Badiou's "Being and Event"

Badiou's "Being and Event" pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:
作者:Norris, Christopher
出品人:
页数:208
译者:
出版时间:2009-7
价格:$ 107.35
装帧:
isbn号码:9780826498281
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 存在主义
  • 事件哲学
  • 本体论
  • 数学
  • 政治哲学
  • 结构主义
  • 后结构主义
  • 法国哲学
  • 阿兰·巴迪乌
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具体描述

Badiou is with doubt the most influential philosopher working in Europe today - this book will provide the first detailed introduction to "Being and Event", a hugely important, but challenging book. Alain Badiou's "Being and Event" is the most original and significant work of French philosophy to have appeared in recent decades. It is the magnum opus of a thinker who is widely considered to have reshaped the character and set new terms for the future development of philosophy in France and elsewhere.This book has been written very much with a view to clarifying Badiou's complex and demanding work for non-specialist readers. It offers guidance on: philosophical and intellectual context; key themes; reading the text; reception and influence; and, further reading."Continuum Reader's Guides" are clear, concise and accessible introductions to key texts in literature and philosophy. Each book explores the themes, context, criticism and influence of key works, providing a practical introduction to close reading, guiding students towards a thorough understanding of the text. They provide an essential, up-to-date resource, ideal for undergraduate students.

探寻存在的形而上学疆域:一部关于实在、事件与真理的哲学论著 本书,暂定名为《实在、事件与真理的辩证统一》,是一部深入探索当代形而上学核心议题的严肃哲学著作。它并非对某一既定文本的解读或评论,而是作者基于对现象学、分析哲学、后结构主义思潮以及当代数学逻辑的深刻洞察,对“存在”这一根本范畴所进行的原创性重构与阐释。 全书的叙事围绕三个相互关联却又具有显著张力的核心概念展开:实在(The Real)、事件(The Event)、以及真理(Truth)。作者力图构建一个能够容纳本体论的激进断裂与主体间性构建的统一框架,挑战了西方哲学自柏拉图以来对同一性与连续性的传统假设。 第一部分:实在的不可化约性与集合论的形而上学基础 本书的第一部分致力于对“实在”进行彻底的本体论界定。作者拒绝将实在简化为可感知的经验或可被概念完全把握的“在场”。相反,实在被界定为“不可表征的剩余”——一个总是逃脱现有符号系统、语言结构或逻辑演算的“零点”。 为了确立这一论点,作者借鉴了集合论的某些非直觉性结果,特别是关于“不可数性”和“选择公理”的哲学意涵。作者认为,数学的纯粹结构,尤其是在处理无穷大时所暴露出的悖论和非构造性证明,恰恰揭示了实在的本质:它是一种“无结构的结构”,它通过自身的不可穷尽性来界定所有有限或可构造的经验世界。 在这一部分中,作者系统地批判了“表征主义”的形而上学倾向,即认为知识是对实在的忠实摹写。作者主张,我们所经验的世界,无论多么科学化、结构化,都已经是某种被“固化”或“冻结”的实在的效能(Effect)。真正的本体论探究必须直面那个“未被命名的领域”,即实在的永恒的“异质性”(Heterogeneity)。 第二部分:事件的逻辑:超越界限的创生性中断 如果实在本身是不可言说的、游离于现有秩序之外的,那么“事件”便成为人类介入这一实在、并使之显现的唯一途径。本书的第二部分是全书的核心,它彻底颠覆了关于“发生”和“时间性”的传统观念。 作者区分了“过程”(Process)和“事件”(Event)。过程是受制于既定规则(无论是物理定律、社会惯例还是语言语法)的连续性运动;而事件,则是一种“本体论上的断裂”,它并非仅仅是过程中的一个异常点,而是对整个过程逻辑本身的“否定之否定”。 作者详细分析了事件的三个关键维度: 1. 悬置性(Suspension):事件发生的那一刻,所有既有的规则和意义暂时失效,主体被抛入一个没有预设准则的境地。 2. 真理程序(Truth Procedure)的起始:事件本身是无意义的,直到主体选择“忠诚”于这一断裂,并通过一系列持续的、非经验性的行动(即“真理程序”)来“命名”和“建构”事件的意义。 3. 时间性的重写:一个真正的事件,不是发生在时间之中的事物,而是“生成时间”的事物。它使主体能够回溯性地理解过去,并前瞻性地投射出一条全新的未来路线。 作者借鉴了某些关于“偶然性”的哲学讨论,但更强调事件的“必然的偶然性”:它是本体论上必然会发生的(因为实在的异质性要求突破),但在任何既有框架内却是不可预见的。 第三部分:主体性、忠诚与真理的建构性维度 本书的第三部分转向了主体与事件的关系,探讨真理如何在主体对事件的“忠诚”中得以建构和维持。作者彻底否定了关于主体是统一、自足和认识论主导的观点。 主体,在本书的框架下,是一个“被事件所召唤”的存在。它并非预先存在的实体,而是在对一个“非必然”的断裂做出回应时才得以形成的。这种回应被称为“忠诚”(Fidelity),它不是对某个既定事实的认可,而是对一个仍在进行中的“真理建构”的持续承诺。 真理,因此,不再是关于世界的正确陈述(符合论),也不是主体心灵状态的反映(融贯论)。真理是一种“行动的有效性”,它体现在主体坚持“真理程序”的过程中,尽管这一程序不断地遭受来自现有秩序(被作者称为“统治”或“可见性的领域”)的抵抗和压制。 作者阐释了如何通过这种忠诚,主体得以进入一个“事件导向”的领域,在这个领域中,新的概念、新的社会关系和新的认识范式得以生成。真理的实践是一个持续的、对抗性的过程,它不断地将“实在的剩余”——那个不可言说的异质性——引入人类的经验和语言之中,从而拓展了存在的界限。 结论:形而上学的回归与实践的必要性 本书最后总结道,对实在的探究最终必然导向对“我们如何行动”的伦理和政治关切。拒绝将形而上学视为对“已然存在”的描述,转而将其理解为对“尚未存在之可能”的预先肯定,是当代哲学摆脱虚无主义和教条主义的关键。 《实在、事件与真理的辩证统一》提供了一种强有力的工具,用以分析当代社会中激进变革的可能性、意识形态的僵化,以及突破既有认知的创造性冲动。它是一部对哲学读者提出的挑战,要求他们不仅要思考“是什么”,更要严肃地面对“什么可能成为”。全书的论证风格严谨、逻辑密集,充满了对古典形而上学概念的批判性重访和对现代科学与逻辑成果的富有洞察力的哲学化处理。

