的叙事和对过去、现在、未来的模糊界定。例如，在《终局》中，哈姆和克劳夫那种被困在罐子里的时间感，是否可以通过梅洛-庞蒂的“身体性”和“知觉”理论来得到更深入的阐释？我希望这本书能帮助我理解，贝克特是如何通过其独特的艺术形式，去揭示人类在时间、空间、身体以及与其他个体关系中的存在困境，并且，这些揭示在现象学哲学体系中，能找到哪些对应的概念和解读方式，从而使我对贝克特作品的理解更加深刻和全面。

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这本书的名字叫做《贝克特与现象学》，光是听起来就让人心头一震。贝克特，这位以其荒诞剧和对存在困境的深刻洞察而闻名的剧作家，与现象学，那个致力于探究意识经验本质的哲学流派，相结合，这本身就充满了巨大的想象空间。我一直对贝克特作品中那种强烈的个体体验感、那种在荒芜中挣扎的生命姿态着迷，而现象学恰恰是以“回到事物本身”，关注第一人称意识经验为核心的。我忍不住去设想，这本书会如何剖析贝克特笔下的人物，例如《等待戈多》里的弗拉基米尔和埃斯特拉冈，他们那种近乎麻木的等待，那种对意义的模糊探求，在现象学家的视角下，会不会呈现出更加细致入微的内心活动图景？是不是会深入挖掘他们那种“在场”的感知，那种对时间流逝、对身体存在、对周围环境的独特体验？我期待它能揭示出，为何贝克特的人物总是显得如此“在场”又如此“缺席”，这种矛盾的感知状态，是否与胡塞尔或海德格尔的“生活世界”、“在世存有”等概念有着深刻的联系。这本书，在我看来，不仅仅是对文学作品的分析，更是一场关于人类意识本质的哲学冒险，它承诺将引领读者深入到最本真的生存体验之中。

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啊谁来翻译一下第一篇和第二篇。。。看贝克特、布朗肖这些人在意识领域的文学成就（进入意识领域，传统文学最基本的概念如虚构、真实、人物等等将全部失效，因为一切皆无），就感到悲哀，想这有人写过了，这也有人写过了，而且还都写得这么好，继而意识到，不是有人已经写了，而恰恰是我读了他们的作品才会想到要这么写的，这时悲哀就又深了许多，因为如果没有人提醒，我竟然连这都不知道。肉身发了芽，而新路在哪里？

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贝克特阅读现象学重点读

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