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目录信息

读后感

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用户评价

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我必须承认,《存在与事件》这本书,是一次对智识边界的严峻考验,但也正因如此,它带来了前所未有的阅读快感。Badiou 在书中对 Plato 的“理念论”进行了深刻的批判和重构,这让我看到了他如何试图从一个全新的视角来理解“真理”。他对于“事件”的定义,不是一个简单的“发生”,而是一种“未被计算”(uncounted)的出现,一种对现有秩序的“中断”。这种对“中断”的强调,在当代哲学中是相当独特的。他将“事件”置于哲学的核心地位,并以此来解释“主体”的生成,这让我对接下来的阅读充满了期待。他如何将“事件”与“忠诚”(fidelity)联系起来,更是引发了我对自身经历的思考。生活中那些让我们刻骨铭心的时刻,那些让我们做出重要决定的瞬间,是否就是 Badiou 所说的“事件”?而我们对这些“事件”的“忠诚”,又将如何塑造我们自己?书中对“真理”的论述,也与我以往接触到的任何理论都不同,它不是一种静态的认知,而是一种动态的生成过程,与“事件”紧密相连。阅读的过程中,我常常会停下来,思考他所提出的概念,比如“过程”(process)、“情况”(situation)等等。他的语言风格,有时候像一位严谨的数学家,有时候又像一位充满激情的演说家,这种多变性让阅读体验更加丰富。

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Badiou 的《存在与事件》不仅仅是一本书,更像是一次思维的探险,一次对自身理解力的极限挑战。我尤其被他对“主体的生成”这一概念的独特阐释所吸引。在 Badiou 看来,主体不是先验存在的,而是“事件”发生后的产物,是“忠诚于事件”的结果。这种观点彻底颠覆了我以往对“自我”的认知。我们以为自己是独立自主的个体,但 Badiou 却告诉我们,我们的主体性,很大程度上是由那些我们选择去响应、去坚持的“事件”所塑造的。他举例说明,比如政治革命、艺术创新,甚至是一段深刻的爱情,都可能成为“事件”,并由此催生出新的主体。阅读过程中,我常常会对照自己的生活,思考哪些“事件”真正地塑造了我,哪些“忠诚”定义了我。这种将哲学理论与个体经验相结合的阅读方式,让我感觉自己不仅仅是在阅读一本哲学著作,更是在进行一次深刻的自我反思。书中的“方法论”(methodology)部分,对于如何理解“存在”和“事件”的论证,更是像精密的齿轮一样咬合,将各个概念严丝合缝地连接起来。

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Badiou 的《存在与事件》是一次智识上的壮举,它迫使我以前所未有的方式去思考“实在”。我被他对于“状态”(state)和“状况”(situation)的区分所深深吸引。他认为,“状况”是“存在”本身的“多”(the multiple),而“状态”则是对这种“多”的“一”(the one)的压制和组织。这种对权力运作的深刻洞察,让我看到了他对政治哲学和社会理论的潜在影响。他对于“事件”的论述,不仅仅是形而上的概念,更蕴含着对社会变革的深刻思考。当一个“事件”发生时,它打破了原有的“状态”,带来了新的可能性。而“忠诚于事件”则意味着个体需要对抗既有的秩序,去拥抱这种新的可能性。这种对个体能动性的强调,在现代哲学中是相当鼓舞人心的。他的语言风格,有时候充满了诗意,有时候又极其精炼,让我不断地在理解的深渊中探索。书中对于“虚无”(void)的讨论,以及它如何成为“事件”发生的场所,更是让我对存在的本质有了更深层次的理解。

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我必须说,《存在与事件》这本书,是一场思维的风暴,它彻底席卷了我过往的哲学认知。Badiou 对“哲学”本身的定义,以及他如何批判性地看待“经验”和“实在”的论述,为我打开了一个全新的视角。他强调“事件”的“中断性”和“非理性”特征,与他对“数学”的推崇形成了鲜明的对比,这让我看到了他如何在两个看似截然不同的领域之间建立起深刻的联系。他关于“真理”的论述,不再是静态的知识,而是“忠诚于事件”所带来的持续生成。这意味着,真理不是被发现的,而是被创造的。这种动态的真理观,让我对知识的获取和理解产生了新的思考。我开始审视那些我习以为常的“事实”,思考它们是否真的如我所想的那样“自然”和“必然”。Badiou 的论证方式,严谨而又不乏创造性,他能够从最抽象的概念出发,一步步引出深刻的结论,这种能力令人赞叹。尤其是在他讨论“偶然性”(contingency)与“必然性”(necessity)的关系时,更是展现了他哲学思想的深度和广度。

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读完 Badiou 的《存在与事件》,我感觉自己像是站在一座宏伟却又充满迷雾的山巅,周围是前所未有的广阔风景,但通往某个清晰可见的 summit 却似乎还需要更多时间的攀登。这本书的开篇,对于“存在”的那个“非一”(the one)的定义,就已经让我的思绪在脑海里打了个结。它不是简单的存在,也不是不存在,而是存在着一个“非一”,这个概念的抽象程度,让我最初的阅读体验充满了挑战,我不得不反复回溯,去理解他如何从 Parmenides 的“一”出发,引入“多”的概念,并在此基础上构建他的数学本体论。这种对哲学基础的颠覆和重塑,让我重新审视了我们对“存在”最直观的理解。Badiou 引入的集合论术语,比如“空集”、“真包含”,更是为他的哲学理论披上了一层数学的外衣,这让我感到既新奇又敬畏。他似乎在试图用一种严谨到近乎冷酷的逻辑,来解释世界最根本的运作方式,而这种方式,往往又与我们日常的直觉体验相去甚远。有时候,我会觉得他提出的“事件”(event)概念,比如“忠诚于事件”或者“事件的发生”,似乎能够触及到一些生活中我们难以言喻的深刻瞬间,那些打破日常、带来改变的时刻。然而,理解这些概念背后的哲学推导,需要极大的耐心和专注,每一次想要抓住核心思想,它又似乎像烟雾一样飘散开来,需要我重新调动起全部的注意力。

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